<p class="ql-block">文简介赏析</p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">含德深厚的人，就如同出生的婴儿，有毒的虫不蛰咬他，猛兽不伤害他，凶猛的鸟兽不搏击他。骨软筋柔的小手握东西很牢固。他虽然不知男女交合之事而小生殖器却常勃起，这是精气极为充足的缘故。整天哭叫嗓子却不沙哑，只是由于和气极为旺盛的缘故。阴阳两气统一是和气，了解和气就是明，贪生纵欲就会遭殃，欲念主使精气就叫做逞强。事物过分强壮会走向衰老，这都叫违反了道的法则，不遵守常道就会很快灭亡。</p><p class="ql-block">简介</p><p class="ql-block">《道德经（第五十五章）》为春秋时期道家学派创始人老子所作哲学经文，该章以“含德之厚”为核心，借“赤子”喻道德深厚者，描绘其如婴儿般纯真柔和，骨弱却精气充盈、啼哭不伤嗓音，因内在和谐免受外物侵害；通过“精之至”“和之至”，阐释摒弃贪欲、平衡阴阳的关键，揭示“物壮则老”的辩证规律，批判违背自然的强行作为。全文以喻说理，用婴儿形象具象化“德厚”状态，将抽象哲理融入生活现象，辩证思辨贯穿始终，从“赤子”的自然本真，推导“知和-知常-明”的认知逻辑，剖析“益生”“心使气”的危害，凸显“道法自然”思想。</p><p class="ql-block">展开</p><p class="ql-block">赏析</p><p class="ql-block">1.主题及内容介绍</p><p class="ql-block">这是一篇哲学散文，全文以“赤子”为喻，借婴儿纯真本真、精气充盈、气息纯和的状态，阐述“含德之厚”者的特质，通过“知和-知常-明”的推导，揭示顺应自然、摒弃贪欲的重要性，批判违背自然之道的行为，传递道家“道法自然、守柔处弱”的处世理念，蕴含对“和”与“常”等辩证关系的哲学思考。</p><p class="ql-block">2.写作手法</p><p class="ql-block">比喻：以“赤子”喻“含德之厚者”，将道德修养深厚之人比作婴儿，借赤子纯真无染、与自然相融的特质，具象呈现“德厚”状态，让抽象的“德”变得直观可感，展现道家“顺应自然、回归本真”处世理念。</p><p class="ql-block">夸张：“蜂虿虺蛇不螫（fēng chài huǐ shé bú shì)</p><p class="ql-block">猛兽攫鸟不搏”（攫鸟（拼音：jué niǎo））运用夸张，强调德厚者因与自然和谐，不受虫兽侵害；描述婴儿“骨弱筋柔而握固”“未知牝牡之合，而朘作”“终日号，而不嗄”，夸张呈现其“精之至”“和之至”状态，放大自然本真的特质，凸显“德厚”与自然同频的力量。</p><p class="ql-block">3.分段赏析</p><p class="ql-block">“含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽攫鸟不搏”，以比喻论证开篇，将“含德之厚者”比为“赤子”（婴儿），借婴儿纯真无染、与自然相融的状态，喻道德深厚者的本真。“蜂虿虺蛇不螫、猛兽攫鸟不搏”以夸张之笔，强调德厚者因顺应自然、无侵害之心，也不受外物伤害，构建“德-自然-和谐”的逻辑，为后文说理奠基；“骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合，而朘作，精之至也。终日号，而不嗄，和之至也”，继续以婴儿生理、行为为据，“骨弱筋柔”显外在柔弱，“握固”“朘作”藏内在精气饱满（“精之至”），“终日号不嗄”现气息纯和（“和之至”），从身体状态、生理本能、生命气息，多维诠释“德厚者”与自然同频的本真，将抽象“德”具象为自然的婴儿。</p><p class="ql-block">“知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强”，转入抽象哲理推导。“和”承前文婴儿的“和之至”，指自然本真的和谐状态；“知和曰常”言领悟“和”即为把握恒常之道（自然规律），“知常曰明”强调遵循规律才能获得智慧。继而批判违背自然的行为：“益生”（过度增益生命，如纵欲贪生）是反常灾祸（“祥”含贬义），“心使气”（用心智强制支配气息、行为）是逞强妄为（“强”非正道），通过正反对比，强化“守和-知常”的价值，揭露违背自然的危害；“物壮则老，谓之不道，不道早已”，以辩证总结收束，揭示“物极必反”规律——事物强盛至极必走向衰老，违背自然规律（“不道”）会加速消亡，呼应开篇“德厚者守自然本真”的主张，完成从“赤子喻德”到“知和守常”再到“物壮则老”的逻辑闭环，凸显道家“顺应自然、守柔处弱”的核心思想。</p>