南法（5）～浸润在薰衣草香氛中的塞南克修道院

又见炊烟

法国诗人罗曼·罗兰说过，“法国人之所以浪漫，是因为它拥有普罗旺斯”。而普罗旺斯流传着一种说法，不去塞南克修道院(Abbaye Notre-Dame de Sénanque)，等于没去过普罗旺斯。如果将法国比喻成一本书，埃菲尔铁塔是书的封面，灿烂地伫立在首都，塞南克就一定是扉页，她被全法公认为最美修道院，静静地躺在普罗旺斯静谧的山谷里，那里有法国最美丽的薰衣草田。

2011年8月中旬来到法国，毫无悬念的欣赏了书的封面埃菲尔铁塔，却因为薰衣草已收割，和精彩扉页失之交臂，留下遗憾。今天我终于来到了心念念的塞南克修道院，此时正值薰衣草的盛放期，漫山遍野的紫蓝色像被打翻的颜料桶，从修道院的石墙根一直铺向天际，连风里都裹着清甜又略带辛辣的香气，恍惚间，仿佛整个普罗旺斯的浪漫都凝聚在了这片山谷里。

其实普罗旺斯的薰衣草都很迷人，或许是因为和千年修道院的组合，才使其更加神秘和悠远，几乎有关南法的明信片，都有塞南克修道院的身影。它坐落在吕贝隆山谷中，薰衣草田环绕，罗马式石建筑的古朴与大片紫色花海形成强烈视觉冲击，成为普罗旺斯浪漫田园意象的极致符号，频繁出现在影视、摄影作品中，自带传播力。

塞南克修道院的薰衣草种植有着悠久的历史。有趣的是，这些禁欲苦修的隐修士，却培育了普罗旺斯最著名的薰衣草花田 。薰衣草被誉为"芳香药草之后"，不炫耀、不招摇，积蓄一年的馥郁，开出最浪漫的色彩和最芳香的花穗 。塞南克修道院的薰衣草花期一般在6月底至7月中，7月第一周开的最旺盛，我们在最美的季节邂逅了修道院最美的薰衣草。

我们是从戈尔德石头城来到修道院的，二者相距只有两公里。车子沿着蜿蜒的山路爬升时，透过车窗先看到的不是建筑，而是一片起伏的紫色浪涛～那是修士们世代耕种的薰衣草田。据说最初种下薰衣草，是为了提炼精油、制作草药，没想到数百年后，这片“修行者的作物”成了全世界旅人心中的浪漫符号。

车子停好后，从这里步行至修道院。

修道院前的薰衣草田是塞南克修道院最著名的景观之一，也是普罗旺斯地区薰衣草最具代表性的观赏地之一 。这片薰衣草田曾因游客频繁出入而受到损害，因此现已用石墙围起，保护其不受干扰 。为了满足游客的需求，修道士们在路边种植了一条薰衣草花道，供游客欣赏，这种开放也为修道院带来了一定的经济收入，有助于维持修道院的日常运转和建筑维护。

买票踏入塞南克修道院，最先撞进眼里的，是修道院石墙的古朴厚重～岁月磨平了砖石的棱角，斑驳的痕迹里藏着沉静的时光感，像一位沉默的老者，自带一种让人屏息的庄严。而转身的瞬间，视线就被墙下那片薰衣草攫住了。紫蓝色的花海铺得热烈又温柔，细碎的花瓣在风里轻轻摇晃，香气带着清甜漫过来，和修道院的肃穆形成奇妙的呼应。

那一刻会觉得，庄严与浪漫原来可以这样融洽。修道院的沉静像大地的根基，薰衣草的绚烂像天空的呼吸，站在中间，既被历史的厚重包裹，又被自然的温柔浸润，心一下子就静了，忍不住轻轻屏住呼吸，怕惊扰了这份难得的静谧和谐。

修道院建筑是典型的罗马式建筑风格。采用三横殿和长方形教堂相交构成拉丁十字形，有八角形圆顶、五个侧翼以及方形的钟楼。教堂、修士宿舍、食堂及回廊等建筑物，均采用当地的石灰岩构筑，外观朴素无华，没有过多的装饰，却透露出一种历经岁月洗礼的厚重与庄严。这种建筑美学，不仅体现了西多会修士们的简朴生活哲学，也与周围的自然环境和谐相融，让人在不经意间感受到一种超越时空的宁静。

作为连接现实与历史的中转站，这扇朴素的门，是修道院开放参观的起点。跨过它，便踏入了中世纪的时光长廊，沿途展板会慢慢铺开修道院的故事，让游客在砖石与光影间，触摸一段跨越近900年的鲜活历史 。

