【星空游记582】心灵呼唤之约西藏行，欣赏拉萨河沿途美景，打卡波孜山雅江河谷，游高原湖泊羊卓雍错，感雪山冰峰湖泊之美，打卡千年古庙大昭寺，观吐蕃时期建筑特色，漫步转经圣路八廊街。走进西藏博物馆新馆，观世界屋脊地缘特点，赏西藏民俗文化传承，感受世界第三极魅力， 【星空游记】拍摄曾经去过的那山、那水、那景、那人、那情，记录曾经感悟到的美景美色、风土人情、地理地貌、历史背景、传说故事，在星空走不动的那天重新看看也是一种美好的回忆和快乐。我国著名的游记有：《山海经》、《历游天竺记》、《徐霞客游记》等，星空不是旅行家，随性而已。闲来无事，整理照片，写个游记，记录照片的出处，回头再读，每张照片，犹如重游，其乐无穷。 游记不属于文学创作，只是忠实地记录所走过的路，以及那山、那水、那景、那人、那事、那情。星空也不是历史、地理、民俗的专家学者，只能做一个文字搬运工，串接专家学者研究的公开资料，偶尔写一点个人感受，希望下次去的时候能有点更深的体验。分享是一种快乐，偶尔看到星空游记的朋友，欢迎指点迷津，并在此一并感谢，不再回复，见谅。 2025年06月06日，星期五，天气：晴。昨天下午夜游布达拉宫广场后，返回驻地，一夜无语。今天，清晨早起，队友集结，乘大巴车前往羊卓雍错景区游览，返程时打卡了大昭寺和八廊街。 很多人说，西藏的美不再在拉萨，而是在途中，去过的人都会有所感受，尤其是318川藏线和109青藏线，除了途中风景之美，还有那穿行在悬崖峭壁上的惊险刺激，只有去过的人才会深刻感受到，与其它地方不同的美和惊险刺激。 羊卓雍错湖景区在山南市贡嘎县307省道旁，离开拉萨拉萨河一路伴随，今天天气不错，有眼福了。 很多队友，背着山东大煎饼吃了一路，收费景区有时就不进去了，只在景区门口打卡留念。在途中拉着窗帘睡觉，既不享受途中美景，也不想受当地美食，也不去寺庙朝圣，不知道他们来西藏干什么？星空真的不理解。 队友们都在拉着窗帘睡觉，不方便打扰，使星空错过了很多美景。星空只能拉开自己这边窗帘的一角，欣赏窗外的美景，感觉有点遗憾。 这个季节西藏还是有点凉的，望着窗外的美景，天上的白云被初升的太阳染成了橘红色，驱赶了空气中的那丝凉意，感觉到了一丝温暖。 拉萨河一直相伴而行。河对面的拉萨城，基本没有高楼大厦。 途中看到了拉萨河对面的布达拉宫，的确雄伟壮观。 拉萨河上有很多大桥，我们走的早，天刚蒙蒙亮，路上几乎没有车辆。 这里是我国离太阳最近的地方，太阳刚刚升起，但光线还是很刺眼。 拉萨河，藏语称吉曲，意为“快乐河”、“幸福河”，位于西藏中南部。发源于念青唐古拉山脉中段北侧的罗布如拉，沿途流经墨竹工卡县、达孜区，最后经过拉萨市，在拉萨市曲水县汇入雅鲁藏布江。 拉萨河的干流呈一个巨大的“S”形，从东北向西南伸展，全长568公里，流域面积31760平方公里，是雅鲁藏布江的5大支流之一。拉萨河两岸山峰多在3600－5500米之间，是世界上最高的河流之一。 这里气候温和，地势平坦，土质较厚，水源充沛，土质较好，流域内拥有丰富的高原动植物以及地热资源，是西藏主要粮食产区之一。 拉萨河北部和东北部与怒江流域相邻，东部与帕隆藏布（也有人简称帕龙江）主要支游易贡藏布（的上游在嘉黎县）和尼洋河相接，南部为雅鲁藏布江干流，西部和西北部为藏北内流水系。 北部区域东走尼洋河路线去林芝，为318国道及拉林高等级公路；南部区域东走雅鲁藏布路线去林芝，为拉林铁路。 从源头始，至彭错、色日绒、绒麦、直孔等地，于曲水县附近汇入雅鲁藏布江。流域东西长约551千米，流域面积32471平方千米，占雅鲁藏布江流域面积的13.5%，是雅鲁藏布江流域面积最大的一条支流。 地质地貌。拉萨河河源地区为平坦湿地，海拔5200米，汇入口海拔3580米，总落差1620米。拉萨河通过拉萨盆地，两边是群山流域北部山峰海拔5000～5500米，谷底海拔4000～4500米，相对高差约1000米。流域南部山峰海拔4000～4500米，谷底海拔3580～4000米。其干流段水能蕴藏量171.7万千瓦，在雅鲁藏布江各支流中位居第三位。 