豫章城的千年时光

海纳百川

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　　豫章，今之南昌，拥有2200多年的历史，其千年时光见证了众多历史变迁与文化传承。

我们在南昌旅行了三天，在离开南昌的最后一天（2024.9.26日），游览了市内的三处著名景点。

铁柱万寿宫

　　南昌万寿宫位于江西省南昌市西湖区中山路420号。始建于晋永嘉六年（312年），为纪念道教净明道派创始人许逊真君而建。

进入万寿宫前面广场，有坐北朝南的大戏台，戏台为四柱三开间，脊顶为歇山顶，双飞重檐结构，檐下有装饰性密集型斗拱挑檐，檐角飞翘朝天，檐角双层斗拱与重檐结构的斗拱共同支撑整座戏台的重量，戏台造型华丽，朱红色的斗拱在阳光照耀下更显庄重。

戏台双飞檐翘角

　　戏台面向万寿宫方向中间悬挂“承平豫泰”牌匾。

　　沿戏台中轴线由前向后依次是泮池、山门、仪门、许真君殿、凌霄宝殿等。泮池内有许逊真君飘飘欲仙的青铜雕像。

缓步前行，绕过泮池，在山门前止步，万寿宫山门为连墙型牌坊式，面阔五开间，顶部有石制斗拱、大量匾额和砖雕装饰，这种形式使山门显得庄重而大气。山门两边的楹联 :“​挥患靖蛟波荆渚周侯同俎豆，延真登鹤观洪都梅尉匹仙灵”，山门楣额“铁柱延真之宫”。上联“挥患靖蛟波荆渚周候同俎豆”就体现了许逊治水擒蛟的功绩，将其与斩蛟的周处相提并论，强调其功德值得祭祀。下联“延真登鹤观洪都梅尉匹仙灵”，“延真”讲许逊修炼成真；“鹤观”指道观，传说许逊得道后曾乘鹤飞升；“洪都梅尉”洪都（南昌古称），梅尉指梅福，他曾任南昌县尉；“匹仙灵”表示许逊与梅福一样，都是具有超凡灵力的仙灵，二者可以相媲美。山门匾额“铁柱延真之宫”为南宋嘉定元年（1208年）的第四个皇帝宋宁宗赵括御书。

天下万寿宫之多， 独有南昌万寿宫，称为“铁柱”万寿宫呢？它与其它地方的万寿宫有什么不一样？“铁柱”二字的来历源于何处？读者不用着急，南昌万寿宫里面有“铁拄”二字的源头与介绍。

　　步入山门后，仪门前的左边有青龙祠，右边为白虎祠，这是按照乾坤八卦的方位安排两座祠堂。

白虎祠

　　道家三星殿中供奉的是福、禄、寿三位星君，他们身着黄袍，神泰祥和，笑容可掬望着进来参拜的每一位游人。尽管每个道观中三星殿供奉的三位星君神像形态各异，但是，它们都代表着中国人民思想中对幸福、财富、长寿等美好生活的向往和追求 。

　　三官殿供奉的是天官、地官、水官，它源于我们先民对天、地、水的自然崇拜，天官赐福，地官赐罪，水官解厄，三官的来历，各地说法不一，比较流行的解释三官指的是尧、舜、禹。

　　药王殿供奉着扁鹊、华佗、孙思邈三位名医，护佑着人生的健康。

文昌殿供奉着文昌君，俗称文曲星。文昌星在传统文化中主管文运、功名、学业与仕途，是文人学子、求学者及希望仕途顺遂者所尊崇的星宿神。

铁柱锁蛟井

"铁柱锁蛟"井位于铁柱万寿宫东南角（二门内的东侧）。根据发掘时的现状分析，均分为上下两个井口，井口相距222cm，均为正八边形。上井口边长100cm，下井口边长为87cm，两井口之间为正方形直筒井壁，边长250cm。正方形直筒井壁上端在四角横架麻石条，构成上井口的八边形。南昌十景之一的"铁柱仙踪"胜境就是此处。