围绕修道院的主题有很多展板，从塞南克修道院的前世、克吕尼修道院的改革典范、近9个世纪的修道院生活，到修道院空间布局、西多会修士灵修文学，最后到西多会家族多元发展，呈现修道院历史、建筑、灵修、组织等方面的传承与演变。

塞南克修道院建于1148年，其建立与中世纪欧洲修道院改革浪潮密切相关。当时，以克吕尼修道院为代表的早期实践，后期渐现奢华倾向。在此背景下，强调回归简朴、体力劳动与静默修行的西多会兴起，塞南克修道院正是这一群体践行理念的体现。修道院建设持续60年，历经3任院长才完工。修士们亲力亲为，白天开荒建房，夜晚进行诵读仪式，将荒地逐步改造成隐修场所。

13～14世纪是塞南克的黄金时代，靠着西多会的名气和修士们的努力，掌管着4座小修道院、7个农庄，甚至有4座磨坊自己磨面，修士多、影响力大，是山谷里的望族。修士们通过辛勤的劳动，不仅维持了自身的生活需求，还为附近地区的发展做出了贡献。

14～18世纪，塞南克修道院陷入多番波折。1309年，教皇克雷芒五世迁都阿维尼翁，距塞南克仅20公里，使其被卷入教派间的权力博弈，宁静修行被打破。16～17世纪，区域冲突加剧，1543年修道院遭冲击洗劫，建筑焚毁、人员离散。虽经重建，却元气大伤，逐渐从兴盛走向维持。

18～20世纪末，塞南克完成了从濒危遗珍到网红地标的奇妙转身。法国大革命浪潮中，修道院被当作 “国家财产” 变卖，险些彻底湮灭。幸得修士与保护者们接力守护，像拼图般一点点修复历史碎片。20世纪起，它又历经被驱逐、小规模复兴的波折，直到1988年文化旅游的注入，才真正改写命运。如今，这座如明信片般的修道院，成了普罗旺斯的耀眼符号，吸引着游客奔赴这场历史与信仰的相遇，在朴素教堂与沧桑建筑间，读懂岁月沉淀的力量。

塞南克修道院见证了普罗旺斯地区西多会教会近900年的荣辱兴衰，具有极高的历史价值。它也是英国作家彼得·梅尔所著《山居岁月》一书的故事背景，书中描绘的薄雾笼罩的山谷早晨，美得如同一幅画，进一步提升了其文化知名度。

修士们至今仍守着中世纪传承的作息：每日依固定时刻行礼仪敬拜，在仪式里锚定信仰；默读默想圣经，让经文滋养心灵；以耕种薰衣草、橄榄树，修缮建筑、经营小店等维生，也传递信仰温度。自1148年始建，近9个世纪的光阴里，窗外那片薰衣草田，始终是他们与尘世最温柔的联结，把修行日常的静美，细细续进了时光长流 。

修道院后方的教堂，始建于1178年，是塞南克灵魂般的存在。彼时修道院已具规模，教堂作为修士诵经讲道的核心场所，近900年来，默默见证着修行生活的起起落落。

教堂有导游讲解，不过是法语的。

修道院很贴心，为游客准备了Histopad 智能导览服务，对非法语游客尤其友好（支持多语言，比如中文适配 ）。只需拿着设备扫描参观的房间，12世纪的场景便会 “复活”：修士们的日常、古老仪式的光影，都能在虚拟与现实的交织里重现，像一场跨越近900年的隔空对话，让历史不再是冰冷的砖石，而是可触碰的鲜活过往 。

教堂的建筑风格，精准诠释西多会 “朴素即神圣” 的理念: 摒弃哥特式的巍峨、巴洛克的华丽，连彩色玻璃都未曾装点，简约到极致，恰如修士们严苛的教规。这种 “去繁就简”，并非简陋，而是将神圣聚焦于精神修行本身，让信徒在纯粹空间里，更贴近信仰的本质。

教堂天花板采用圆拱形设计，厚重的石墙内壁给人一种简洁、宁静的氛围 。窗户多为方形，相对狭小，既能保证室内采光，又增强了建筑的防御性。

简洁的白墙配着木梁，阳光透过玻璃窗，在地面投下细碎的光斑，空气中弥漫着烛香和宁静的气息。

游客可以在这里，想象和感受12世纪的修士们日常祈祷和礼拜的神圣空间 。

圣母与圣子是教堂内唯一的雕塑，视觉的焦点，也是信仰具象化呈现。

朴素教堂，以极简之姿，呼应着修道士清心寡欲、淡泊名利的修行追求。少了世俗繁杂的堆砌，多了精神纯粹的留白，让每一寸空间都成为映照修行境界的镜面，引导人感受宗#教本真，沉浸式体悟修道士对信仰的坚守与践行。