建成于1965年的拉萨大桥是拉萨河上的第一座桥，桥长928米，宽7.6米，藏族老人称之为“估如桑巴”。纳金大桥、柳梧大桥、柳东大桥、迎亲大桥让拉萨河两岸往来穿梭。 拉萨河特大桥是青藏铁路的标志性工程，全长928.85米，最大跨度为108米，主桥采用五跨连续桥梁和中间三跨连续钢拱组合体系，主跨采用双层弯拱结构，这两项均为国内首次使用，在同类桥梁中处于世界领先、亚洲第一的地位。 该桥的主桥桥墩设计为牦牛腿式变截面双圆柱墩，引桥桥墩设计为雪莲花式变截面圆端形墩。大桥设计结构新颖，融民族特色与现代风格于一体，建成后大桥通体白色，连续的拱形犹如一条飞扬的哈达与金色的布达拉宫遥遥相望。 拉萨河是拉萨市的母亲河，对拉萨的发展有很大的影响，公元633年，吐蕃君主松赞干布统一西藏部落后，迁都拉萨河谷，拉萨河流域随之发展，逐步成为西藏高原的政治、经济、文化、交通和宗教的中心区域。 拉萨河，对拉萨的发展有很大的影响。拉萨市民很热爱这条河，每到周末或节假日，成群结队的拉萨人或开车或步行到拉萨河的沿岸、河谷，搭上帐篷，或钓鱼、或戏水、或沐浴，喝着酥油茶，吃着从家里带来的各种美食，尽情享受拉萨的灿烂阳光与闲情逸致，很像汉族的野炊。 拉萨河的北岸边是很宽的河畔广场，有白色的栏杆和座椅。三三两两的游人在河边漫步，其中很多是成双成对的。 拉萨河畔，还有一座青藏川藏公路纪念碑。这是1984年12月25日，为纪念青藏川藏公路通车30周年而建。又二十年过去了，青藏铁路已经通车，但青藏公路和川藏公路仍然是西藏的运输动脉。 2022年6月10日，拉萨河河势控导工程（滨江花园段）完工并开始发挥作用。项目的建成，将有效保护和提升城市水环境，推动形成良性的水循环、良好的生态环境和优美的城市景观系统。 源自念青唐古拉山的拉萨河，向西南迤逦而行，自达孜后进入宽坦的下游谷地，经拉萨、堆龙德庆到曲水，以罕见的逆向汇入雅鲁藏布江。 初到拉萨的人，不论在什么季节，原先头脑中对西藏的想象，很快就会被颠覆。触目可见的风景，不是传说中的峭峰雪山，而是和缓的群山环抱中，拉萨河两岸平展的田野。在群山间逶迤蜿蜒而来的拉萨河，汩汩流淌，润泽着河谷中藏族人祖祖辈辈耕耘的土地。 春季远望田野是一片嫩绿，夏季满眼是蓝天白云下起伏的绿浪，秋天成熟的田地里一片金黄，即使在寒冷的冬季，一排排树林之间的阡陌纵横，仍孕育着农业地区独有的勃勃生机。 拉萨河水资源为105亿立方米，浇灌着河谷26万亩良田沃土，粮食年产量超过9万吨，农区的人均占有粮883公斤，与年楚河谷、雅鲁藏布江山南地区干流谷地并称西藏三大粮仓。 拉萨河一直被称为拉萨的“生命河”、“母亲河”，只是提供了人类生存必不可少的水源，真正养育自古至今的拉萨人的，是拉萨河谷的农业。从自古产出的粮食养育了日益增多的拉萨人口来说，蜿蜒于高原之上的拉萨河谷是雪域高原名副其实的“生命线”。 种植业是西藏高原社会经济发展的基础，受自然条件限制，主要分布在以“一江两河（雅鲁藏布江、年楚河、拉萨河）”等高原河谷区域，以种植喜凉的青稞、小麦和油菜等粮油作物为主。 羊卓雍错湖是拉萨市外距离拉萨最近的一个景点，也是到西藏旅游游客必去景点。羊卓雍错湖位于拉萨市西南方向105公里处，属于山南地区。从拉萨布达拉宫出发到羊卓雍错，行车里程约105公里。 羊卓雍错景区游客中心设在曲水镇，需要在办理进入景区的手续。 曲水县，是拉萨市辖县，位于西藏腹地、拉萨河下游、雅鲁藏布江中游北岸，属雅鲁藏布江中游河谷地带，大都比较平坦，总面积1624平方千米， 常住人口为4.2万人。曲水，有国道318贯穿全境，因其独特的文化和自然景观而闻名。 曲水，藏语古称“吉麦”，意为“流水沟”含义，意思是“河流交汇之邦”。自古以来，曲水就是连接拉萨与山南、林芝、日喀则地区的交通枢纽，于1959年建县。曲水镇是全县经济文化中心，距离拉萨市65千米。 曲水是拉萨河与雅鲁藏布江的交汇处，因此古称“吉麦”，河流交汇之邦。 