“天坛”位于北京城区的东南部，是明、清两代皇帝祭祀天地之神和祈祷五谷丰收的圣地，也是世界现存规模最大的祭天建筑群。 天坛建于明朝永乐四年至十八年(1406-1420年)，与紫禁城(故宫)同时兴建，耗时14年，距今已有600年历史。 天坛占地面积273公顷，是故宫的3.7倍，略小于颐和园。 我们乘地铁5号线，从东门入园，迎面是“七十二长廊”。 “七十二长廊”是指宰牲亭与祈谷坛东砖门之间由长廊。长廊呈曲尺形，共七十二间，也称“七十二连房”，是祭祀时将宰牲亭、神厨、神库存放的祭器、祭品送至祈谷坛的通道。 “北宰牲亭”始建于明永乐十八年（1420年），是天坛祈谷坛的附属建筑，为明清两朝皇家孟春祈谷专用。 “宰牲殿”是专为宰杀牺牲祭品所用。 东殿“左神厨”，用于存放祭祀用品。 西殿“右神厨”，也是用于存放祭祀用品。 宰牲殿外的井亭。 甘泉井。 有皇家坛庙的地方都有宰牲亭，但天坛北宰牲亭是唯一一座留有宰牲设施遗迹的宰牲亭。这是灶台遗迹。 能盛800斤水的大铜锅。 神库现辟为“祭祀用品展览馆”。 天坛管理并收藏着“五坛八庙”的祭祀用文物一万多件，展览馆里展出了298件。 “明代鎏金铜编钟”是天坛展馆的镇馆之宝。编钟原为16枚，1901年被英军掠走，其中一枚作为战利品陈放在印度某军官俱乐部里，印度陆军参谋长乔希知道这枚编钟的身世后，于1994年将编钟归还天坛。其他15枚编钟至今下落不明。 黄色祭器来自地坛。 藕荷色祭器来自日坛。 白色祭器来自月坛。 铜质祭器来自孔庙。 蓝色祭器为天坛所有。 铜马。 金莲花。 清双龙耳兽钮盖铜笔画熏炉。 清乾隆十年制铜编罄。 明代鎏金铜编钟（仿制品）。 “祈谷坛”是举行孟春祈谷大典的场所，建于明朝永乐十八年(1420年)。 明清两朝皇帝对祭天活动都极为重视，每年要两次亲临天坛祭天。第一次是在农历正月十五日，至祈年殿举行祈谷礼。第二次是冬至，至圜丘坛禀告五谷业已丰收，感谢天帝的保佑之恩。 “祈年殿”殿高38.2米，直径24.2米，内部开间分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑仅存的一例。 祈年殿由28根金丝楠木大柱支撑，设置三层天花，中间设置龙凤藻井，梁枋施龙凤和玺彩画。 祭台。 祭天作为人类祈求神灵赐福攘灾的一种文化行为，曾经是中国古代先民生活中的重要组成部分。从传说中的“三皇五帝”至清末，一直举行祭天典礼，绵延约五千余年，可谓渊远流长。 天坛自建成起始，共有22位皇帝亲御天坛，向皇天上帝顶礼膜拜，虔诚祭祀。辛亥革命爆发后，中华民国政府宣布废除祭天祀典，并于1918年改天坛为公园。 “皇乾殿”坐落在祈年殿北面的矩形院落里，是一座庑殿式大殿，上面覆盖蓝色的琉璃瓦，下面是汉白玉石栏杆台基座。 皇乾殿是用于供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神位的殿宇，由三座琉璃门与祭坛相通。 《皇乾殿》匾额为明嘉靖皇帝朱厚憁御笔。 皇乾殿大殿。 皇 乾殿内东侧供奉。 皇乾殿内西侧供奉。 皇乾殿院西南角有一小门，被称为“古稀门”。乾隆四十六年，乾隆皇帝已是年届七旬的老人，祭天礼仪的繁文缚节对他而言已是一种沉重的负担。为了缩短步行距离，就在皇乾殿小院西墙开了一座小门。乾隆规定，后代子孙当皇帝，“有寿登古稀者，方可出入此门”。可是乾隆以后的皇帝都没能活过70岁，所以古稀门无人幸运通过。 “柏抱槐”位于祈年殿东侧。柏为千年侧柏，槐为百年国槐，恰好都是北京的市树，是天坛的一处著名景观。 <h3 style="text-align: right"><font color="#ed2308">—未完待续—</font></h3>