<p class="ql-block"> 抗日战争的全面爆发，激发了诗人、作家和艺术家们的爱国情怀。在大理这片文化积淀较为深厚的热土上，面对日本帝国主义的铁蹄蹂躏和野心侵略，出现了许多揭露日寇罪恶和讴歌救亡图存的大批文艺作品，造就了以抗日救亡为己任的一大批诗人、作家和艺术家——谨以此文纪念抗战胜利八十周年！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>赵式铭的忧国忧民</b></p><p class="ql-block"> 赵式名（1873-1942年），字星海，号韬父，剑川县人。作为周钟岳志同道合的乡友，他不仅是民国时著名的大学者大史家，更是二十世界上半叶云南诗坛之翘楚。他同时作为提倡白话文创作的文化先驱，他所创办和主编的《丽江白话报》，比胡适提出的同一主张早了十一年。1931年至1932年，日本侵略军进攻东北和上海，赵式铭坚决反对所谓“安内攘外”妥协投降的不抵抗主义，主张坚决抵抗。他在《沪上捷》一诗痛斥“廿年内讧可已止，吴淞口外寇深矣！”。他又在《瞿仙辑茶花小志，纪之以诗》讽刺那些卖国求荣的人：“只今辽沈不自保，何地更容朝廷小？愿向东皇借颜色，朱幡插上扶桑岛！”他在诗中对当时“忍残民性命，专快已恩仇”的政府深为不满，痛加谴责，与日本帝国主义势不两立，充满了愤怒和仇恨。</p> <p class="ql-block"> 1935年7月，诗人的知心朋友聂耳在日本海滨溺水逝世，赵式铭献上了沉痛挽联悼念。其一：“古乐惜无传，我亦雅琴龙德裔；修门嗟不入，君真湛石屈原流。”其二：“乐府近凋零，学就成连人已逝；吹台遥怅望，化为精卫客应归。”后来在昆明圆通山修建聂耳墓，赵式铭又以无限深情的笔触写了一付楹联：“酒罢客将归，一阁峥嵘斜照紫；曲终人不见，数峰杏霭暮烟青。”情景交融，耐人寻味。</p><p class="ql-block"> “九·一八”事变以后，日本帝国主义者在屠杀国人的同时，又在其国内大肆宣扬尊孔，企图软硬兼施，麻痹中国人民的斗志，以达到轻而易举地灭亡中国的目的。这时，我国国内以汪精卫为首的投降派也配合敌人，从事瓦解抗日武装斗争的勾当。赵式铭为此异常担忧，他在诗中写道：“倭方斗器我斗力，血肉犹足当堵墙。但恐祸变从中起，南北义军纷解体！”（《沪上捷》）他认为最可怕的是内部破坏，所以必须肃清内奸，防止投降派对东北义勇军和上海抗战部队的分化瓦解。他祈盼的是：“一战还我鸡笼堡，再战还我马韩岛。粪除宫阙返燕去，制定冠裳肃仪表。农耕无复蹊田牛，旅居各有安巢鸟。”只要战胜敌人，收复失地，国家强盛，人民安居乐业，那么自己“一家冻馁”也甘之如饴。</p> <p class="ql-block"> 赵式铭从小受孔孟思想熏陶，却能识别敌人打着奠孔的幌子阴谋拉拢人心、侵略我国的险恶用心。他在《圣庙感怀六韵》诗中写道：“玉碑犹嵌壁，金榜尚栖梁。剩有空名在，其如实早亡。斯文逃劫火，吾道入扶桑。倭士端章甫，和姬缩酒浆。安车延圣裔，释莱莅天皇。即此收名望，无穷甲马强！”在这首诗中，他对国内不保护孔庙文物，不推崇孔子而兴浩叹，同时一针见血地指出：日本人戴着春秋时的章甫冠，恭恭敬敬地祭酒，举行有圣人的后裔、甚至有天皇参加的祀典，只不过是一种加速中国灭亡的手段而已。赵式铭作为南社诗人，该诗被“南社”诗人高度赞誉，收入了当时由中华书局出版的《蔡元培、柳亚子二先生诞辰纪念集》，赢得了普遍赞誉和高度评价。</p><p class="ql-block"> 赵式铭常常为祖国的安危忧心如焚。“国仇双鬓里，乡思一灯前”（《秋思》），他甚至在抒发亲友情谊、与朋友诗酒唱酬、歌咏云南的山川购物美景之时，也都没有从心灵上减少外敌侵凌、国破家亡危机感的压力。可以说，忧国忧民就是他大半辈子的生活写照。他在写“诗社轮番第四回 诗坛痛饮一千怀”的诗句时，诗友相聚畅饮联吟本来是件多么快慰的风雅之事，然而就是在这种场合下，他仍然感到“昨宵边气随秋入，似说楼兰犯塞来！”（《馋园秋集》），一想到日寇处心积虑的伺隙侵犯，那就再也没有什么欢愉宴饮的心绪可言了，而只会是“赠君诗句酌君酒，昨夜神州堕天狗；祗恐琼花宴未终，湖山已落倭寇手！”