修道院几番整修，那些被有意保留的建筑遗迹，成了历史痕迹最直观的载体，让岁月底蕴永续留存 。

回廊作为修道院重要内部空间，传承罗马式建筑基因，从古希腊、古罗马时代的巴西利卡建筑形式演变而来，以圆拱形拱门为显著特征，搭配拱券结构，传递出坚固、稳重的视觉感受。遵循西多会崇尚的简约美学，摒弃冗余装饰，仅借拱顶、拱门、柱头与立柱等建筑元素本身，勾勒简洁纯粹的线条，诠释克制而本真的美感 。

修道院以厚重石构墙体奠定整体基调，回廊作为有机组成，延续这份厚重，用坚实形态传递 牢不可破的秩序感，呼应教会权威。柱头上，几何线条与叶形雕刻悄然生长，如拱托等装饰，简洁勾勒、点到即止 ～ 既以低调美感丰富空间层次，又严守不干扰修行专注的边界，让建筑细节与修士修行达成默契平衡 。

回廊是修道院建筑间的核心通道，串联起牧师会礼堂、饭厅、起居室、缮写室与教堂，保障修士在不同功能区便捷通行，维持修道院生活秩序 。它为修士营造安静封闭的祈祷、冥想空间，屏蔽外界纷扰，助力与神灵沟通，获取精神滋养；也依托庭院、花园布局，成为日常散步、交流的休闲场所，让修士在放松中沉淀身心 。

而当阳光透过拱窗，洒在回廊砖石上，其开放性与公共性，又化作知识、信仰传承的无形课堂。那些漫步时的轻声探讨、休憩时的眼神交汇，让古老智慧悄然流淌。可以说，回廊既是建筑结构里的筋骨，撑起修道院生活秩序；更是修士修行岁月的容器，把精神追寻、烟火日常，都默默酿成了修行人生的一部分 。

踏入塞南克修道院回廊，仿佛闯入一场凝固的时空幻梦。

古老石墙蜿蜒伸展，拱券如岁月镌刻的琴键，有序排列，奏响历史的低音。阳光穿透缝隙，在柱廊间游走，给粗糙石材镀上温柔金芒，明暗交织里，每道纹理都成了时光的掌纹，诉说着往昔的虔诚与静穆。

庭院如天然画框里的生机小品，规整绿篱勾勒几何秩序，繁花随性点缀，与古朴建筑相映，喧嚣被隔绝在外，只剩风声、草动和历史轻轻的呼吸。在这里，建筑不再是冰冷石块，而是时光与信仰交融的容器，盛着千年的宁静，让每一位驻足者，都忍不住放缓脚步，任心灵在这静美里，与古老的美好共振 。

站在修道院的回廊上眺望，视野格外开阔。近处的薰衣草田被田埂切割成整齐的条状，远处的山谷里散落着红顶小屋，更远处是淡蓝色的阿尔卑斯山轮廓。风吹过，花海像活过来一般涌动，紫浪一层叠着一层，仿佛要把修道院轻轻托起。那一刻忽然懂了，为什么修士们会选择在这里隐居。当尘世的喧嚣被花海隔绝，当心灵被自然和信仰填满，所谓的“岁月静好”，大抵就是这般模样吧。

在现代浪潮里，塞南克修道院的修士们，悄然成为 “双面守护者”。他们守着隐修传统的根，亲手耕种、萃取薰衣草，让普罗旺斯古法农业技艺在岁月里鲜活。这是精神修行的延伸，也是现实生存的锚点～通过耕种、制作产品获得收入，从而支撑修道院的运转，让生存状态更稳固。

这些凝结汗水与匠心的制品，深受游客喜爱，从修道院礼品店走向世界，成了普罗旺斯的活名片。游客带走的不只是伴手礼，更是修士们以劳作书写的文化传承，让古老信仰与当下生活，在薰衣草香里温柔共振 。

礼品店的产品，以塞南克修道院为原点，汇聚法国五十多家修道院与隐修院的宗#教手作。购买这些带着修行温度的物件，是为修道院社区注入活力～修士们以劳动存续信仰，让古老建筑在岁月里持续焕发生机，每一笔消费，都成了守护历史与精神传承的注脚 。