羊卓雍措，藏语意为“碧玉湖”，位于西藏自治区山南市贡嘎县和浪卡子县，307省道羊湖景区旁，湖水面积638平方千米，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖。 羊卓雍措是由于约亿年前冰川泥石流阻塞河道而形成的，是青藏高原南部最大的封闭性内陆湖泊，湖水面积638平方千米，湖面海拔4441米，平均深度约23.6米，蓄水量约16立方千米，湖岸线250千米，流域面积6100平方千米，湖水储量约160亿立方米。 据当地林业部门观察测算，羊卓雍措湖鸟岛和鸟类数量均为全国罕见。这些岛屿上，均有各种鸟类出没和栖息。除鸟类外，栖息在羊卓雍措湖流域的野生动物种类极为丰富，哺乳类有雪豹、盘羊、猃痢、水獭、野驴、岩羊、黄羊、獐等国家一、二类保护动物。 羊卓雍措是集高原湖泊、雪山、岛屿、牧场、温泉、野生动植物、寺庙等多种景观为一体的、独特的自然风景区，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大天湖，周围还有常年不溶的雪山冰峰，最高的达海拔7000多米。 湖中山地突冗，湖面海拔4441米。湖内分布有21个小岛，各自独立水面，大的可容五六户居住，小的则仅有百余平方米，最大面积约18平方千米，每个小岛上都有丰美的牧草、成群的牛羊。 湖西有宁金抗沙峰等三大雪峰。此峰高7206米，是后藏地区最重要的神山，也是西藏传统四大神山之一。 羊卓雍措湖体呈枝状分布，北窄南宽，最长74千米，最宽33千米，面积约638平方千米。羊卓雍措水深20至40米，居西藏第五位。羊卓雍措湖水经墨曲汇流入雅鲁藏布江，盐度只有1.781‰（1979年）。 湖水以降水补给为主，占流域面积2%的冰川，每年以融水形式补给湖泊，容水量约占总补给量的16%。 路过一个藏民村庄，他们房子都很大，都有独立的院落。 到达波孜山垭口观景平台，位于西藏自治区贡嘎县江塘镇，是一座具有独特自然景观与人文特色的山峰。看到很多拉萨旅行社来的面包车，很多游客会在拉萨参加散客组团，一部车一般是9人小团，也可包车出行。 波孜山位于贡嘎县江塘镇，海拔3898米。它是一个地理位置优越的山峰，为游客提供了壮丽的视野和独特的自然景观。 由于海拔较高，游客在攀登过程中可能会感到呼吸困难，但这也让他们更加珍惜站在山顶时的美景。山顶上挂满经幡，游客可以在玛尼堆上添加石头，并在那里呐喊，感受一种身心的释放。 波孜山，高海拔、美丽的自然风光和深厚的文化氛围吸引着越来越多的游客前来探索。尽管攀登过程充满艰辛，但登上山顶后的成就感和美景让这一切都变得值得。 如果你是一个热爱探险和自然风光的旅行者，波孜山绝对是一个不可错过的目的地。 很多藏民牵着藏獒或牦牛或羊羔做为道具与客人照相，照一次30至50元不等。 这里的牦牛主人有点小气，不允许拍照，用长焦偷拍了一张，被发现的话，主人会让你删掉照片，主人经常会与游客发生口角争执。在经济大潮的冲击下，藏民的信仰也开始松动了，已经没有那么存粹了，早就开始向钱看了。 在一对东方神犬面前停留，这对藏獒一黑一白，膀大腰圆，肥壮硕大，很是可爱。有游客在询问价格，主人说这是一对双胞胎，一黑一白，一雌一雄，300一只，星空很惊讶300！？主人肯定游客不会买，应该是在开玩笑。 藏獒机灵敏捷，忠诚凶猛，是高等级宠物。据说一天要吃3-5斤牛肉，一般人是养不起的。据说，现在一只藏獒要30万元人民币。在其它景点星空听到有人问过价格，藏民说他这只藏獒80万元，家里还有一只刚生下来的要6-7万元。 藏獒主要分布在中国藏族聚集区，欧美等国也有少数分布。藏獒性情威猛、善斗、果断、彪悍、忠于主人、领地性强、尚存野性、对陌生人具有攻击性。抗逆性强，耐高寒，不耐高温、高湿，可适应高海拔。 藏獒忠心护主的天性，使其成为游牧民族的最佳保护犬，同时也被认定为国王、部落首长的最佳护卫犬，是世界上不惧野兽的犬种之一。藏獒对许多世界名犬的改良起到非常重要的作用，如圣伯纳犬等都有藏獒的血统。 