（《横塘曲·送曹艳秋归苏州》）赵式铭的诗中跳动着时代的脉搏，可以从中感悟到国家民族的生死绝续迫近到了最后关头，就像《义勇军进行曲》里唱的，“中华民族到了最危险的时候”！</p> <p class="ql-block"> 龙云主政云南省政府以后，因他急于尽快完成《云南通志》的编修工作，把时任通志馆副馆长（后为馆长）的赵式铭等人疏散到昆明西郊的“灵源别墅”办公，而且伙食也由省政府直接供应。但一介书生的赵式铭生性耿介，一生“心惟寒士亲，迹绝权门走”。面对当时祖国烽火满天、人民颠沛流离，他为自己衣食优越、超于大众的生活而不安，于是几天后就从安顿他居住的“灵源别墅”正房搬到了较小的房子里安身。他在诗中写道：“翠翘砥石紫檀木，此是元戎绿野堂。寝外珠宫非我份，别安几榻寄行装。”尤其甚者，在别墅住民很短时间，因唐生智一家到昆明后被龙去也安置在了“灵源别墅”。国难当头看着他们生活奢縻如旧，不愿意同流合污的赵式铭便带着方国瑜等通志馆的爱国志士，搬出到破旧不堪的龙王庙工作了，并写诗讽刺这些民族败类：“昆弥遗臭又昆明，都会会然白昼行。御使青骢持绣斧，弹章偏漏四凶名！”</p><p class="ql-block"> 1937年“七七事变”后，当时他因病请假在故乡剑川休养的赵式铭闻知抗日战争全面暴发，他慨悲歌，写了不少热血沸腾、气壮山河的爱国诗作。他在《书愤——寄适儿昆明》一诗中写道“迟生廿载奋功名，未必资材让后生。老子能骑骢马出，阿奴当备衫行。不然系颈悬蛮邸，也或吹笳散虏营。偏是时危兼老病，白头吟望竟何成！”诗人“烈士暮年，壮心不已”的满腔热情跃然纸上。这时候，诗人听说滇军即将赴前线作战，他热血沸腾，创作军歌为滇军壮行，勉励他们要效法家乡先烈：“君不见太监名郑和，戈船破浪征婆罗。又不见，凉山大战杨玉科，胡儿头挂金盘陀！”同仇敌忾之心跃然纸上。台儿庄战役，他写了一首慰问张冲师长的洋洋洒洒的长诗，序中他说：“夏间，台儿庄之役，我滇军最烈，死伤最多，独师长部尚完，近退驻黄阪待命云。”诗中写道：“闻道岸头侯，行师是老谋；独能完子弟，重复整戈矛。暑雨青徐湿，凉风武汉秋。后援发闾左，好与赴同仇。”表达了三迤人民与弟子同仇敌忾再接再厉的决心和意志。他还以诗拥护抗战，异常兴奋地写了长诗寄给老朋友袁嘉谷。他俩往复唱和，内容多为抗战。他在《汉书，洛阳虞和等诅匈奴，因仿其意书记屏山翁》及《纪事》两首诗中写道：“一战决存亡，谁忍坐受毙。先锋青犊师，后距铜马帝。诸将披忠悃，元戎豁开济。”“大江水茫茫，天山雪皑皑。后援彼殆而，前锋我励乃。粟当廒仓积，兵正荥阳待。”这些诗写出了全国团结，倾全力奋起抗战，争取胜利的伟大场景！他的《出征诗》、《病起》、《索居杂感》、《闻南郊破愤而有作》、《夜闻》、《警报书中所见》、《四纪》、《偷袭》、《晨警》、《连夜盗警不寐》等篇，都是充满了悲悯和忧患之情的爱国史诗。</p> <p class="ql-block"> 赵式铭一生存诗数千首之多，很大一部分就是抒发其抗战时期的爱国情怀，受到了当时文化名流柳亚子、袁嘉谷、赵藩、周钟岳、吴江、金天翮以及后来的赵衍孙、马曜、蔡川右、杨苏等人的高度赞誉。欧小牧在《赵星海先生精华录序》中说：“迨至‘九·一八’以后，抗战以还，感祖国之衰微，愤异族之侵略，沉郁感怆，抑扬顿挫，感时伤事之作，遂与杜老不仅貌同，而且神似矣！”后人读他的爱国诗歌，不仅没有隔世之感，至今仍能热血沸腾！</p><p class="ql-block"> 1942年清明节前后，由于对抗日战争前途的忧虑，行将告别自己一生的诗人痛感：“一岁数病，命若秋蒂”，便给自己写了一对挽联：“到头来云散烟消，思想未了因缘，尚余诗卷初删，文抄重订；属纩时风清月白，检点平生憾事，只有亲恩罔报，师谊难酬。”这可以说是处于乱世之秋的他一生忧国忧民的准确表述。</p><p class="ql-block"> （未完待续！）</p> <p class="ql-block"> （一些图片来自网络，特谢！）</p>