<p class="ql-block">昨日上午出，得闲在生辉林店小憩，有数位同侪亦有年方不或后生朋友围座品茗，闲坐清谈。所议者，乃含饴弄孙、抚育幼辈之事。众人见解各异，或云晚岁当以颐养天年为要，不宜再劳心神；或云隔代亲昵固然可喜，然责任非轻，恐力有不达。余静聆诸论，深有思焉。窃以为，人生暮景，得享天伦之乐，亲见稚子绕膝承欢，咿呀学语，蹒跚学步，其情融融，其乐陶陶，虽不免操劳琐细，然血脉承续、温情濡染之间，实乃尘世难得之清福，亦是垂暮之年无上之慰藉也。故曰：含饴弄孙，诚人生一大幸事耳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">春秋典范：敬姜课孙</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《列女传》载鲁国大夫公父文伯之母敬姜，晚年亲授九岁孙儿治国之道。每值黄昏，祖孙二人于庭前铺沙为纸，以枝代笔习写治国箴言："夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善。"其教育场景被赞为"祖砚孙耕"的典范，开中国隔代教育之先河。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor"></span>真正的爱，是教孙儿听懂大地的心跳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">北宋佳话：苏颂肩舆</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《宋史·苏颂传》记宰相苏颂致仕后，每日晨起必让幼孙攀坐肩头，负之绕园吟诵诗书。时人见八旬老翁笑嚷"孙郎代我览尽春色"，幼童在肩头摘花簪于祖父幞头，此景被绘作《肩舆课孙图》，成为"以身为桥托举后辈"的象征。将天伦温情转化为知识薪火，在祖孙相依的背影中，可见中华文明传承的鲜活脉动。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">晚清温情：板桥画竹</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">板桥在《家书》中阐释祖孙相处之道：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">"老人当如早春竹，外枯而中膏；幼孙恰似新出笋，锐进而势勃。枯润相济，方成林壑清气。"</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">其临终前所作《墨竹图》，留白处满布孩童指印——原是孙辈争相按印为记。家人欲拭，板桥止之："此吾平生最得意钤章，胜朱砂万倍。"</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">近代风雅：任公呼孙</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">梁启超1924年致儿女书提及："每日午后，白鼻（梁思礼乳名）必来书房捣乱。彼骑老夫颈项驾飞机，抓毛笔乱批公文，竟将宪法草案涂作黑熊。"学者考证，正是这种无拘束的祖孙嬉戏，促使梁氏写下《趣味教育与教育趣味》的幼教名篇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">当代纪实：钱氏学步</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《钱学森日记》1955年归国航程中，逐日记录一岁长孙蹒跚学步："今晨扶舱壁行七步扑入怀，如燕投林。其笑涡承自蒋氏祖母，眉眼肖我少年时。"科学家以毫米精度丈量童稚成长，手稿现展于钱学森图书馆，玻璃柜前常见祖孙共观之景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">血脉承续 ： 永恒之乐</span></p> <p class="ql-block">恰如《诗经》"籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之"之叹，古今祖孙亲情，终是中国人跨越时空的情感公约数。</p>