多年来，因草原的特殊生活环境，以及牧民薄弱的血统保护意识，造成原始藏獒与当地牧羊犬的血统融合，纯种藏獒已经越来越少。 继续前行。 前面就是雅江河谷观景台，位于西藏自治区山南市贡嘎县，是拉萨前往羊卓雍措（羊湖）途中的一处重要休息点和风景观赏地。<br> 雅江河谷地处雅鲁藏布江中游段，平均海拔约4280米。河谷周边群山环绕，沿途可欣赏到雪山、峡谷与江流的壮丽组合。 雅江河谷算是路上的小景点，重点羊卓雍措（羊湖），沿途风景很美，蓝天白云，一路畅行。可惜，离开拉萨时天气还很好，现在又开始乌云密布了，高原的气候无常。 观景台边有很多藏獒，小羊，大家可以和它们拍照，事先需要和藏民说好价格，一般都是10元/次。 碰到一个小姑娘怀抱小羊，星空以为是她买的，原来是100元租了一只，可以抱着在观景台溜达拍照。 小羊都很小，只有一尺左右，装扮的花里胡哨的，收拾的都很干净，非常讨人喜爱。 雅江河谷观景台。一块巨石上分别用藏汉文字写着雅江河谷的字样，海拔4280米，这里必须留影纪念，打卡留念，记录曾经到过这么高的地方。 登高望远，纵览整个河谷虽壮观而广阔，但是河谷里并未有水，往日景象早已不再。 生态保护和经济发展 雅江河谷的生态环境得到了有效的保护和改善。经过40多年的努力，山南地区在被称为“造林禁区”的雅江两岸筑起了一道百余公里的“绿色长城”。 这个地区的自然环境、人居环境和气候条件都有了明显的改善，沿岸的水土流失得到了遏制，大面积的流动或半流动沙丘变成了绿洲。 雅江河谷是一个自然景观优美、生态保护良好、水力资源丰富的地方。这里的环境保护和经济发展都取得了显著的成果，展现了人与自然和谐共生的美好景象。 离开雅江河谷继续沿盘山路前行。 摔下公路的车体，人可能被救上来了，车已经报废就不要了，途中看到很多这种场景。 到达羊卓雍错景区停车场。 羊卓雍措，藏语意为“碧玉湖”。羊卓雍措字面解释，“羊”，上面；“卓”，牧场；“雍”，碧玉；“错”湖。连起来就是“上面牧场的碧玉之湖”。这是字面上对羊卓雍措的解释，而羊卓雍错在藏人心目当中被看做是“神女散落的绿松石耳坠”。 因为无论在那个角度，都不能看到羊卓的全貌，她有三个姐妹，空母错，沉错，巴久错，以即古羊卓雍措四姐妹在巨大的湖盆中，手足相连，难以割舍，共同组成了肉眼看不到边的圣湖。 羊卓雍措的蓝色会随着照射光线的变化而变化，产生不同的湖水颜色，浅蓝、深蓝、孔雀蓝……湖水总是蓝，却蓝得不尽相同。 靠近羊湖，就发现铁丝网开始蔓延，美景已然被圈养，门票成了触摸湖水唯一的通行证。1-3号观景台都需要门票（一票通用），但过了3号观景台能看到车辆扎堆的地方，那大约是还没来得及布置铁丝网，可以近距离免费感受羊湖的清澈与湛蓝。 一号观景台在高山平台上，沿山路七拐八弯到达第一观景台，可往下俯瞰圣湖。 湖内分布有岛屿，富有想象力的当地人根据岛屿的形状，分别给它们取名为“色朵”（犀牛岛）、“雍布朵”（鹿母子岛）、“格莫日朵”（老狐狸岛）、“那亚朵”（盘羊岛）等。 羊湖如镜，映照天地无垠，在海拔4500米的地方，有一种蓝叫做羊湖蓝，羊卓雍措之美，非亲历不能言传。 远看似碧玉，近观能见底，羊湖的蓝绿转场，只在于距离远近，湖水触手冰凉，玛尼堆并排矗立，仿佛是在守卫着这片神圣。 在雪山衬托下的羊湖虽美，但也别激动，这边海拔已经4400+，虽然植被尚可，还是有高反风险。 色多鸟岛，高约15米，整个岛屿的坡度比较平缓。地面为碎石铺盖。石缝里生长着蔓陀萝、黄花木、紫云英等植物，还有一座石屋，是当地护鸟人在鸟类繁殖期间的临时住所。斑头雁的头和颈侧为白色，后颈有两条黑色横纹，背部呈褐色，尾羽白色。这种鸟喜成群活动，营巢在人迹难至的高原湖泊的湖边或岛中。 色多鸟岛上有鸟巢2800多个，斑头雁最多时约7500只，棕头鸥最多时，也达7000只以上。据介绍，色多鸟岛是羊卓雍措湖三大朝拜圣湖鸟岛之一。 日多岛太小，小得连有些地图上都无显示。但“山不在高，有仙则灵”，因岛上有萨迦派的寺院日多寺，前来朝觐的信徒比较多。 据介绍，羊卓雍措边上的人故去后，亲人都必须到此寺点灯上香，以期获得福报。