新创宝卷插画：创作、探索与赋能

任积泉

插画是宝卷文化的重要视觉载体，既承载“以图释文”的传统功能，也随时代发展不断焕新。在当代新创宝卷的探索中，既有王楚昀、党育刚、郑念修、任健等专业工作者的深耕，也有业余爱好者群体的多元实践，众人的积极参与，共同勾勒出宝卷插画传承与创新的生动图景。 一一插画新作：王楚昀的《马可波罗传奇宝卷》插画 2025年6月16日，笔者在敦煌研究院张掖大佛寺“敦煌读书班”期间，结识西安美术学院美术考古专业博士生王楚昀。鉴于她对宝卷文化的浓厚兴趣，笔者邀请其为新创《马可波罗传奇宝卷》创作插画，她欣然应允。 近日，王楚昀已完成该宝卷6幅电子版简笔画。作品既延续宝卷插画“以图释文”的核心传统，又融入个人风格与时代气息：画面简洁无冗余装饰，人物鲜活尽显青春活力，景物则紧扣宝卷地域背景（如河西走廊风光、大佛寺元素）。整体清新的风格，不仅让马可·波罗的传奇故事场景更易被感知，也为当代宝卷插画创作增添了鲜活注脚。 《马可波罗传奇宝卷》由任积泉等人创作，以诗歌、说唱等形式，展现马可·波罗从启程来华、推动中西饮食/艺术/建筑交流，到著成《马可·波罗游记》的完整历程，既是对非物质文化遗产的传承，也凸显了文化交融的价值。 一一群体实践：党育刚、郑念修等的新创宝卷插画探索 除王楚昀外，党育刚、郑念修、张海宁、陈志清、贾兴、任健等人，结合具体宝卷题材，以各自擅长的风格参与插画创作，形成精准适配、多元互补的创作格局： 党育刚：专注传统手绘技法，为《战瘟神宝卷》创作插画。他以细腻线条还原抗疫场景中的人物群像与时代细节，色彩沉稳庄重，既贴合宝卷主题的严肃性，又通过具象画面传递抗疫精神。 郑念修：擅长挖掘民间故事与地域历史，分别为《高老庄宝卷》《下屋兰宝卷》创作插画。前者以诙谐笔触还原民间传说的经典情节，后者聚焦下屋兰地域文化，用古朴色调呈现当地历史风貌，让插画成为故事与文化的视觉延伸。 张海宁：侧重情感与氛围营造，为《伏心魔宝卷》创作插画。他通过明暗对比的构图、富有张力的人物表情，将“内心抗争”的主题具象化，帮助受众快速理解宝卷中关于意志与成长的核心思想。 陈志清：聚焦地域文化符号表达，为《惊梦黑水国宝卷》创作插画。他精准还原黑水国遗址的地貌特征与历史氛围，将遗址元素与宝卷故事情节深度融合，让插画兼具叙事性与地域辨识度。 贾兴：擅长现代简约风格，为《青苗旗宝卷》创作插画。他以扁平化设计简化画面元素，用明亮色彩突出“青苗旗”的视觉符号，既保留“以图释文”的功能，又契合当下年轻受众的视觉审美。 任健：注重历史场景的真实性还原，为《左宗棠审驴护柳宝卷》创作插画。他细致刻画清代人物服饰、“左公柳”等核心元素，生动再现左宗棠护柳典故的历史场景，让宝卷故事更具代入感。 此外，笔者也参与到新创宝卷的视觉创作中，运用AI技术为《左宗棠审驴护柳宝卷》《八戒大战流沙河宝卷》《马可波罗传奇宝卷》《蛇吞相宝卷》等多部宝卷制作虚拟画，以数字技术辅助呈现宝卷内容，丰富了插画的创作形式。 一一当代路径：宝卷插画的创新方向 王楚昀、党育刚等创作者及笔者的实践，共同构成当代宝卷插画的核心创新路径，且与2020年成立的河西宝卷守正创新志愿者团队的探索方向高度契合： 实体插画：党育刚、郑念修、张海宁、陈志清、贾兴、任健等人的手绘作品，多以实体形式呈现，经装裱后收藏于宝卷博物馆、图书馆；在宝卷念唱活动中，画作悬挂于现场，配合讲唱者解说，营造沉浸式文化体验。 