<p class="ql-block">涡阳天静宫，俗称老子庙，又名中太清宫，是中国先秦伟大思想家、哲学家、道家学派创始人、道教鼻祖老子的诞生之地，亦为道教祖庭之所在。其依山傍水，坐落于涡阳县城北隅，南距武家河入涡处仅二华里，北枕龙山，三面环水，幽静清宁，恍若人间仙境。此地自古便为道脉传承之圣地，承载着千年的文化积淀与信仰寄托。</p> <p class="ql-block">天静宫始建于东汉延熹八年（公元165年），初名老子庙。传说汉桓帝梦见老子降临殿前，遂敕令于此立祠供奉。自此，历代王朝皆有修葺。曹魏黄初三年（222年）、隋开皇元年（581年）皆奉敕重修，至李唐王朝，尊老子为始祖，赐额“太清宫”，并奉为皇家祖庙，大兴土木，极尽奢华，其规模之盛，几可比肩帝王之都。然唐末兵燹，庙宇几成废墟。北宋大中祥符七年（1014年）至天禧二年（1018年），宋真宗敕令重建，并命翰林学士盛度撰碑铭以纪其盛。</p> <p class="ql-block">整座宫观分为中路与东、西两路，布局严谨，功能完备。中路为正殿所在，依次建有山门、会仙桥、灵官殿、老君殿、三清殿、天师殿、重阳殿、财神殿、元辰殿、老祖殿、慈航殿、吕祖殿、钟鼓楼、“道之源”“德之初”陈列室及乾坤道舍。东路则有东岳庙、圣母殿、流星园与九龙井，西路设有讲经堂与藏经阁。整座建筑群恢弘壮丽，古意盎然，道风重振，紫气东来。</p> <p class="ql-block">老君殿中，太上老君端坐中央，左右分列文始真人尹喜与东华帝君王玄甫。太上老君，是世人对道祖老子的尊称。据传，公元前571年，老君显化为老子，降诞于天静宫流星园之中，自此开启道法自然、无为而治的哲学思想，泽被后世，影响深远。</p> <p class="ql-block">老子像高5.5米，重6吨，为国内最大的老子铜像 。</p> <p class="ql-block">三清殿主要供奉着道教的最高尊神三清，中间为玉清元始天尊，他左手虚拈，右手虚捧，象征着世界的原始状态；左边是上清灵宝天尊，手中捧着一个阴阳镜，象征着世界刚刚走出混沌时的状态；右边是太清道德天尊，手里拿着一把画有阴阳镜的扇子，象征着世界被创造最初的状态。</p><p class="ql-block">三清为道家哲学“三一”学说的象征，三清殿也进一步阐述了道教的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的哲学思想。</p> <p class="ql-block">老祖殿内，供奉的是道教高真——陈抟老祖。陈抟，字图南，号扶摇子，亳州真源人，宋太宗赐号“希夷先生”。他以“无为”“归真”为修道要旨，深研易理，隐居华山，被后世尊为“睡仙”。其道学思想与修行实践，为后世道教发展提供了重要理论支撑，亦使天静宫成为道脉绵延、祖风犹存的重要圣地。</p> <p class="ql-block">如今，青牛回转，紫气再现，天静宫已重现昔日风采，巍然屹立于古相大地之上。作为老子故里、道教祖庭，天静宫不仅是信仰的象征，更是中华传统文化的重要载体。</p> <p class="ql-block">从涡阳向北行25公里是义门镇，那里有座清真古寺——义门清真寺，就像一位沉稳的长者，静静诉说着岁月的故事。</p> <p class="ql-block">走进寺内，最先映入眼帘的是庄严高大的正殿。殿内庄严肃穆，礼拜殿重梁起架，明柱走廊，花格门窗，高高地立于80公分高的崇台上，显得格外宏伟。</p><p class="ql-block">听阿訇讲，这大殿始建于元朝至元十年，历经元、明、清，中间虽遭天灾、战火，如道光三年被洪水冲塌淹没，光绪二十三年又被大火焚毁，但每次都在穆斯林们的努力下重建。如今我们看到的大殿，依旧保留着古寺最初的印记，砖雕精美，有专家评价，其砖雕比省博物馆收藏的元代砖雕还要好 ，每一处线条、每一个图案，都凝聚着先辈们的智慧与心血。</p> <p class="ql-block">大殿的北侧，有一棵枝繁叶茂的皂荚树。这棵树可不简单，它与清真寺同岁，植于元朝至元十年，树高约25米，树根蔓延整个寺院。阳光洒下，枝叶的影子在地上交织成画。在穆斯林的习俗里，做礼拜前要净身，皂荚是天然的洗涤剂。过去，老人们会采摘皂荚，捣碎、泡水用来净身。据说，树上曾结过像扁担一样长的皂荚，只是近年来，皂荚越来越少，即便如此，大家对这棵树的感情却丝毫未减，它就像一位忠诚的卫士，守护着这座古寺。</p> <p class="ql-block">义门清真寺，不仅是宗教场所，更是历史的见证者、文化的传承地。它历经风雨，却始终屹立不倒，承载着一代又一代穆斯林的信仰与情感，也吸引着无数人前来探寻它的奥秘。</p>