寺院还珍藏着一盏金子做成的酥油灯，十分珍贵。 日托寺，位于山顶，日托寺和拉萨寺庙一样都是红黄色的建筑，虽然面积小，但也是一座完整的寺庙，已经拥有了700多年的历史，可能由于地处偏远的缘故，这座寺庙少为人知。 桑顶寺，坐落在距浪卡子县以东5千米处，该寺由世多吉帕姆·曲吉珍美修建于明正统五年（1440年），全名叫“白卡珠堆微底乃桑珠曲吉顶”，意即“吉祥空行聚集处—如意法台”。在西藏，这是唯一由女活佛担任寺主的寺院。 桑顶寺位于雪域西藏的前后藏交界处，寺院前面是羊卓雍措圣湖，像供灯一样盘旋在寺院前面，被山岭所围绕，周围是绿玉般的草原，鲜花烂漫，绿草如茵。 寺院的大殿内主供镀金红铜质地的降魔佛像，佛像身高二层楼，佛像内装藏有佛陀舍利等具有大加持的圣物。还有弥勒佛住兜率宫的像、天降塔、噶当塔、菩提塔等三百座塔。在上师府邸仓库内有财运柜、锦缎丝绸、象牙、犀牛角、凤爪、马角、瑰玉、珊瑚、亚玛瑙、珍珠、藏银币等价值连城的贵重物品。 桑顶寺共传出十二代多吉帕姆（金刚亥母）女活佛，由第十二世活佛德庆曲吉珍美主持寺院。据说，虔诚的佛教徒在每12年的羊年都要绕湖一圈（骑马需要一个月左右）。这等于他们到拉萨朝圣一次，这样做佛会保佑他这一年吉祥如意，也是消灾积福、为修来世的修持。 神话传说。日托寺流传着“一湖一僧一寺”的传说，据悉，该寺庙一共有三位僧人，每天由一人轮流驻守，寺中供奉着一颗从天而降的神石，据说能祛除百病，所以日托寺也叫“山上的石头”。 站在海拔5000米的高处歌唱，这是怎样的一种潇洒与豪放。 坐在车下面100元一首歌，站在车顶上200元一首歌。 来体验海拔5000米唱歌的人很多，星空看到车主一会儿就几千元到手了，生意很不错。 第二观景台就在不远，与第一观景台的景色没有太大的变化，我们直接去了第三观景台，与洋湖来个亲密接触。 羊卓雍措湖是低浓度咸水湖，湖中浮游生物很多，鱼饵丰富，水中盛产细鳞鱼、高原鲤等各种鱼类，所以，它还是一个富饶的天然“鱼库”。 每到夏天，鱼群便由深水游到浅水区觅食、产卵，几乎徒手就可捞到，再加上当地藏族同胞不吃鱼，所以这里便成了鱼类的天堂。 羊卓雍措盛产高原裸鲤，其肉细嫩鲜美。鱼类蕴藏量高达惊人的达8亿多公斤，有“西藏鱼库”之称。更有趣的是，羊卓雍措圣湖的水清澈见底，所以这个“鱼库”的鱼都能肉眼看见。 沿公路往西三四公里下到山底湖边，可以在第三观景台上近距离观看湖景。 如果站在湖边远眺，还能看到远处的雪山，日照之下，格外吸睛。有人戏称那是“玉龙雪山”，这一眼能望到云南，那得是大圣的火眼金睛才行吧。 还有第四观景台，有停车位，有露营地，主要是为私家车提供服务的。 游览第三观景台后，返回到第一观景台，然后返回拉萨。 沿湖公路很长，一路与圣湖相伴，还有多处美景因赶路并未拍照，只有真正从沿湖公路走过的人才能感受到羊湖的美。羊湖就在公路旁边，在途中可以欣赏到更多的，不一样的美景。 山坡上的牦牛。 这里的植被很脆弱。 拉萨到羊卓雍错湖一般不作为单独往返行程，拉萨至日喀则、珠峰大本营、阿里等更去往西藏西南部景区的线路都可以经过羊卓雍错湖，这里是一个顺路参观的景点。 我们行程是走318川藏线进藏，然后走109青藏线出臧，因此没有没有日喀则、珠峰大本营、阿里等地区，到羊卓雍错只能从拉萨专程来，然后原路返回。 大巴车从羊卓雍错湖边返回到拉萨河。 去时，队友都在拉着窗帘睡觉，星空只能看到自己窗外一侧的风景，返回时正好可以看到另外一边的风景，感觉不错。 这里晚上21：00点才天黑，我们到达拉萨时才18：00点，领队宣布大家自由活动，星空决定前往大昭寺、八廊街看看。 很多队友去了博物馆，也有逛商店的。 站在过街天桥上，可见拉萨没有很高的楼房。 路过拉萨第一小学，和我们这里一样，门口都是接孩子的家长。 到达大昭寺广场，很多人都聚集在门外磕长头。据说，通常需要磕满10万个才能见到效果。 一般来说，完成这些磕头可能需要一年的时间，初期可以每天磕100个，随着时间的推移逐渐增加数量。