传说，许逊与众弟子历尽千辛万苦擒住兴风作浪的孽龙后，许逊把孽龙精牵回南昌西山，锁在逍遥山净明坛的一口八角井里，称"铁链锁蛟"井，将它锁住。这只孽龙精在井里还不安份，头在西山，一条尾巴却伸到豫章城里，搅得百姓不得安宁，许逊于西晋永嘉六年（312）又在广润门铸了一口铁柱井，称"铁柱锁蛟"井，下面还安置了八根铁链，锁住孽龙尾，以镇地脉，并作祷祝词和谶（ chen ）语："铁柱镇洪州，万年永不休！八索钩地脉，一泓通江流。天下大乱，此地无忧，天下大早，此地薄收。地胜人心善，应不出奸谋；纵有奸谋者，终须不到头。”

这些谶语体现了许逊以铁柱锁蛟龙、保一方安宁的寓意，也反映了当地人民对许逊的世代称颂，对平安生活的期盼和对万寿宫镇蛟保平安的信仰。

　　财神殿供奉的是武财神关公神像

　　许逊（239年—374年）出生于豫章郡南昌县，字敬之。天资聪颖，少时好学慕道，精通经史，遍览“天文、地理、历律”等，最好修仙之术。许逊是东晋著名道士、道教“净明道”创始人，与张道陵、葛玄、萨守坚并称道教四大天师，有“许真君、许旌阳”等别称 。

许逊在晋太康元年（280年），任旌阳县令，政绩颇丰。晋永熙元年（290年），预感晋室将乱便辞官东归，专心修道。期间，他帮助江西等地民众治理洪水、祛除瘟疫，后于晋大兴四年（321年）开创净明道。据记载，晋宁康二年（374年），许逊全家四十二口人连同鸡犬在豫章西山拔宅白日飞升。这就是典故“一人得道，鸡犬升天”的出处。

许逊著有《太上灵宝净明飞仙度人经法》等四部道教典籍，并留下“忠、孝、廉、慎、宽、裕、容、忍”八字训导，被后世称为“垂训八宝”，成为净明道“忠孝”教义的基础。他强调“欲修仙道，先修人道”，立下“净明”二字作为净明道的特有教义，追求“无幽不烛，纤尘不污”的境界。

许逊的忠孝思想对封建时代的皇权统治起到了巩固作用，政和二年（1112年）宋徽宗追封其为“神功妙济真君”，元贞元年（1295年）元成宗加封其为“至道玄应神功妙济真君”。许逊还因治水有功，被江西等地民众尊为“乡土神、水神”，各地建有许多万寿宫来纪念他，这些万寿宫也成为江右商帮的重要聚会场所，促进了江西文化的传播。

　　供奉许真君的《忠孝神仙》黄色琉璃瓦大殿。《忠孝神仙》，江西人民供奉的福主，万寿宫是寄托乡愁的地方。

　　凌霄宝殿供奉的是玉皇大帝，他掌管人间一切阴阳福祸，他是神中之神，至高无上。

凌霄宝殿

　　谌母殿主祀谌母，两侧分别是慈航道人和送子娘娘。谌母又名谌婴，是西晋时期著名的女道士，净明道派祖师爷许逊的授道师傅，被尊为“玉清无极总真人九天谌母元君”

　　斗姆殿建筑雕画精美，供奉斗姆元君。斗姆元君被称为北斗众星之母，在道教中地位尊崇，掌管星辰运行，象征着宇宙秩序，也执掌天地阴阳，风雨雷电，主管人间子嗣寿孝，功名利禄。 

斗姆殿中还供奉四大贤母中的陶母与欧母，分别是陶侃与欧阳修的母亲，另外两位贤母是孟母与岳母。她们作为中国母亲贤明的代表，展现了仁德、孝顺、忠义等品质。

杏花楼

　　杏花楼位于南昌市东湖区南湖路29号，地处南昌四湖之一的南湖北侧的湖心岛，东、南、西三面环水，北侧经小石板桥与环湖路和建德观街相接 。 唐初建古亭为祭祀观音菩萨，依水而建，故称为“水观音亭”。

