游大理崇圣寺

Yongningzi

滇西行-1 游大理崇圣寺 · Yongningzi 文/图 · 　　初秋时节，我和家人、朋友一起，从四川酒城泸州，自驾游去了滇西，专程去具有独特自然景观和人文历史的大理古城，游览、拜谒了有着大理标志和象征的崇圣寺。亲身感受今天崇圣古刹的雄伟壮观，领略古老大理三塔的独特魅力。 题图：游大理崇圣寺 Yongningzi 摄影 　　“大暑小暑不算暑，立秋处暑正当暑”，刚刚过立秋，天气还是热得邪乎。大太阳就那么明晃晃地高悬天上，40℃左右的高温酷热三伏天，把大地烤得滚烫滚烫的，空气都仿佛变得黏黏糊糊，让人憋闷得心慌。 这样的高温烈日天气，也没能阻挡和迟滞我们的兴头和脚步，顶着“秋老虎”的余威，我们于2025年08月08日上午，直“馺（sá）”云南昆明，第二天又从云南昆明的滇池边，驾车向着坐落在风景秀丽的苍山下、洱海边大理古城的崇圣寺直馺而去。 云贵高原上的蓝天白云 Yongningzi. 摄影 进入大理 Yongningzi 摄影 　　两天时间顶着秋阳烈日的长途奔波，我们终于去到了大理崇圣寺。 　　站立在滇西大理古城这片集苍山洱海、大理三塔旖旎自然风光的神奇土地上。 远远地眺望着崇圣寺飞檐翘角的建筑、巍峨雄奇的古老三塔，金庸武侠小说《天龙八部》一书中，那些描述大理国、“天龙寺”栩栩如生的画面和场景，自然而然地似乎就浮现在我的眼前。 美丽的大理风光 Yongningzi 摄影 金庸《天龙八部》书中描写的大理国天龙寺即崇圣寺 Yongningzi 摄影 　　东对洱海，西靠苍山的崇圣寺，地处大理古城西北郊的点苍山麓，洱海之滨。 崇圣寺始建于唐南诏国时期的丰佑年间（公元834至840年），曾有殿宇僧舍近千间，并以三塔、建极大钟、雨铜观音像、“佛都”匾、三圣金像五大重宝著称于世。建成后的崇圣寺，即为南诏国、大理国时期的佛教活动中心，尤其是大理国时期，佛教较南诏更为发展，成为大理历史上规模最为宏大的古刹。 在金庸武侠小说《天龙八部》中称为“天龙寺”的崇圣寺，作为大理国的皇家寺院，大理国二十二代皇帝中，就曾先后有九位大理国皇帝在崇圣寺出家为僧。 崇圣寺全国重点文物保护单位标识 Yongningzi 摄影 　　从古至今，历经了千年风霜雨雪的崇圣寺，随着历史的进程，当年闻名于世的五大镇寺重宝，除三塔外，南诏建极大钟、雨铜观音像、“佛都”匾、三圣金像，均毁于历代的战火和自然灾害，崇圣寺也在清代咸丰年间烧毁，消逝在历史的长河之中。只有完好地保留下来的五大重宝之首古代崇圣寺三塔，在1961年被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位，成为了大理的标志和象征。崇圣寺三塔不仅是大理的象征，也是云南古代历史文化的象征。 历经千年岁月风云的大理三塔 Yongningzi 摄影 　　崇圣寺三塔文化旅游区分为两大部分：前区以三塔为中心，后区则是被誉为汉传佛教第一寺的崇圣寺。 　　今天的崇圣寺，是大理为改变有塔无寺的状况，从20世纪80年代以来，陆续对崇圣寺庙宇建筑，进行了恢复重建。重建工程以保护三塔为核心，在保持已建成的钟楼、重铸了“建极大钟”、重建了雨铜观音殿的基础上，又于2000年前后一段时间，修建了金翅鸟广场、山门、护法殿、弥勒殿、十一面观音殿、大雄宝殿、阿嵯耶观音阁、望海楼、罗汉堂、祖师殿、千佛廊等建筑，崇圣寺再次面世，吸引着各地游人。 