家里精油本已不少，可站在修道院礼品店的瞬间，还是被印着修道院标记的薰衣草礼盒和精油绊住脚步。盒里静静躺着精油、干花，连包装盒都染着普罗旺斯的浪漫，果断买下几盒分送给朋友，像把山谷拂过花田的风、阳光下蓬勃的紫蓝，都打包送出去；给自己留的几瓶精油，更像私藏修士们守护的宁静，往后平凡日常，只需这缕香，就能叩开心底蛰伏的诗意，让修道院的余韵，在烟火人间轻轻漾开 。

走出塞南克修道院，钟声穿过山谷。七月的阳光将紫色花海镀上金边，微风拂过，细碎的花瓣如紫色浪涛般起伏，空气中弥漫着清冽又温柔的香气～那是属于“真爱”的味道，伊丽莎白时代的情诗里，曾将这份芬芳比作恋人眼中的星光。

年轻时读薰衣草的花语，总觉得“真爱”是轰轰烈烈的誓言，是需要用赠花来宣告的热烈。可当我步入这片花田，看着古朴的修道院石墙与紫色花海相映成趣，忽然明白：真爱早已在岁月中沉淀为更从容的模样。它不再是年轻时代憧憬的童话，而是像修士们种出的这片花田一样，经历了春的孕育、夏的盛放，最终在时光里绽放出淡然却持久的美。

回望修道院，那片紫海和石墙渐渐模糊，唯有鼻尖残留的香气，提醒着这场与七月南法的完美邂逅。原来最动人的风景，从不是刻意的雕琢，而是自然与人文在时光里沉淀出的和谐～就像塞南克修道院的薰衣草，年年盛夏绽放，为每一个寻梦而来的人，铺就一条通往宁静的紫色小径。

塞南克修道院的紫色疆域，从不只以那座石砌建筑为界。作为普罗旺斯三大花田之一，它的浪漫版图远比想象中辽阔～修道院墙垣边的那片薰衣草，不过是这场紫色盛宴的序幕。

顺着修道院外的小径前行，原本零星的紫渐渐铺成海洋。普罗旺斯的三大薰衣草花田，分别是瓦朗索勒花田、塞南克修道院花田和索村花田，离塞南克修道院不远处更开阔的薰衣草农场花田，也属于塞南克修道院花田板块。

农场花田美的惊人。蓝天像被洗过，云朵随意晕染田垄如波浪般起伏，将薰衣草推向远方的山坡。阳光穿过云层时，花穗上的细绒毛会泛起银辉，仿佛给整片花田镀了层柔光；风过时，千万株薰衣草齐齐颔首，香气便随着这律动漫过田埂，连空气都成了甜甜的紫色。远处山顶隐隐看到的尖顶，貌似是石头城戈尔德，早就听闻它的山脚下有大片的薰衣草花田。

迫不及待地奔向花田，脚下是松软的土地，身旁是成排的薰衣草，细长的茎托着紫色小花，微风拂过，花海泛起涟漪，香气也悠悠散开，裹着阳光的暖，轻轻挠着每个人的鼻尖。

沿着田埂走近，薰衣草的紫不是单调的色块，而是由无数细小的蓝紫色花瓣织成的锦缎，在阳光下泛着丝绸般的光泽。花丛间偶有蜜蜂穿梭，翅膀振动的声音和远处修道院的隐隐钟声交织在一起，有种奇异的安宁。我忍不住蹲下身，指尖拂过带着绒毛的花茎，香气瞬间在指尖炸开，比任何香水都来得纯粹。

连绵山峦作背景，薰衣草成了大地的紫色绒毯，人在花间穿梭，衣袂与紫花相拂，相机记录的不仅是身影，更是被花海点燃的喜悦。

或笑着、闹着，在花田间穿梭，张开双臂，拥抱这整片浪漫；或静静伫立，让自己融进这紫色画卷。远处山峦叠翠，蓝天白云作伴，这一刻，烦恼全被抛却，只剩满心的欢喜，在薰衣草香里肆意流淌，成为旅途中难忘的珍贵片段 。

阳光将香气烘染得愈发清甜，每一步都陷落浪漫潮汐。从修道院携来的宁静，化作与花海相拥的欢畅。

这一路，塞南克修道院如沉默的知己，同我一道浸润在薰衣草的香氛中～人文的厚重与自然的轻盈，拧成一缕紫色丝线，穿起日光、花香与心跳，织就一场连呼吸都沾着梦幻的旅途。而我，深深迷失在这紫雾漫涌的、关于信仰与热爱的长梦里 。

拍摄：又见炊烟

撰文：又见炊烟

拍摄时间：2024年7月5日