你知道“南岳街上不做田，三个月就能吃一年”的由来吗？

彭剑峰

　　“南岳街上不做田，三个月就能呷一年”这句流传千年的俗语，生动描绘了南岳古镇因香火经济而繁荣的景象。南岳衡山作为五岳之一，自古便是宗教圣地，香客络绎不绝，尤以农历七、八、九月为盛，其中八月最旺，故称“赶八月”。

旧时，南岳古镇商铺林立，香烛、爆竹、神像、工艺品琳琅满目，商贩云集，甚至“长沙至衡山道上，络绎不绝，歌声载道”。当地居民无需耕作，仅靠香期经营，收入便足以维持全年生计，因而有了“赶个八月吃三年”的说法。

“南岳街上不做田，三个月就能呷（吃）一年”。我是听着这句话长大的。此话意思是南岳人真幸福，不用干农活也能赚大钱，让外地人羡慕不已。这句俗语，到底是怎么来的，恐怕没有几人知晓。

两个月前，在与湖南工商大学教授王佩良先生喝茶聊天时，我无意中聊到了这个话题，看那句俗语和梅山文化有没有关联。没想到王教授的一席话，使我有点班门弄斧了，怪不得王教授是梅山文化的研究专家。从王教授撰写有关梅山文化的材料中，我知道了“南岳街上不做田，三个月就能呷一年”的故事由来。

新化，有“蚩尤故里”之称。蚩尤，古时一战神，中华民族上的杰出人物，是与黄帝、炎帝同时代的部落首领。古梅山峒区域是上古蚩尤部族世居地之一，大熊山更是蚩尤部落发祥地，北宋开梅山的梅山苗族、瑶族居民便是上古蚩尤部族嫡裔。此地留存着蚩尤部族及其嫡裔苗、瑶古族众多珍贵遗迹和传说。目前，大熊山至今还留有蚩尤屋场、蚩尤谷和春姬峡，春姬系蚩尤妻子。

南岳大帝（司天昭圣帝）是道教五岳神之一，相传为火神祝融或伯益化身，主掌南方，兼管水族变化。自西周起，南岳便有祭祀传统，唐代被封为“司天王”，宋代加封“昭圣帝”，香火鼎盛。民间传说南岳大帝曾助大禹治水，并在衡山留下禹王石，更增添了其神圣性。

　　据传，南岳圣帝经“一代战神”蚩尤推荐，来到湖南新化大熊山坐禅诵经，修行养性。当时蚩尤正准备出师中原，临行之际告诉南岳圣帝，称大熊山山高林密，山清水秀，是一处修行的最佳之地。现在的熊山古寺，便是南岳圣帝在湖南的首选地。蚩尤屋场也见证了蚩尤与南岳圣帝的情感交往。

若干年后，由于当地香火不太景气，南岳圣帝一班人沿路南行，来到了涟源龙山。据传，南岳圣帝在龙山的时间不长，但对龙山山里的各种草药情有独钟，只是离时匆忙，无暇顾及罢了，直至“药王”孙思邈上龙山寻药才“药”闻天下。

南岳圣帝离开龙山继续南行，双峰的九峰山便成了南岳圣帝在湖南的第三站落脚点。九峰山位于双峰县东南部，跨越到衡阳县的溪江乡西北部。九峰山脉跨越双峰县、衡阳县，长达数十公里。据传，南岳圣帝在九峰山居住的时间也不长，主要是供给不足而离去。

南岳圣帝一路南行，终于发现了南岳祝融峰是一块修行宝地。于是，南岳圣帝便在祝融峰扎下根来，专心致志诵经养性，广佑众人。谁知，南岳圣帝的到来，引起南岳本地菩萨的嫉妒与不满，说外地菩萨不佑本地人的，希望他离开南岳。南岳圣帝听到此话后，对南岳人说，“我等在此，能为你们带来财富，虽敬香时间只有三月左右，但可供你们吃上一年。”南岳圣帝的一番活，本地人起初将信将疑，可随着香客的逐年增多，慢慢地就享受到了福利，一大把乡下的泥腿子看到了商机，纷纷洗脚上岸，做起了生意人。

　　“南岳街上不做田，三个月就能呷一年”，此话一点不假，南岳圣帝成就了南岳香火经济的千年传奇，更是南岳人的真实写照。

但你发现没有，来南岳的香客，以新化、安化、淑浦、桃源、沅陵、冷水江、涟源、双峰居多，其因是南岳圣帝在湖南居住的首站地新化大熊山与这些县市毗邻，这些地方的人大多数都对南岳圣帝虔诚奉侍，绝无二心。

南岳香客多为农村信众，催生了独特的“香期客栈”——家家腾房设铺，提供廉价食宿。过去“男男女女睡一房，冷水淋浴木板床”，如今已升级为舒适旅舍，但仍保留淳朴民风。香客们世代相传，如曾国藩家族曾因南岳签文“双珠齐在手，光彩耀杭州”而发迹，更强化了“有求必应”的信仰。

“南岳人不做田”这句俗语的背后，是南岳千年信仰、商贸与民俗的交织。从蚩尤故里的神秘传说，到香客如潮的繁华街市，再到今日的文旅融合，南岳的故事，始终围绕着人们对神明的敬畏与对美好生活的向往。

作者 彭剑峰（网络媒体人）