数字插画：王楚昀《马可波罗传奇宝卷》的电子版现代风格插画，及笔者为多部宝卷创作的AI虚拟画，均属于数字创作范畴。这类作品可直接嵌入电子卷文或配套书籍，既提升传播便捷性，也让宝卷插画更适配线上传播场景。 一一文脉根基：宝卷插画的传统源头 无论是个人创作、群体实践，还是笔者的AI探索，均扎根于宝卷插画的传统基因——敦煌变文“变相”传统： 起源关联：唐代敦煌变文为让不识字民众理解佛理，会搭配“变相”（依据经文绘制的图像），通过“图文结合”将抽象教义转化为直观场景。这种“以图释文”的智慧，随变文演变为宝卷而融入插画创作，成为所有创作者遵循的核心原则。 功能延续：敦煌变文“变相”以“辅助理解、增强传播力”为核心，当代创作者及笔者的AI虚拟画也延续这一功能。宝卷受众多为普通民众，插画通过具象化人物、故事与场景，帮助听众快速把握内容，同时提升讲唱时的感染力，古本宝卷中的插图遗存，也印证了这一传承脉络。 一一历史视角：中国插画的发展脉络 从当下多元的宝卷插画实践，可追溯中国插画的完整发展脉络： 定义与起源：据《辞海》定义，插画是“插附在书刊中的图画”；中国插画最早以版画形态诞生，且与佛教东传紧密关联——古人用“变相”将晦涩经文转化为图像植入经卷，便于教义传播。 关键节点：唐肃宗时期的《陀罗尼经咒图》是我国最早的版画，唐咸通九年（868年）的《金刚般若经》扉页画，是首个明确标注刊刻年代的作品；宋金元时期，插画应用从宗教经卷拓展至医药、地理、日用百科领域，还出现了彩色套印技术；明清时期，插画发展达鼎盛，刻书业兴起推动小说戏曲插图形成“全像”“绣像”等专属体系，地域风格与呈现形式愈发丰富。 总结 中国插画始终以“图文共生”为核心，从唐代佛教经卷版画，到宋金元明清的多元拓展，再到当代的创新实践，一脉相承且不断突破。王楚昀与党育刚、郑念修、张海宁、陈志清、贾兴、任健等创作者，及笔者的AI虚拟画探索，正是这一脉络的当代践行者： 我们既共同坚守“以图释文”的传统根基，又针对不同宝卷题材（历史典故、民间传说、时代主题等），以差异化风格（传统手绘、地域特色、现代简约、AI虚拟）和创作形式（实体、数字）精准适配；群体与个人、传统与技术的碰撞，不仅让《战瘟神宝卷》《马可波罗传奇宝卷》等新创宝卷拥有了专属视觉表达，更让宝卷插画在当下焕发多元活力，为非物质文化遗产传承、地域文化传播及东西方文化交流，提供了鲜活且具参考价值的实践样本。 图中前排左侧第一人为王楚昀 马可波罗途经之地：帕米尔高原一一王楚昀 马可波罗途经之地：塔克拉玛干沙漠一一王楚昀 祁连山下甘州城一一王楚昀 河西走廊重镇凉州一一王楚昀 气势恢宏元大都一一王楚昀 马可波罗回故乡一一王楚昀 《金凤宝卷》插画（清代） 党育刚：《战瘟神宝卷》插画 党育刚：《下屋兰宝卷》插画 郑念修：《高老庄宝卷》插画 郑念修：《下屋兰宝卷》插图 张海宁：《伏心魔宝卷》插画 陈志清：《惊梦黑水国宝卷》插画 贾兴：《青苗旗宝卷》插画' 任健：《左宗棠审驴护柳宝卷》插画 任积泉：《马可波罗传奇宝卷》插图（Ai创作） 任积泉：《八戒大战流沙河宝卷》插图（Ai创作） 任积泉：《蛇吞相宝卷》插图（Ai创作）