崇圣寺游览示意图 Yongningzi 摄影 　　当我越过雕塑有大鹏金翅鸟的宽阔广场，䠍（音kǎ）进崇圣寺三塔旅游区大门，仿佛一脚迈进了悠悠的历史长河。尽管眼中所见皆是重建的庙宇建筑，但仍能感受到扑面而来的深厚文化底蕴和人文历史气息。 漫步其间，绿树掩映的巍峨殿宇，传承千年的古老三塔，一木一石、一砖一瓦，似乎都在向我诉说着崇圣寺的往昔故事、前世今生…… 大鹏金翅鸟雕塑 Yongningzi 摄影 从这里去大理三塔 Yongningzi 摄影 　　顶着大理初秋热烈的阳光，吹着洱海初秋凉爽的秋风，刚䠍进崇圣寺三塔旅游区大门，背靠苍山，高耸入云的古老三塔，一下子就映入了我的眼帘，带给我古朴典雅、气势恢宏的感受，心中升起了对大理古城这片土地的山水之美，崇圣古刹人文之韵的喜爱。 古朴典雅、气势恢宏的大理三塔 Yongningzi 摄影 美丽的大理三塔风光 Yongningzi 摄影 　　䠍入崇圣寺的我，徘徊在拔地参天、直插云霄、雄伟壮观的崇圣寺三塔之下，徜徉在一座座飞檐翘角、雕栏玉砌、丹楹刻桷、古朴典雅的巍峨殿宇内，流连在一尊尊雕刻精美、栩栩如生、宝相庄严的释迦牟尼、观世音、罗汉等佛教人物塑像前，领略着、欣赏着崇圣寺建筑的文化艺术之美。漫步其间，我沉醉在三塔深厚的历史文化沉淀和美丽的山水自然风光之中。 聚影池边思绪飘飞世勇摄影 气派的崇圣寺山门 Yongningzi 摄影 大雄宝殿佛像 Yongningzi 摄影 　　朋友，你知道崇圣寺尊崇之“圣”，究竟是谁这个答案吗？也许很多人都没去注意和探究。我也是进了崇圣寺后，心中带着这个疑问，边走边看边想，在游览崇圣寺的过程中，才逐渐知晓答案的。 原来，崇圣寺尊崇的“圣”，是古代南诏国、大理国的人们，所尊崇的圣观世音菩萨。 重铸的雨铜观音像 Yongningzi 摄影 　　就这样，我在崇圣寺内，逐步前行，走过三塔景区，登上一级级石阶，穿过一间间殿堂，沿着中轴线，拾级登高，登上背靠苍山的南诏建极大钟钟楼、雨铜观音殿，俯瞰蓝天白云下，古老三塔为前景的洱海旖旎风光，观瞻殿内陈列的圣观世音塑像；经过雕刻精致的丹墀，朝山拜谒，进入精美建筑的佛都崇圣寺，游览天王殿、弥勒殿、罗汉堂、观音殿、大雄宝殿、高僧殿…… 建极大钟钟楼 Yongningzi 摄影 雨铜观音殿 Yongningzi 摄影 远眺大理三塔和洱海 Yongningzi 摄影 崇圣寺弥勒殿 Yongningzi 摄影 崇圣寺罗汉堂雕塑 Yongningzi 摄影 佛都崇圣寺 Yongningzi 摄影 崇圣寺大雄宝殿 Yongningzi 摄影 　　在崇圣寺，三座古老的千年佛塔是我游览观赏首选的重点，让我最感兴趣，更是给我留下深深印象。另外还有南诏建极大钟钟楼、雨铜观音殿、大雄宝殿、高僧殿这几个地方，尽管是恢复重建的，也值得一去，去品味它过去的历史，感受它今天的辉煌。 　　作为大理的象征和标志，崇圣寺从建寺起唯一保存至今的三座佛塔，不仅有着悠久的历史，还见证着岁月的风云变幻。我同很多游人一样，也是冲着这而去崇圣寺观光打卡的。 背靠苍山，面向洱海的大理三塔 Yongningzi 摄影 　　三塔是国务院1961年首批公布的全国重点文物保护单位，始建于南诏国时期的丰佑年间（公元834至840年），即唐代开元年间，兴盛于宋代。三座佛塔由一大两小组成，布局统一、造型和谐、浑然一体。 三塔均在塔顶建有塔刹，居中大塔的塔刹，与南北拱卫的二座小塔塔刹，形式和构造在外观上有所区别，不尽相同。