中元夜观

人和

　　中元夜观

绛烛浮辉渡鬼磷，星槎流焰彻重闉。

盂兰法雨消兵劫，紫极真符赦狱伦。

桂魄衔霜凝鹤帔，商飙振铎散龙鳞。

十方俱證空华谛，九野同瞻不夜春。

诗作者：张平楠

书法家：王嘉彬

注释：

一、标题

中元夜观：中元节（道教“地官赦罪日”、佛教“盂兰盆节”）夜间的观照与冥思，融合宗教仪轨与人文情怀。

二、首联（写人间与幽冥的交通）

绛烛浮辉渡鬼磷：

绛烛：朱红祭烛（《东京梦华录》载中元“焚纸烛祭孤魂”）。

鬼磷：磷火（李贺《南山田中行》“鬼灯如漆点松花”），指亡魂。

星槎流焰彻重闉：

星槎：天河渡船（《博物志》载“乘槎访星河”），喻现代灯光工程。

重闉：重重城门（《周礼》），引申为阴阳之界。

三、颔联（宗教仪轨的救赎）

盂兰法雨消兵劫：

盂兰：梵语“解救倒悬”（《盂兰盆经》）。

兵劫：战乱灾厄（佛教“刀兵劫”术语）。

紫极真符赦狱伦：

紫极：道教紫微大帝（《真灵位业图》执掌地府）。

狱伦：地狱伦理（化用《太上洞玄灵宝救苦妙经》）。

四、颈联（时空交融的物候）

桂魄衔霜凝鹤帔：

桂魄：月光（苏轼《念奴娇》“桂魄飞来光射处”）。

鹤帔：仙人衣饰（《云笈七签》载羽衣鹤氅）。

商飙振铎散龙鳞：

商飙：秋风（《楚辞》“商风肃而害生”）。

振铎：摇铃（《周礼》教士振木铎），喻超度法器。

五、尾联（哲思升华）

十方俱證空华谛：

空华：《楞严经》“如目翳人见空中花”，喻虚幻本质。

九野同瞻不夜春：

九野：九州（《吕氏春秋》），指人间。

不夜春：灯火通明如春（暗喻现代城市灯光节）。

六、创作说明：

融合佛道术语（法雨、真符）、天文意象（星槎、桂魄）、礼器符号（铎、帔），实现传统与现代的双重观照。