晋北行之二（九龙壁、善化寺、华严寺）‍永远为中国文化热泪盈眶

流星雨

D4:【九龙壁】建于明洪武二十五年（1392），为明太祖第十三子代王朱桂府邸照壁，是我国现存规模最大、建成年代最早的一座琉璃照壁。大同九龙壁坐南朝北，全部使用黄、绿、蓝、紫、黑、白等色琉璃构件拼砌而成。壁体由三部分组成：第一层须弥座是麒麟、狮子、猛虎、梅鹿、飞马等，第二层壁身是行龙，壁顶为单檐五脊，正脊为高浮雕的多层花瓣、花朵以及行龙等，脊兽俱全，两侧是雕刻的龙吻。

【善化寺】老师说这是一座被严重低估的寺庙，就在城墙边上，让我们晚上在城墙上俯瞰寺庙完整的布局，最良心的是这种国宝级的古寺居然免收门票。它是我国现存辽、金时期布局最完整、规模最大的寺院建筑。主要建筑依中轴线为天王殿、三圣殿、大雄宝殿，层层叠高。东有文殊阁( 已毁)，西为普贤阁。天王殿、三圣殿、大雄宝殿、普贤阁均为辽金时期原构。整个寺院建筑高低错落，主次分明，左右对称。梁思成先生在《大同古建筑调查报告》中这样称赞善化寺：“其大殿、普贤阁、三圣殿、山门四处均为辽金二代遗构，不意一寺之内，获若许多珍贵文物，非始所料。”

山门前的小广场上有座五龙壁，始建于明代万历二十三年（1595），正面通体用五彩琉璃镶砌出五条巨龙和山石云海。

山门正面「善化古寺」匾额为当代艺术家韩美林所题写。

天王殿内有四尊明代彩塑天王，四天王分执琵琶、宝剑、长蛇、宝塔，表情俏皮、坐姿灵动，为佛教护法神，分别镇守四方，其形象与法器蕴含深刻的宗教寓意，共同组成风调雨顺的吉祥象征。西方广目天王，怒目下视，神情凌厉，举起的左手仿佛在说OK，极具诙谐感，被称为“表情包天王”。

三圣殿建于金天会六年至皇统三年间（1128~1143年），坐落在一米多高的台基上。以莲花斗拱为冠、减柱空间为魄，既是金代工匠的技术宣言，也是佛教仪轨与世俗审美的结晶。

前檐补间铺作采用罕见的六铺作单杪双下昂三重斜拱，形如盛开的莲花，繁复华丽，为现存金代建筑中规模最大、最精美的实例。 斜拱不仅承重，还具装饰性，展现金代工匠的技术革新。

三圣殿以殿中供奉的华严三圣造像得名。佛坛上的华严三圣为金代原塑，中为释迦牟尼佛，右为普贤菩萨，左为文殊菩萨。这三尊造像于康熙年间重装，金塑风格犹存。

殿内有金碑两通，其中《大金西京大普恩寺重修大殿记》即朱弁碑，被誉为善化寺镇寺之宝。朱弁为寺院的重修撰写的碑记，碑文文采飞扬，记载详实，不仅是珍贵的文物资料，同样也是难得的书法妙品。

殿内仅用四根金柱，另两根藏于佛坛后墙，通过减柱法扩大礼佛空间，使殿内视野开阔无阻。明清时期因担心梁架承重，增补了细柱支撑，新旧柱对比明显。减柱法体现了辽金时期对实用性与美学结合的追求，凸显民族建筑智慧。

大雄宝殿以辽构为骨、金塑为魂，其减柱法拓展的礼佛空间、60度斜拱的力学美学、藻井的精密构造，共同诠释了辽代工匠以技载道的智慧。殿内诸天像的世俗化塑造，更折射出金代艺术对人性与神性的交融。

除明间施以平綦藻井外，其余彻上露明造。明间的藻井是辽代遗构，非常珍贵。藻井内上下排列斗拱两层，中央圆形背版绘双龙宝珠。

主佛坛之上是五方佛、二弟子、二胁侍菩萨，两侧佛坛上为二十四诸天，共计三十三尊。彩塑为金代之物，虽经后代重新装銮并饰以彩绘，但却基本上保持着金代塑品的风格。

殿内东西两侧砖台之上的二十四诸天塑像，是善化寺彩塑之绚丽华章。神态生动、雕饰精美，既有宗教宝像的庄严之感，又富有浓厚的生活气息， 是金代彩塑乃至中国古代寺观彩塑中极具魅力的艺术典范。塑像后壁的壁画为清朝康熙年间所绘。