可见，磕头人的地下铺着垫子，身后放着行李，一般就吃住在这里了。 信仰，真是一种强大的力量，予人以希望，予人以坚毅，予人以安宁。星空是中共党员，只信中国共产党。藏族民众大都信佛，因此大昭寺里面的人很多，星空就没有进去，只在外面看了看。 大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为释迦牟尼佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。 大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。 环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。 大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身叩头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。 大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。此像是释迦牟尼佛在世时，按照释迦牟尼本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸请佛祖释迦牟尼自己给自己的佛像开光加持。塑像的珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为佛像和见到2500年前的佛祖没有区别。 大昭寺历史上曾遭受两次灾难。公元7世纪后期，由信奉原始宗教苯教的贵族大臣发起的第一次禁佛运动，以及公元9世纪中期，由朗达玛发起的第二次禁佛运动，使大昭寺或沦为屠宰场，或遭到封闭，而释迦牟尼像两次被埋于地下。 大昭寺不仅仅是一座供奉众多佛像、圣物以使信徒们膜拜的殿堂，它还是佛教中关于宇宙的理想模式――坛城（曼陀罗）这一密宗义理立体而真实的再现。在大昭寺的正门入口处前面，有三根石柱。一根石柱上用汉藏两种文字刻着公元823年签订的唐蕃会盟书。 进入大昭寺前面的小广场，可以看到大昭寺的全貌。首先映入眼帘的是被围墙围起的两块石碑。南边一块便是著名的唐蕃会盟碑，高3.42米，宽0.82米，厚0.35米，唐长庆三年（公元823年）用藏汉两种文字刻写。 唐蕃会盟碑又称甥舅会盟碑，因为吐蕃赞普赤德祖赞娶的是唐朝皇帝的公主，所以自然他的孩子自然就要管以后的唐朝皇帝叫舅舅了。 西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，“噶厦”的政府机构也设在大昭寺内。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行。1995年，确定十一世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式也是在这里举行的。 从大昭寺金顶可以看到大昭寺广场，右边远处山上是布达拉宫，近处的柳树是“公主柳”，相传是文成公主所栽。大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内拥有各种木雕、壁画。 在藏民族的心目中，松赞干布和文成公主是菩萨变成了国王和王后来教化藏族人的。两位公主体貌端庄，其中前面发髻高挽、典型的大唐女子就是文成公主。在南墙与东墙拐弯之处，有宗喀巴及其他教派的诸位宗师．东墙第一间佛殿是无量光佛。 在拉萨，藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”，藏文意思是佛地，你还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头，场面感人，可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高，还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。 