恩乐县客籍差役诉讼案碑校注

鼎一

2025年8月17日，晨读《镇沅文史资料》第一辑郭屏先生《客籍差役诉讼碑》、《镇沅社科文集》第二辑李文贵老师《客籍差役诉讼碑校注》，今据普洱市档案馆、普洱市和谐文化传播有限责任公司编《普洱记忆》拓片校注如下：

恩乐县仁乡三甲贡生刘丕恩、廪生刘丕宪、刘兆淳、生员张继荣、罗以孟、张其清、李廷试、王兴、耆民吴应祥、康新照、刘丕科、杨崇俊恭录。

本县正堂谭宪谕：道光二年六月二十九日奉署本州正堂谭宪牌：道光二年六月十一日奉云贵总督部堂史批前州杨呈详恩乐耆民吴应祥等具呈江西寄籍客民及邻邑附籍民人落业年久典田置产纳粮考试不应差徭劳逸不均叩批立案等情。

奉批：“既经该州批令落籍土著均匀力役，饶昇云等何得不遵？仰镇沅直隶州核明饬遵具报。”词发即檄，批行到州。

奉此，遵即转行恩乐县审详去后，旋据该县申送原奏请讯前来。卑州提案逐一查讯。

缘恩乐县属分设七乡，乡而分甲，佥立甲长，按门轮差。从前悉系土著民人，并无客籍流寓。前县编审赋役，止编土著人民。凡有力之家，审编差徭，其次下之户，止编门差。历来七乡遵照应役。

后有江西等处民人附居乡里，乡耆因其未置田产，止令办理毡彩什物，应付往来差务。近年附城之仁乡三甲地方大半流寓客民，其余六乡附居者亦复不少置买田产家庐、人籍应试，而门差夫役仍不均允。

道光元年，耆民吴应祥等邀请衿耆刘丕恩等会议，欲将寄籍客民编入里甲当差。十二月轮值换甲之期，乡约赵元龙以龙金瞻自其父龙伦清流寓恩乐数十余年，置有田产室庐，其弟龙万瞻曾应县试二次，实与土著无异，报充甲长。该县谭令批准传验。

客长孙悦修等以龙金瞻系属客子，不令认役，而金瞻亦遂不允。吴应祥等赴县具控，孙悦修等亦执前词屡辩不已。吴应祥等随以力役不均等词控经卑州，批县传讯。谭令遵批集案，尚未审断。

本年三月，时值宪台临境，吴应祥等复赴行辕具呈，批州核明饬遵具报。行提查讯，供悉前情。

查律载：“有司科征税粮及杂派差役，各验籍内户口、田粮，定立上中等第。科差是一户全不附籍，无赋役者，家长杖八十，附籍当差。若将他人隐蔽在户，无赋役者，亦杖八十，所隐之人与同罪，改正立户，别籍当差。”

又嘉庆十一年，礼部议复：“嗣后迁居寄籍，扣定二十年例限，准其呈明入籍、应试。”各等语。

此案龙金瞻、龙万瞻兄弟，其父龙伦清寄居三甲，传今三代，置有田产室庐，龙万瞻曾经应试，即属土著民人。上年报充甲长，孙悦修等辄敢不令认役，而龙金瞻恃其隐蔽，亦复不允。

查孙悦修等将龙金瞻蔽入江西原籍，即属隐蔽在户，应将孙悦修照“隐蔽他人在户，无赋役者，杖八十”律，应杖八十。龙金瞻照“所隐之人与同罪”律，亦杖八十，编入户籍，与土著民人一体当差。

允甲监生饶昇云、客民董穆言等附和控诉，不令龙金瞻认役当差，亦有不合。除监生饶昇云请俟批示至日行学传训自新外，应将客民董穆言、孙瑞先、陈越昇、汪芳友、江正腾等均照“不应轻”律，笞四十，各拆责发落。

恩乐县属各乡附籍客民，行令该县谭令查明，如有寄籍已满二十年例限，置有田产室庐，即编入户籍册内，与里甲民人一体充当门户夫役。其甫来贸易，附籍未定，不足二十年例限者，仍编入客籍册内当差，以均劳逸。

合将讯断缘由议拟呈详，伏侯宪台查核示遵，以便转行查照办理。

本年六月十一日奉云贵总督部堂史批：“如详饬遵缴。”

查此案先于道光二年五月十六日奉

恩乐县客籍差役诉讼碑，作为清代镇沅州恩乐县地方治理的原始文书，其价值远不止于一桩诉讼的记录。从个案看，它以“律例为纲、实情为据”的裁决逻辑，平息了客籍与土著的差役争端──既依《大清律例》厘清“隐蔽户口”的违法责任，又参照嘉庆入籍定例，将“置产、应试、三代居住”纳入“土著”认定实操标准，让龙金瞻等符合条件的客民入籍当差，既维护了法律权威，又实现了“均劳逸”的治理初衷，为基层社会稳定筑牢了根基。

从制度层面观之，案件审理全程折射出清代边疆治理的智慧：诉讼流程上，“县─州─省”的层级递进，展现了中央律法在边疆的落地路径；处罚设计上，依“核心责任人─附和者─特殊身份者”的梯度惩戒，彰显“议刑分等”的司法原则；更将个案处理升华为制度规范，要求恩乐县按“寄籍年限、置产情况”区分客籍编册，形成“以案立规”的长效机制，为同类问题提供了可复制的解决范式。

而于地方史研究而言，碑刻更是不可多得的实证材料。它记载的“江西客民流寓”“附籍应试”等细节，印证了清代中后期云南边疆的人口流动轨迹；衿耆、耆民、客长等多元角色的互动，还原了地方社会治理的真实图景，清晰地勾勒出镇沅地区客民融合的历史脉络，为理解清代边疆户籍管理、赋役制度乃至民族关系，提供了极具烟火气的鲜活注脚。

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