棠樾牌坊群里的鲜活故事

老汉chen

在安徽省黄山市歙县郑村镇棠樾村东大道上，有一个明清时期古徽州建筑艺术的代表作集群——棠樾牌坊群。从呈坎去歙县县城，绕道不远就去了棠樾村，当然也是去看棠樾古牌坊群。

• 棠樾牌坊群

• 棠樾牌坊群

　　牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所建立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的。还有一些是用来标明地名的，又称牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。据说牌坊在古代私人不可以随便建造，需经过皇帝允许，分为三个等级。皇帝按照一个人的功绩大小，最低规格是只需皇帝口头同意但建造需要自己出钱；最高规格是皇帝下圣旨并且由国库拨款建造；中间档次的则是共同出资，对半开。棠樾鲍家的七座牌坊只有一座是皇帝口头同意鲍家自己出钱建造的，其余都是有圣旨的，七座牌坊代表了鲍家几百年来的无上荣耀。

• 徽州棠樾，牌坊成群



　　相传在封建社会里，为了表彰在“忠孝节义”等各方面“功勋显赫”的官员，为朝廷兴旺作出了“杰出贡献”，当朝政府常常会批准在这些人的村头故里，修建“功德牌坊”，借以号召人们以此为榜样报效朝廷，可见朝廷还是很注重人才，弘扬正气的，在徽州就有不少这样的牌坊。

• 棠樾村鲍氏牌坊



　　棠樾村是鲍氏村落，历代以经商为生。棠樾的七连座牌坊，分别建于明代和清代。这个村以牌坊群闻名于世，七座牌坊世所罕见。牌坊以忠、孝、节、义的顺序相向排列，包括了内涵极为丰富的“以人为本”的人文历史，体现了徽文化程朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德的概貌，是徽商纵横商界三百余年的重要见证。那里的每一座牌坊都有一个情感交织、感天动地的动人故事。那气势恢宏的景观，都是旌表棠樾人的美德，也是棠樾鲍氏家族的为人准则。当年乾隆皇帝下江南时，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”，说明皇上也是很欣赏这些牌坊的。

• 棠樾村鲍氏支祠

• 棠樾村世孝祠



• 棠樾村鲍氏牌坊与祠堂



　　走进棠樾古牌坊群景区，从第一座牌坊鲍灿孝行坊开始，顺着一个个牌坊走过去，从前看到后，也从上看到下，一直走过最后的鲍象贤尚书坊才止步。通过观赏一个个牌坊，大致弄明白了当年是因何人何事在哪个年代建造的这些牌坊，也是一个个历史故事的鲜活再现，看过之后，受益颇丰。

• 棠樾牌坊群（第一座～第三座）



• 棠樾牌坊群（第四座～第七座）



　　第一座：鲍灿孝行坊（简称鲍灿坊）

古时候的鲍灿是位学识渊博、淡泊名利的人。他家母双脚长期患有毒疮，久治无好转，鲍灿毅然决定每天为她吮吸血脓，终而痊愈，他的孝行感动了八方乡亲，在当地传为佳话。皇帝得知后特批为他建造这座牌坊，以示奖励。鲍灿虽未入朝做官，但他的孙子鲍象贤捍卫朝廷，治军有功，官至省部级。正因为鲍灿教育子孙有方，被皇帝“荣封”三代，并特地为其祖父立坊。鲍灿坊在明朝嘉靖13年（公元1534年）建成，至今已有500多年，鲍灿也因此获皇帝赠予部级待遇。鲍象贤因当年守住了滇鲁二地，立有军功，同样也有一座“尚书坊”（即第七座）。

• 鲍灿孝行坊



• 鲍灿孝行坊



　　第二座：慈孝里坊

这座牌坊讲叙的是棠樾鲍氏父子鲍余岩和鲍寿逊在战乱时被捕，乱军用二人死一的方式让父子自己决定。面对生死抉择，他们彼此以牺牲自己、保全对方的深情厚谊之义举，让乱军都为之动容，不忍下手。后来朝廷为了表彰他们的慈孝行为，特地赐建了这座牌坊，命名为“慈孝里坊”，以激励后人。慈孝里坊始建于明代永乐18年（公元1420年），牌坊上还铭刻了明朝永乐皇帝的《慈孝诗》中：“父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时。……鲍家父母全仁孝，留取声名照古今”之名言。清朝乾隆皇帝下江南时得知此事后，也欣然写下了“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”的对联，刻在牌坊上，并拨银两将“慈孝里”牌坊修缮一新。一座牌坊被几朝皇帝加封，在中国历史上也是不多见的。

• 慈孝里坊



• 慈孝里坊



　　第三座：鲍文龄妻汪氏节孝坊

这座牌坊讲述的是当年的棠樾人江氏是鲍文龄亡妻，26岁开始守寡，坚守贞洁，终生不改嫁，培养后嗣，把儿子培养成歙县一带的名医，造福了四方百姓。从这个故事可以知晓，古代讲究的“立节完孤”被宗法社会认为是最大的孝行，因为宗族是依靠血统来维系的。所以在江氏80岁高龄时，族人为她请旌，于清代乾隆49年（公元1784年）建起了这座宛如化身的牌坊，体现了历史条件下提倡的从一而终的封建传统文化。但也有学者认为这种封建文化让多数守节者承受巨大身心压力，扼杀了人性，牌坊背后隐含着封建压迫，是封建伦理压迫的实证。在这程朱理学的故乡，妇女受封建的“节烈”观念影响至深，徽州曾出现过大批节妇烈女，沈氏只是其中的代表之一，20几岁就守寡终生，实在令人惨不忍睹。如今的女人真幸福，连七旬婆子都在网上招亲寻爱，这时代不同了，幸福感就是不一样。