　　经过观音石桥就进入湖心的杏花楼了。该石桥为清乾隆五十三年所建。

　　从无人机上俯瞰杏花楼，景致如一幅疏密有致的水上画卷。

杏花楼处于四面环水的画面中心，黛瓦粉墙在绿树簇拥中格外醒目，南湖水似一面明镜，倒映着檐角与天光，四周的亭台道路、曲径通幽、若隐若现，水面上泛着细碎的波光，在述说着杏花楼的过往。

　　沿着小路缓缓前行，左手边有三块拴马石，拴马石上方雕刻着面部形态各异的三只猴子各具特色：最前面的一个石猴双手捂住双眼，似乎羞于见人的模样，不见顽皮习性；右后边一个石猴手捂双耳，难道猴哥不想听过往游人的对话？左后边的一个石猴双手托住了下巴，沉思着什么东西好吃，送到嘴边才张张嘴巴？三位猴哥的劣根，在杏花楼日月精华地熏陶下，完全没有了顽皮的模样。

　　游人走过静心门，前行不远就来到了元碑亭，此处的元碑是南昌仅有的一处残缺的元代碑刻。

元碑亭纪事

隋文帝杨坚未称帝时，有印度僧人持舍利（释迦牟尼佛骨所化）来献。仁寿二年（公元602年）隋文帝将部分舍利分于天下五十三州各自供奉，洪州（今南昌）也将所得舍利于城北建塔藏之。南宋末年塔毁于战火。

元武宗至大二年（1309年），丞相别不花捐俸修塔。又三年，江西行省平竟政事斡赤与夫人贴里赴龙兴府（今南昌）龙沙天王禅寺礼拜参观，并议建藏式石塔于旧址之上。新塔自仁宗皇庆元年（1312年 ）六月二十二日动工，次年七月初六建成，并重藏舍利于塔中。延佑二年，名僧希陵撰《龙兴路龙沙天王禅寺舍利塔》碑文，由瑞州路总管乔达书写，江西行省平章政事李世安撰额，九月初一日立碑于寺内。

天王禅寺及舍利塔现均毁于洪水。公元20世纪80年代，南昌市有关部门于赣江中收回残牌，安置于杏花楼。2005年10月南昌市人民政府在杏花楼修复改造时建亭保护，为南昌市现存唯一元代碑刻。

　　残碑四周用钢化玻璃罩住以防风化，拍照时反光树木皆入内。残碑底座上刻“元仁宗延佑二年乙卬九月立碑”。

　　明朝正德年间，宁王朱宸濠在此建娄妃梳妆台。聘唐伯虎为幕僚，且教娄妃画画及书法。娄妃深知朱宸濠谋反心思，暗自让唐伯虎远离是非之地，唐伯虎何等聪明，装疯卖傻后返回苏州，躲过此劫。朱宸濠谋反失败后，娄妃投赣江而亡。

万历年间，退休的内阁大学士张位把娄妃梳妆台改建为自己的别墅，并始称“杏花楼” 。汤显祖等文人常与老师张位在此对弈吟诗、纵谈学问，成立了“杏花楼社” 。

杏花楼

　　杏花楼面湖而建，以马头墙分隔形成独立院落，白墙黛瓦为基调。院内有亭有水，杨柳弯弯，荷花飘香，观花赏月，美不胜收。

娄妃井

　　南昌杏花楼记由南昌著名学者宗九奇先生作于2014年9月，镌刻在杏花楼的墙壁上。其全文内容为：

“杏花楼，亦楼亦园也。灿若明珠，镶嵌古城湖中；翠如碧玉，幽雅清凉之境。

城中之湖，澄碧如镜，上下天光。今之杏花楼，唐时乃为湖心观音亭，东望佑民寺，南眺百花洲，西瞻滕王阁，北毗建德观。明万历年间（一五七三—一六二零），大学士张位回乡，将娄妃梳妆台改建为别墅，名曰“杏花楼”，并设“闲云馆”于园内，与门生汤显祖、刘应秋、吴应宾等人，披襟凭栏，把酒唱和，结“杏花楼社”。

民国七年（一九一八），南昌同德善堂再次募捐重修。一九四九年十月划归江西省文管会管理，一九八三年则归南昌画院管理，二零零六年底被列为省级文物保护单位。”

