前篇提到，我从进入山西境的第二站，临汾市洪洞县大槐树景区，前往晋中市灵石县的王家大院，两地相距80余公里。按照习惯，我选择了国道行驶。事先就有长沙朋友告诉，国道上大货车超多，果如其所言，途中走走停停，夹挤在大货车之间吃着灰前行。 尽管如此，行程还算顺利，上午11点左右抵达王家大院景区高家崖入口停车场。整理好摄影器材，带上干粮和饮用水后，办理了免票手续，通过写有“王家大院”四个大字的照壁旁的验票处进入景区。在山西八月烈日下，我在景区内游览了5个小时。出核心景区将恒贞门外的王氏宗祠（孝义祠)与静升文庙看过，漫步静升镇街上已经是下午3点。 王家大院民居建筑群总面积达25万平方米，远远超过占地15万平方米的北京故宫。在静升村“五里长街”和“九沟八堡十八巷” 范围内，王家至少占据了五沟、五巷和五座堡。 根据王家的史料记载，当年王家在修建红门堡、高家崖堡、西堡子、东南堡和下南堡这五个堡群时，分别采用了象征“龙、凤、虎、龟、麟”的五种吉祥形象，以期顺应天意。其中，红门堡位于中央，象征“龙”；高家崖堡位于东方，象征“凤”；西堡子位于西方，象征“虎”。这三个堡群横卧在高坡上，排列成一线，气势雄伟。东南堡象征“龟”，下南堡象征“麟”，这两个堡群寓意辟邪祈福，具有稳定家族、传承事业的美好象征。 目前开放给游客参观的红门堡和高家崖堡，仅占整个大院的四分之一，寓意为“龙凤呈祥”或“龙游凤翔”。这两座堡以及同期修复并开放的王氏宗祠（即孝义祠），均建于清朝康乾嘉年间，共有123个院落和1118间房屋，是王家大院保存最完好的建筑精华。尽管未能重现王家当年五种瑞兽雄踞的盛况，但保存至今，仍堪称国内的一大奇迹。 视履堡，又称高家崖，由静升王氏第十七世孙王汝聪、王汝成兄弟俩于嘉庆元年开始修建，完工于嘉庆十六年。进入视履堡的东堡门后，可以看到一条宽阔的马道街贯穿东西。主要院落呈南北向排列，东西对称分布。从东到西依次为：管家院、敦厚宅、凝瑞居、桂馨书院和花园。其中，敦厚宅和凝瑞居是两座主要院落。这两座主院布局相似，均为三进四合院，院门前设有高大的照壁。 “敦厚宅（乐善堂）”是哥哥王汝聪居住的地方。而弟弟王汝成则居住于“凝瑞居（敬业堂）”，包括桂馨书院、兰芳居花院。古人讲究“以东为首，以西为次”，所以老大王汝聪的院子在东，且门楼高；老二王汝成的院子在西，门楼低。然而，老二官位是四品比哥哥的五品高，所以老二的宅门要比老大的阔，老二家门前挂着四个红灯笼，老大家门前只挂了两个。这就是所谓的“兄让第阔，弟让兄高，兄友弟悌”的道理。 凝瑞居后院中最引人注目的，也是王家大院的精华部分，是由正窑和厢窑基座上的10块规格一致的墙基石构成。这些石雕高达1.6米，宽0.6米，厚0.3米。每块墙基石上都雕刻着一个故事，每个故事都寄托了吉祥的愿望，如“五子夺魁”、“指日高升”、“凤凰童子”、“麒麟送子”、“飞马报喜”、“吴牛喘月”、“海马流云”、“行佣供母”、“乳姑奉亲”等。这些雕刻如同明清木版小说插图，线条自然流畅，立体感强，人物和祥物栩栩如生。 王家大院的雕刻，具有浓郁的地方和民间特色。反映在题材上，有石雕、砖雕、木雕等各种雕刻题材。有民间熟悉的神话传说和戏剧故事，还有寓意吉祥的谐音图案，如四季花卉、岁寒三友、石雕麒麟、石雕貔貅、麒麟送子等。从技法看，王家大院的砖雕可以说是纤细繁密风格的典范。 建筑群落的各个部位，墀头，盘头、剑墙、牌坊斗拱、牌楼雀替、挂落、照壁等，都有砖雕和石雕等组成。而且表现的手法也是应有尽有，圆雕、高浮雕、薄内雕、镂雕，简底平砂、剔地起凸、平面阴线刻等，无所不包。 乐善堂大门前的“狮子滚绣球”砖雕照壁，是王家大院最有气势的砖雕之一。照壁上三只狮子，两大一小，披着彩带，围着绣球，正嬉戏玩耍。狮子是兽中之王，可威服百兽，镇宅辟邪，是权威势力的象征。又因“狮”、“嗣”谐音，故有子嗣兴旺之寓意，飘扬的彩带则表示好事不断，这便是“狮子滚绣球，好事在后头”。这是我进入红门堡寅宾门，在道旁墙上见过“特定经典介绍”展板后，“按图索骥”特意找到的照壁石雕之一。 红门堡建筑群建于乾隆四年（1739）至乾隆五十八年（1793），供王家第十四代至第二十一代八代人居住。