三塔相互呼应，形成鼎足之势，显得非常地雄伟壮观，充分显示出我国古代工匠们在建筑方面的卓越成就。 永镇山川的大理三塔，大理的地标和象征 Yongningzi 摄影 　　大塔称千寻塔，全称“法界通灵明道乘塔”，当地人称它为“文笔塔”。 我看到千寻塔塔身上有着佛像浮雕和书写着“永镇三川”的千寻塔，为16级密檐式空心四方形砖塔，造型有点儿类似西安小雁塔的建筑风格，我想这可能都是建于唐代的缘故吧。 拱卫南北，与千寻塔相互呼应的两座八角形楼阁式10级空心砖塔，则是建于大理国段正严、段正兴时期（公元1108～1172年），也即北宋末南宋初这一时期。这南北两座具有典型宋代建筑风格的小塔，比例均衡，塔身雕饰华丽，与雄伟庄重的千寻塔相映成趣。因不知道名称，就暂且以它所在位置，将它称之为“南塔”“北塔”吧。据相关资料，建于唐代南诏国时期的千寻塔高69.13米，建于宋代大理国时期的南北两座小塔，比千寻塔略低，高度均为42.19米。 体现着唐代和宋代建筑风格，鼎足而立的三塔，历经千年岁月的风风雨雨和多次地震自然灾害，至今仍巍然屹立在云南大理这片美丽的土地上，堪称我国建筑史上的奇迹。据说当初建塔，除了佛家宣扬的可以成佛外，还有一个重要的说法，就是大理古为泽国多水患。世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，因此修塔镇之。修建三塔时，采用垫一层土修一层塔的方法。塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来。大理三塔也就有了“堆土建塔”和“挖土现塔”的传说。 建于唐南诏国时期的千寻塔 Yongningzi 摄影 千寻塔上的浮雕 Yongningzi 摄影 建于宋代的南塔 Yongningzi 摄影 建于宋代的北塔 Yongningzi 摄影 　　三塔这一建筑艺术登峰造极的瑰宝，不仅让今天的我们，观赏到它带给我们的美丽，还让我们认识到它深厚的人文历史内涵和极高的建筑艺术价值。 　　南诏建极大钟、雨铜观音像，过去名列崇圣寺五大镇寺重宝。 　　南诏建极大钟铸于唐懿宗咸通十二年（公元871年）南诏建极十二年，故名南诏建极大钟。徐霞客曾在《滇游日记》中说：“钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里……”此钟在清咸丰、同治年间（公元1856年—1872年）毁于战乱。 　　崇圣寺于1997年重建钟楼、重铸大钟，依然沿用过去南诏建极大钟名。重铸的建极大钟高3.86米，钟口直径2.138米，钟重16.295吨。重铸的建极大钟钟体分为上、下两层，上层饰六幅波罗密图案，下层饰六幅天王像。据资料介绍重铸的南诏建大钟，是中国鸦片战争以来，中国所铸的第四大钟，云南省第一大钟。 恢复重建的建极大钟钟楼 Yongningzi 摄影 重铸的建极大钟 Yongningzi 摄影 　　雨铜观音像是唐昭宗光化二年（公元899年），即南诏最后一个国王舜化贞时期，以铜铸成的一尊高约三丈，头著宝冠，细腰跣足，左臂下垂执甘露瓶，右臂上举，袒胸下裹薄裙的鎏金观音立像。 据说此鎏金观音立像，在20世纪50年代初，尚有两位法号为超尘、超俗的僧人，在雨铜观音殿守护。60年代中期开展的无产阶级文化大革命，“破四旧、立四新”，这尊雨铜观音鎏金立像，被砸碎回炉化铜，崇圣寺这一重宝从此被毁，令人痛惜，也让人深感遗憾。 　　