无数佛教徒不远万里跋山涉水，一步一磕头，终其一生的归宿便是大昭寺的释迦摩尼殿前。 星空曾在北京雍和宫与一位大师结缘10年，在大师的点化中，感悟到了“佛”不在寺庙中，也不在经书里，而是在每个人的心中，也理解了“心中有佛，我就是佛”的哲理。所以，佛在修，而不在求。 八廓街（又名：八角街），位于西藏自治区拉萨市城关区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。在藏语中，“八廓”是“中转经道”的意思。 八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。现逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区。八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成多边形街道环，周长约1000余米，街内岔道较多，有街巷35个。八廓街属城关区八廓街办事处，下辖4个居委会，199个居民大院。 八廓街是围绕大昭寺修建的一条拉萨最繁华的商业街。街道以大昭寺为中心，西接藏医院大楼，南临沿河东路，北至幸福东路，东连拉萨医院河林廓东路。到拉萨的人没有不知道八角街的。但提到"八廓街"，知道的人就少多了。其实，八廓街是八角街的正确称呼。 八廓街又称八角街，据说，由于在拉萨四川人占很大比例，在四川话中，“廓”与“角”的发音相近，所以，就把八廓街误读成“八角街”了。后来，望文生义，以讹传讹，甚至以为八角街是因为环形街道有八个角了。 八廓街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的，距今已有1300多年的历史。八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成的多边形街道环，周长约1000多米，街内岔道较多，有街巷35个。 八廓街在首届“中国历史文化名街评选推介”活动中，榜上有名。千年八廓街集宗教、文化、旅游、商业为一体，是全国乃至世界最具特色和魅力的历史文化街区之一，成为西藏从古至今发展的历史缩影。 八廓街入围“全国十大历史文化名街”，评委们给出的理由是：通过相关申报材料以及专家的现场考评，八廓街可以算得上是全国乃至全世界最具特色和魅力的历史文化街区。它是历史悠久的城市街区的代表，其中保存的29处重点文物和56个古建筑大院更是西藏社会从古至今发展的缩影。 围绕着八角街的转经路有许多古迹。在环形路与公路交叉的道口上，曾经竖立着一个高高的名叫“觉牙达金”大柱。藏族姑娘年满十六岁，就要到觉牙达金大桅杆前举行一个庆贺成年的仪式。<br> 沿着转经路走，在八角北街24号院子里，有一幢看起来很普通的两层高的小楼名字叫“曲结颇章”，就是赫赫有名的“法王宫”，是四大宫殿中的第一座，也是八角街的第一所房子。它是在修建大昭寺之前，松赞干布为自己建造的一个简朴的行宫。 在供奉香草的白色香塔北面，有一幢顶部有一层红色草墙的三层楼房，这是当年的清朝驻藏大臣衙门。 清朝向西藏派遣驻藏大臣，始于雍正年间。从那时到辛亥革命爆发的一百八十三年间，清朝政府共派遣了八十四任驻藏大臣。 在八角街转经路的终端，犹西藏佛教史上占有重要地位的松曲热遗址。 在拉萨旅游饭店中，以川菜为主，拉萨假日酒店中还可以提供适合外国旅游者口味的西餐。在拉萨的民族饭店里面，有很好的风味，也可遍尝无余。 西藏的地毯、藏刀、卡垫、围裙、民族服装、民族鞋帽、金银首饰，及各种传统手工艺品，均为传统手工艺作，具有浓厚的地方风格和民族特色。拉萨的八角街是拉萨最著名的小商品街，也是拉萨古老而神圣的地方，在八角街上可以转好久，可以购买纪念品，记得砍价。 西藏的药材驰名天下，去西藏不要错过购买或观赏灵芝、藏红花、冬虫草、藏羚羊角、雪莲花等等，还有喇嘛、藏医秘方配制、加工、炮制的各式神气复式藏药。 