整座建筑依山而建，从低到高，由四排院落组成，左右对称，中间主巷道与三条横巷，组成一个规整的王字。29座院落依主人身份、喜好的不同在结构和装饰上呈现出不同的风格，几乎无一雷同。 在这些院落中，有三个特别值得细细观赏：司马院、绿门院和顶甲花园。司马院位于红门堡二甲西巷，是王氏十六世孙王寅德的宅院。该院落特点为一关辖三门，三门通四院。四座院落主题各异，分别为加官、进禄、增福、添寿。 绿门院位于红门堡三甲东巷，是十六世孙王中极的宅院，为一座典型的北方四合院。庭院装饰华丽，雕刻讲究，尤以木雕挂落“满床笏”，石雕“四爱图”为最。 顶甲花园是红门堡共用的花园，为前园后院布局。前面四座花园，连环紧套，主人茶余饭后可在此观景赏花，布棋对弈。后院环境幽雅，是主人著书立说的好地方。 除了雄伟壮观的总体气势，王家大院“规圆矩方、与人为善”的家风也令人格外赞赏。在红门堡的一处匾额上，有“规圆矩方”四个大字。特别之处在于“矩”字多了一个点。据介绍，这不是笔误，而是寓意在王家做事做人要更加注重规矩。 参观过高家崖和红门堡的古建筑群后，我特意登上城墙游览一圈，为的是远能眺望风景如画的绵山，看“山天一色”；近可俯瞰整座王家大院，看各式的屋檐绵延一片的景象，想象曾经显赫的王氏家族在这里的生活。 历史上，这个家族演绎了长达七百年的兴衰故事。尽管前人曾在院内写下许多治家处世的至理名言，如高家崖堡敬业堂（凝瑞居）院祖训牌匾上的“规圆矩方”；西门瞻月台上楹联：“静以修身，俭以养性，入则笃行，出则友贤”；以及恒贞堡（红门堡）缥缃居中厅门上的“澡身浴德”横匾……等等，但这些都无法阻止后代因鸦片毒害，在抗战时期将庞大产业卖给他人，带着巨资逃往四川，仅留下一户在静升镇留守，最终落幕。 从恒贞堡（红门堡）的恒贞门向东走，到达红门堡和高家崖两大建筑群南坡的临街处，便是晋中市重点文物保护单位——王氏宗祠。宗祠外有一座四柱三间三楼的石雕牌坊，雕刻十分精美。王氏宗祠是在孝义坊的基础上扩建而成。乾隆四十五年（1780），乾隆皇帝为表彰王氏第十五世孙王梦鹏的孝行义举，下令修建孝义坊，乾隆五十一年牌坊竣工，后于嘉庆元年扩建为孝义祠。 王氏宗祠坐北向南，分楼上楼下两院，总面积428平方米。院内一层有正窑三间，可见有关王梦鹏的雕塑，还有宗祠、坟莹的模型陈列，楼上正厅五间，为供奉祖先的牌位之地，受后人祭祀和缅怀。前面有一座坐南朝北的戏台，歇山顶，四角挑檐，平面呈“凸”字型，有元代戏台遗风。 参观完王氏宗祠后，我在街边发现了一家传统的理发店。店主非常热情，表示可以帮我修剪已经很久没打理的长发和胡子。起初，曾有思想准备，景区附近的理发肯定价格贵，没料收费时，老板只收了10元，感觉没拿我当外地游客。更出乎意料的是，整个理发过程只用了冷水加暖水瓶热水的半盆水量，就处理完所有过程。这时，我才看到，理发店里无自来水管，冷水是从一个半人高的大水缸里取用的。虽然当时心里有些不适应，或不习惯，却也释然，当地的用水条件大约就是如此。 再次前行，我特意前往静升文庙。事先就知这座具有北方特色、堪同州县文庙媲美的乡村文庙，最著名的是双面镂空石雕“鲤鱼跃龙门”影壁，雕刻极为细腻，是当今国内罕见的元代珍品。影壁长10米、高7米，由23块巨大的镂雕石块垒砌而成，壁心图案即为“鱼跃龙门”。 影壁上，黄河水波涛翻滚于重重山间，巍巍龙门直插河心，图中共现三龙，两条巨龙高踞云中，露头藏尾，其中一龙张口吐水直冲龙门，另一龙在云中窥视，还有一龙正在变化之中，头已成龙、尾还是鱼，水中七条鲤鱼逐浪追波跃跃欲试。影壁整体画面构图合理紧凑，图纹线条流畅、层次分明。镂雕工艺使得作品颇具立体效果，有呼之欲出之感。 图中云、水、龙、鱼动态各异，云团翻腾，波涛汹涌，龙显神威，鱼势跃动。龙门为画面中心，所有动物都围绕着它运动。这种动与静的和谐统一，将画面气氛烘托得既气势磅礴，又中心突出，实为一幅石雕佳作。 静升文庙始建于元朝，至今有700年的历史，康熙年间，王家后人曾经捐资重新修葺，使得以保存至今。静升文庙院落四进，由大成殿、崇圣殿、尊经阁、魁星楼等共同组成，遗憾的是文庙尚未对外开放，只能在庙外看到“鲤鱼跃龙门”影壁的一面。 最终，我在静升镇的街子上一家面馆点了份山西刀削面，品尝了山西境内的第一顿当地特色面食。