1999年在原先雨铜观音殿的旧址上，扩大重建我们今天看到的殿高29.99米，占地面积8100平方米，建筑面积4384平方米的雨铜观音殿，并根据清末遗存照片精心复制、重铸了这尊重达11吨，在殿内居中位置2.2米高汉白玉须弥座上的1.8米贴金铜铸莲花座上，供奉着8.6米高的铜铸贴金雨铜观音立像。 这尊重铸的雨铜观音像，以女性善良慈祥的面容，男性结实挺拔的身材，很好地表达出南诏中、晚期大理地区男性观音向女性观音过渡时期造像的那种感觉。 原址重建的雨铜观音殿 Yongningzi 摄影 重铸的雨铜观音像 Yongningzi 摄影 　　不过好在十年文革之后，特别是改革开放，中华民族传统文化的逐步复兴，宗教文化也因此得到新生。崇圣寺乘着东风，连续进行了恢复重建。 　　看到重铸的建极大钟和雨铜观音像，在令人心喜中，我们为建极大钟的重新面世，雨铜观音像在新世纪的重生，以及陆续恢复重建的大雄宝殿、观音殿等众多古朴精致的庙宇建筑，感到特别的欣慰。 崇圣寺观音殿 Yongningzi 摄影 崇圣寺观音殿千手观音 Yongningzi 摄影 　　高僧殿，与大雄宝殿相邻。高僧殿殿小乾坤大，看似普通却不普通。可以说，高僧殿里深藏着大理国的许多故事。 大理国是中国五代十国战乱时期至宋代，以白族为主体的少数民族，在云南一带建立的民族政权。公元937年，从段思平建立“大理国”始，至公元1254年忽必烈起兵灭掉大理国，历时310多年，共有22位段氏皇帝。 崇圣寺高僧殿 Yongningzi 摄影 　　段氏皇族信奉佛教，崇圣寺作为皇家寺院，在22位段氏皇帝中，有9位皇帝因大理国实行的政教合一统治；或因在争权中失败，被废为僧，或因政权不稳而为之，和高氏专权、人心向背，段氏统治出现危机，被迫下台，以及惯例所致，新皇帝即位，原皇帝退位让贤，出家为僧，以安定人心等诸多因素，逊位出家在崇圣寺为僧。他们分别是：段思英，大理第二位皇帝；段素隆，大理第八位皇帝；段素真，大理第九位皇帝；段思廉，大理第十一位皇帝；段寿辉，大理第十三位皇帝；段正明，大理第十四位皇帝；段正淳，大理第十五位皇帝；段正严，大理第十六位皇帝；段正兴，大理第十七位皇帝。其中，大理第十五位皇帝段正淳，在位12年；第十六位皇帝段正严，在位39年，他们两人就是金庸武侠《天龙八部》小说中人物段誉父子原型。 　　看着9位皇帝出家为僧的塑像，顿时就会让你想起金庸的《天龙八部》，让你思绪飘飞，展开想象的翅膀，纵横驰骋在历史的空间，去感受、去想象大理国后期崇尚佛教，段氏皇帝多退位为僧，政治重心转向宗教领域的那些历史。 逊位出家在崇圣寺的部分高僧雕塑 Yongningzi 摄影 　　游崇圣寺，尽管我看到除三塔外的所有庙宇建筑，都是20世纪80年代以来，陆续恢复重建的。但它却让我在游览后，对崇圣寺的前世今生，增加了进一步的了解，看到了中华民族传统文化的博大精深，在改革开放，尤其是跨入21世纪后的今天，随着中华民族的伟大复兴，中华民族传统文化也必将进一步发扬光大！ 　　今天的崇圣寺，就是最好的证明！ 　　2025年08月18日于四川省泸州市酒城大道二段天地名都 作者简介： 周世华，网名Yongningzi，四川叙永人。早年曾下过乡，扛过枪，后供职于叙永的政府、县委部门。闲暇时，喜欢拍拍照片，写写故乡过去的人文历史、民风民俗，外出游山玩水所见所闻，以此感恩养育我的故土，自娱自乐。