2025年06月07日，星期六，天气：雨。清晨早起，与室友相约前往西藏博物馆一探。不知从什么时候开始，各地博物馆成了游人必须打卡之地。也许是博物馆一般不收门票，也许是被当地的人文历史所吸引，总之很多人每到一地，只要时间和条件允许一般都会去博物馆打卡。 西藏博物馆坐落于拉萨市，是西藏第一座具有现代化功能的博物馆。1994年7月列入西藏自治区成立30周年大庆援藏62项工程之一，并于1999年10月中华人民共和国成立50周年和西藏民主改革40周年之际落成开馆。 我们到博物馆时还没有开门，游客也没几个。一直在下雨，而且越下越大了，都在棚子下面避雨。 西藏地处祖国西南边陲，自古以来就是沟通中亚、东亚与南亚、东南亚乃至西亚的重要节点，是“丝绸之路”南亚廊道的核心区域，是重要的中华民族特色文化保护地，源远流长的历史给我们留下了丰厚的文物资源。 博物馆门口有两棵百年古树。工作人员还没有上班。 西藏博物馆占地面积达6.5万平方米，建筑面积达33000平方米，馆藏文物52万件，其中，珍贵文物4万余件（套），包括考古出土文物、印章封诰、唐卡、古籍、造像、法器、瓷器、玉器、丝织品等18类，具有较高的历史、艺术和科学价值。 走进西藏博物馆，通过一件件珍贵文物展示，深刻感受西藏和祖国一脉相承的历史渊源。人们购买文创产品，将西藏的故事带回家，也让更多人通过这些“会说话的文化符号”，读懂这片土地蕴含的智慧和温度。 西藏博物馆毗邻世界文化遗产布达拉宫和罗布林卡，于1999年10月落成开馆。2017年10月，作为西藏“十三五”期间重大公共文化惠民工程，新馆改扩建项目正式启动实施，国家总投资达6.6亿元。 新馆开馆时，推出《雪域长歌——西藏历史与文化》《离太阳最近的人——西藏民俗文化》两大基本陈列。在近万平方米的展区内，观众可以随着时间线纵向欣赏到绵延数万年，涵盖政治、经济、文化、宗教等领域的西藏首个通史展，以及通过衣食住行等版块，展示西藏独具特色生产生活方式、节庆传统等的优秀传统民俗文化展。 开门了，也许因为下雨，也许因为我们来得太早，游客很少。 外面没有什么人，里面已经有很多人了，不知他们是怎么进来的。 整个博物馆常设展馆由自然馆和科技馆组成，自然馆展陈内容包括地球之巅、神奇山水、生命奇迹、生态屏障4个主题展区，主要展示青藏高原隆起及其所带来的影响、冰川等西藏独特的自然风貌、西藏丰富的生物物种以及高原的独特气候特征及生态屏障。 科技馆展陈内容包括藏地智慧、科技光辉、体验高原、智慧乐园等4个主题展区，主要展示古老的西藏科技智慧、人类取得的技术成就及基础科学知识、科技促进人类的发展及西藏的开发建设、西藏高原生存环境等内容。 展馆还设有科普活动室、4D影院、穹幕影院等设施，观众可以“体验高原隆起震撼场景”、“游羌塘草原”、“坐动感坐椅，游吉隆沟”、“观雅鲁藏布大峡谷”。 博物馆不仅使用实物、标本、展板等静态展陈形式，更大量采用多媒体声光技术、模型构建、场景复原、人际交互系统等动态展陈形势。 西藏，是“世界屋脊”“地球第三极”。这里地域广阔，地缘特点突出，生态环境多样，造就了多元的民俗文化特色。《离太阳最近的人——西藏民俗文化展》通过展陈人们的生活、生产习俗等，告诉观众西藏的民俗文化。 作为一名游客，通过生活习俗、生产习俗、节庆文化和时代之光四部分的展陈布置，能对西藏可知、可观、可感。更重要的是，通过展览看到西藏优秀的民族文化得到保护和传承，看到自古以来中华各民族的交往交流交融从未间断过，从而才有了今天的中华一家亲。 西藏民俗文化展，展现西藏人民群众独特的饮茶文化，这是部分茶具陈列。 西藏民俗文化展，展现西藏人民群众独特的民族服饰。这是“普兰服饰”装扮。 西藏民俗文化展，展现西藏人民群众独特的建筑文化，这是夏尔巴人的木屋（模型）。 西藏民俗文化展，展现西藏人民群众独特的建筑文化，这是当地牧民使用的牦牛毛毡房。 西藏民俗文化展，展现西藏人民群众独特的交通工具文化，这是西藏河流上常用的交通工具“牛皮船”。