绳金塔

　　绳金塔位于南昌市西湖区。

“永镇江城”牌坊位于绳金塔景区南大门，为四柱三门三楼结构，属于典型的中国传统石质牌坊。顶部三层檐楼采用庑殿顶形式，每层檐下均有斗拱装饰其主体，三层檐楼，层层叠叠，飞檐翘角，彰显出庄重古朴的建筑风格。牌坊正面匾额刻有“永镇江城”四个鎏金大字，字体雄浑有力。“永镇江城”四字直观地表达了绳金塔对于南昌城的重要守护意义，体现了南昌人民对美好生活的向往和对城市平安的期盼，是南昌城市精神的一种象征。

　　游人过牌坊前行，百余米的红色祈福长廊带来了祝福，金黄色的不同字形“福”字在游人脚下向前延伸，“福”字本身承载着人们对幸福生活的向往，仿佛福气也在不断延续，让人不自觉地沉浸在这份吉祥与喜悦之中。

　　绳金塔矗立于抚河东岸，塔高50.86米，是南昌市现存最高的一栋古建筑，为江南典型的砖木结构楼阁式塔，塔身七层八面，明七暗八结构，青砖砌筑，朱栏围塔，平面为内正外八边形 ，绳金塔每层的门形式不尽相同，第一层为月亮门，第二、三层为如意门，第四至七层为火焰门。绳金塔的外墙粉刷是以“墨角净墙”为特色，呈现出黑色的角和白色的墙相互映衬的效果，整体色调古朴典雅。为了更好地保护绳金塔，也为游人安全考虑，景区规定不予登塔。

唐代高僧“惟一”铜像

绳金塔始建于唐天佑年间（公元904-907年），相传建塔前高僧“惟一”掘地得铁函，铁函内有金绳四匝、古剑三把（分别刻有“驱风”“镇火”“降蛟”字样），舍利子三百余颗 。高僧“惟一”按佛教礼仪，为镇住南昌城的风、火、水等灾害，在此地建造七级浮屠，将宝物藏于塔内，按照“水火既济，坐镇江城”的说法，将塔命名为绳金塔。同时在正门处设立了“永镇江城”牌坊。

自唐代建塔以来，绳金塔历经多次重修，牌坊也在不同时期经历了修缮和维护。现存的绳金塔塔体为清康熙五十二年（1713年）重建。

绳金塔顶部为铜胎鎏金葫芦顶

　　古老庄重的绳金塔，塔身古朴，每个檐角一处斗拱，每个檐角一个铜铃悬挂，微风拂过，铜铃摇曳，铃响悦耳，绳金塔沉浸在似有仙灵环绕的铃声中，南昌城也在聆听着安宁祥和的梵音。

　　澹台灭明，复姓澹台，名灭明，字子羽，春秋时期鲁国人，比孔子小三十九岁。他拜孔子为师时，因相貌不佳，孔子曾认为他不符合弟子的条件。但子羽拜师后注重自我修养，行事端正。据记载，子羽南游到江西南昌后，在钟陵山（今南昌进贤县栖贤山）、百花洲等地讲学，跟随他学习的弟子达到三百多人。他是在江西传播“儒家思想”的第一人，对江西文化的发展产生了深远影响。

孔子后来得知他的成就，感慨道：“以貌取人，失之子羽”，意思是仅凭外貌判断人，就会错过子羽这样有才能的人。这也成为后世流传的典故。

子羽铜像

大成殿

　　2002年9月，孔子、颜回、子羽三尊铜像正式落座绳金塔大成殿。孔子座像高2.5米，重1.5吨，颜回、子羽为立像，高2.5米，重1.2吨，由高级美术师徐林晃设计。

　　豫章城的千年时光，如同一幅绚丽多彩的画卷，每一笔都描绘着这座城市的独特魅力。它是历史的见证者，也是文化的传承者，更是未来的开拓者。

明天（9.27日）去龙虎山的仙灵都会，看龙虎丹成紫气开。

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音 乐:轻音乐——云水禅心

摄 影:海纳百川2024.9月于

南昌

文 图:海纳百川2025.8月于

合肥

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