沧海撷珠——北京市文物交流中心珍藏文物展·吉金流彩

华耀传声

中国古代青铜器，古称“金”或“吉金”，距今已有5000多年历史。青铜是以红铜为主，加入锡、铅熔炼而成的合金。约在公元前21世纪前后，中国进入青铜时代，至商、周时期，青铜器铸造技艺达到鼎盛，并大量铸造用于礼仪活动的青铜礼器。这些青铜礼器为古代贵族所专有，用于祭祀、宴飨、征伐和丧葬等重大场合，以彰显使用者的身份、等级和权力。到了春秋战国时期，青铜器的礼器特性逐渐弱化，开始更多地作为日常生活用具使用。

秦、汉之后，随着铁器、漆器、瓷器的不断发展和广泛使用，青铜铸造业整体趋于衰退。然而，轻巧、实用的各类铜制生活器具依然不断创新并得到使用。这些器物的形制、风格和纹饰，在不同时期和地域呈现出多样变化，生动体现了中国古代不同地区的文化差异和社会历史的发展进程。

中国古代青铜器，按其社会功能可分为礼器、重器、葬器和日用器；依其具体用途则涵盖食器、酒器、水器、兵器、乐器与生产工具等。

日月不淹吉金色，春秋代序诉如歌。经过时光洗礼，眼前这些青铜器以其图特的温润锈色与的深邃光芒，向我们展现出一个多彩的吉金世界。

铜出戟饕餮纹簋：宋（公元960年—1279年）

餐餮纹（又称兽面纹）是青铜器上最具特色的纹饰。其形象源于传说中有头无身的贪婪怪兽——饕餮。该纹饰通常以夸张怪诞的手法表现动物头部的正面，特征鲜明：巨目圆睁、獠牙锯齿毕露，常配以立耳利爪。

铜饕餮纹簋：周（约公元前11世纪—公元前221年）

此簋为侈口，颈部微束，鼓腹，两侧各设一半环形兽首耳，耳下附有小钩珥，圈足带阶。口沿下方、两兽首耳之间，对称饰有突起的兽首。器身两侧饰有饕餮纹，圈足则饰有一周夔纹。器腹内壁铸有铭文。

夔纹则取材于传说中仅有一足的怪兽“夔”。青铜器上的夔纹形象多为一足、长身、有角、张口，其上唇上卷，下唇下卷或上勾，尾部亦呈上卷之态。

铜乳丁纹三足鼎：周（约公元前11世纪—公元前221年）

“鼎”作为食器，主要用于烹煮兼盛放食物，同时也是祭祀、宴飨等重大礼仪活动中常用的礼器。其造型以圆形或者方形为主。

铜爵：周（约公元前11世纪—公元前221年）

“爵”为古代酒器，此器深腹圆底，爵口沿处立有蘑菇形双柱，其中一柱的柱身侧面及对应口沿下方铸有铭文。口沿前部延伸为长流，后部收缩成尖尾，流、口沿与尾部形成优美的曲线轮廓，器腹一侧有鋬（把手）,便于执握，鋬上端装饰牺首。爵身下部承以三棱锥形尖足，组建微微外撇。

铜错金银牺尊：清（公元1616年—1911年）

此牺尊设计匠心独运，工艺精湛绝伦，器表覆盖均匀的赭褐色皮壳。其造型取健牛之形：双目圆睁、双耳直立、身体饱满健硕、四肢刚劲有力，展显雄健气魄。尾部自然下垂，足部可化为清晰的蹄状，小距趾尤为生动逼真。

此牺尊背开有三个用途未明的孔洞，虽未未解之谜，却为器物平添了几分引人遐想的神秘意趣。

牺尊，乃古代祭祀所用的酒器，形制多样，主要包括大口有肩尊、大口简形尊及动物形尊等。动物形尊（亦称牺尊），既具装饰之美，更承载着对神秘力量与生命活力的象征。

炉之名，较早见于《周礼•天官》记载：“宫人凡寝中之事，扫除、执烛、共炉炭”。这明确了炉在宫廷生活中的实用功能。

铜香炉作为中国古代铜器中的一个独特品类，其发展脉络清晰可见：最初是人们日常生活及祭祀活动中焚香的器具，后逐渐演变为文人案头陈设赏玩之物。

铜香炉中最负盛名的当属明代“宣德炉”。宣德皇帝在位期间，敕令宫廷御匠设计监制香炉，精选金、银等数十种贵重金属与红铜为料，历经十余次精心铸炼。成品铜炉线条优美流畅，皮色丰富多样，款式古朴典雅，色泽温润莹亮。其选料之考究、工艺之精湛，树立了后世铸铜炉之典范。

由于宣德年间宫廷铸造的原器多数已佚失，后世遂将“宣德炉”引申为所有工艺精美、形制典雅的铜香炉的通称。

铜洒金象耳圈足炉：清（公元1616年—1911年）

铜洒金蚰龙圈足炉：清（公元1616年—1911年）

铜波斯文三足炉：清（公元1616年—1911年）

铜洒金狮耳莲瓣纹圈足炉：清（公元1616年—1911年）

铜群仙献寿镜：明（公元1368年—1644年）

铜“福寿安家”菱口镜：宋（公元960年—1279年）

铜云龙纹镜：元（公元1206年—1368年）

铜海兽葡萄纹方镜：清（公元1616年—1911年）

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