• 鲍文龄妻汪氏节孝坊



• 鲍文龄妻汪氏节孝坊



• 骢步亭，何谓“骢步”，或许源于那行步公正的青骢马，走在路中央，象征着公正无私的办事态度



• 骢步亭



　　第四座：鲍淑芳父子义行坊（乐善好施坊）

这座牌坊讲的故事是当年侨居扬州的大盐商鲍淑芳，官至两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉。清朝嘉庆10年，洪水泛滥，鲍漱芳四处奔走，率领众商，募捐米粮十万石，捐银六万两，之后又捐银300万两，修筑河堤八百里，发放三省军饷，义行不胜枚举。其子鲍均继承遗志，捐修府学、修葺宗祠等。后皇帝恩准赐建“义”字坊，以光宗耀祖，于清代嘉庆25年（公元1821年）建成。于是，在棠樾村头又多了一座“乐善好施”的义字牌坊。

• 鲍淑芳父子义行坊（乐善好施坊）



• 鲍淑芳父子义行坊（乐善好施坊）



　　第五座：鲍文渊继妻吴氏节孝坊（节劲三冬坊）

节孝坊，建于清代乾隆52年(公元1787年)，因旌表鲍文渊继妻吴氏"节劲三冬”、“脉存一线”而建。吴氏22岁嫁入棠樾，是鲍文渊的续弦。29岁时丈夫去世便开始守寡，历经艰辛将鲍文渊前妻的孩子抚养成人，助其成为书法家，还尽心侍奉患病的婆婆直至寿终。晚年的吴氏又倾其家产，为亡夫修建了九世以下的祖墓，安葬好丈夫和族属中无钱安葬的人。吴氏在60岁时辞世，她的举动感动了当地的官员，并打破了继妻不准立坊的规矩，为她建造了一座与其他牌坊规模相等的牌坊，实属不易。牌坊正面刻有“节劲三冬”，反面刻有“脉存一线”，尽管得此厚爱，但仍可以发现，在牌坊额上“节劲三冬”的“节”字上，还是留下了伏笔。当时人们把草头在上的“节”字，故意错刻成草头在下，以此来表明继室与原配在地位上是不可能平等的，历史也是无情的。

• 鲍文渊继妻吴氏节孝坊（节劲三冬坊）



• 鲍文渊继妻吴氏节孝坊（节劲三冬坊）



　　第六座：鲍逢昌孝子坊

鲍逢昌孝子坊纪念的是，当年因鲍逢昌的父亲外出多年，杳无音信，年仅14岁的逢昌十分惦念，便沿路乞讨，千里寻父，受尽了百般苦难仍不放弃，最后在甘肃的雁门古寺找到了患病临终的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮，并扶持父亲回到家中。进家门后又见母亲病危在床，听郎中说，要治好母亲的病，需要富春山的真乳香，且此药方需亲生儿身上的肉熬汤做药引。他不顾年幼体弱，在悬崖绝壁上采集草药，还从自己屁股上挖了一块肉。母亲喝下药和儿子的肉汤，病情果然好转，很快康复，他也终于治好了母亲的病。鲍逢昌千里寻父，割股救母的感人故事，很快传开，因此也赢得了“天鉴精诚”和“人钦真孝”的美誉。为了旌表孝子鲍逢昌，于清代嘉庆2年(公元1797年）建立了这座孝子坊。

• 鲍逢昌孝子坊



• 鲍逢昌孝子坊

　　第七座：鲍象贤尚书坊

棠樾人鲍象贤生于公元1496年，明代嘉靖8年进士及第，历任都察院右副都御史、兵部右侍郎等职。在镇守云南期间平定安南叛乱，戍守山东时整顿海防有功，于嘉靖37年（公元1558年）逝于任上，隆庆元年（公元1567年）被皇上追赠工部尚书（相当于省部级）。朝廷为表彰其戍边功绩，于明代天启二年（公元1622年）始建牌坊。牌坊上“赠工部尚书鲍象贤”8个大字，是一座旌表鲍象贤的“忠字坊”。这是由于鲍象贤在云南平定叛乱，击退了倭寇立了大功，所以皇族赐予了他这一极高荣誉。清代乾隆年间牌坊因结构损毁，鲍氏后裔于1795年秋依原制重建。

• 鲍象贤尚书坊



• 鲍象贤尚书坊



• 《棠樾古牌坊群》视频



　　徽州各地都建有大量的牌坊，虽屡遭破坏，据说仍有1100多座完好地保存至今，棠樾牌坊群就是其中的代表。去黄山，去歙县，不妨去看看棠樾，那里的七连座牌坊群极有特点，那些牌坊里的鲜活故事非常感人，哪怕如同老汉已去过多次都还可再去，照样生动，照样鲜活。

2025年8月

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