老师讲了佛祖度化鬼子母皈依佛教的传说，鬼子母的塑像是较罕见的主题塑像，鬼子母像融优雅母性与脚下青面小鬼于一体，诠释了扬善不隐恶的佛教哲理。

大吉祥功德天也称吉祥天女，被认为是善化寺最美的一件彩塑，她眼目低垂，慈悲庄严。梁思成先生称其是世间难觅的佳作。

【华严寺】建于辽重熙七年（1038年），得名于《华严经》“慈悲之华，必结庄严之果”的教义，是辽金时期西京（今大同）的宗教中心，兼具佛教寺院与辽皇室祖庙双重身份。坐西朝东的独特布局，源于契丹族“拜日为神”的信仰，打破汉地寺庙坐北朝南传统。

大雄宝殿金代重建（1140年），面阔九间、进深五间，为中国现存最大辽金佛殿，融合了辽、金、明、清四朝的艺术精华，堪称古建筑史上的奇迹。正脊上一对琉璃鸱吻，龙首鱼尾造型，高4.5米，气势恢宏，左边是明代重修，右边是金代原物，颜色略陈旧，但体态与表情都更生动。

殿内五方佛为明代木雕三尊+泥塑两尊，象征佛法遍及五方。

二十诸天塑像及平棊天花（1012块手工彩绘）为明代增补。护法天王像高2.8米，身体前倾15°-19°，体内十字木架支撑，力学设计精湛。

四壁绘21幅巨型壁画，由民间画工董安于光绪十六年完成，含五千余人物，内容涵盖《华严经》善财童子五十三参、千手观音等题材，色彩艳丽，线条豪放。

下两图能依稀可见彩绘为清以前，忘记老师说的是哪个朝代的，清代重新绘制时，因为有柜子挡住保留下来了。

薄伽教藏殿中国现存最完整辽代木构建筑，始建于辽重熙七年（1038年），距今近千年历史。其建筑、彩塑与壁藏均代表辽代艺术的巅峰水平，被誉为“辽代艺术博物馆”。

辽代彩塑群。佛坛供奉过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛，主尊高约5.2米，结跏趺坐于莲台；周围环绕菩萨、弟子、天王等三十一尊塑像，高度2.8-3米，构成“品”字形布局。

合掌露齿胁侍菩萨高约2米，赤足立于莲台，头饰华丽，长辫垂肩，体态婀娜，上身微袒，衣饰飘带流畅自如，合掌露齿含笑，形象极富感染力，是彩塑艺术中的珍品。郭沫若称其为中国第一名塑，郑振铎赞其神韵媲美古希腊维纳斯。

从背面看合掌露齿胁侍菩萨重心落于右脚，S形曲线尤其好看。

环殿依墙而建的小木作重楼式壁藏38间，分上下两层，下层藏经橱，上层佛龛，使用17种斗栱（辽代最复杂），勾栏栏板镂刻37种几何图案，无一雷同。

在后壁开窗处架设拱桥，桥上凌空建五间楼阁即天宫楼阁，融合经橱与佛龛，梁思成先生誉其“海内孤品”。在老师的指点下在殿角落里越过重重障碍窥见壁藏的一小角，可惜未见全貌，下图由老师提供。

普光明殿在这座前有抱厦的重檐歇山顶建筑里，供奉着华严三圣，大殿背面以及两侧的巨幅现代手绘《华严经变》，是中央美院的师生花费三年时间绘制的，技法不错，但感觉缺些灵气。有不少人在这拍古装造型照。

华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，塔身明三暗二共五层，通高43.5米，原塔毁于历史变迁，现宝塔为2010年重建，严格遵循辽金形制，是大同古城内的标志性建筑。登塔可俯瞰大同古城全景，由于时间关系未能登塔。

宝塔下部是由100吨纯铜打造的全国规模最大的铜质地宫，供奉元代高僧舍利及千尊铜佛，金碧辉煌冠绝全国。

大同城墙是中国现存规模最大、保存最完整的明代军事防御体系，2008年开始修复，历时8年，保护与争议并存。

华严寺内立有耿彦波亲自撰文的警示碑，明耻彰过，但在大同不断听人提到耿市长，敬仰及感激之情溢于言表，回来之后看了纪录片【中国市长】，当年多少人骂他拆城墙瞎折腾，如今却家家念着他的好。前不久大同遭遇历史最大洪水，大同人指着安然无恙的家园说：感谢耿市长，这是用脊梁扛住洪水的人。我们太需要这样有远见卓识，为民造福的官员了，民心自会为他竖起不朽的界碑。