人文荟萃之地——江西(D)(四)书院千年白鹿洞

山翁

　　“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（李白《梦游天姥吟留别》）
　　试想有一只俊俏的白鹿，跟在你身边，陪你读书，帮你做这做那，悦你身心，多好的赏心悦事啊！

（照片：白鹿洞书院内的“正学之门”又称孔圣门，最早建于明代，清代重修，照片上为上世纪八十年代重建，字为时任中顾委委员、南京军区政委杜平中将所书）

　　可在庐山之东南麓一条小河谷边的一小块盆地中，就隐藏着一个白鹿洞书院，这个书院里就隐含着这样一则故事。

（照片：白鹿洞书院正门，字为赵朴初先生所书）

（照片：白鹿洞书院鸟瞰）

　　是说也，唐朝时有一位叫李勃的先生。隐居于庐山五老峰下的白鹿洞。传说，其间，他曾养一只白鹿自娱，白鹿出入相随。白鹿很有灵性，能替主人下山购物。据此这里的人们都习惯地称李勃为“白鹿先生”，他所隐居的这块地儿也被称作“白鹿洞”。

（图片：白鹿洞书院的开创者李勃先生画像）

　　历史上，李勃真有其人。我知道李勃，始于高中时读过的苏东坡《石钟山记》。李勃（773—831年），字俊之，系陇西成纪（今甘肃秦安县）人。青年时起便开始漫游四方，约贞元年间（798—803年）隐居庐山。贞元十九年（803年）离开庐山到嵩山，唐宪宗时被举荐出任考工员外郎，长庆二年（822年），又出任江州（今九江市）刺史，惠政于民，做了许多利民好事。人们把其组织在城南甘棠湖与南门湖间修建的一条堤坝称为“李公堤”。李勃还组织修建了江州最早的书院—景星书院。其间他还组织修建了作为景的清学辉馆，大诗人刘禹锡诗赞曰：“南望庐山千万仞，共夸新出栋梁材”。后来李勃又在其之前隐居地白鹿洞修建了亭台楼榭，并广植花木，环以流水，吸引大批有志读书人来此，随之使白鹿洞成为学人志士之荟萃之所，白鹿洞也因之名声大振。及到五代十国时的南唐，白鹿洞则被立为“庐山国学“，常年有百多出类拔萃者耕读，为其成为最早的知名书院奠定了基础。

（照片：白鹿洞书院内的白鹿洞，憨态可掬的白鹿后方碑文斑驳依稀。白鹿洞最初有名无洞，明嘉靖九年＜1530＞南康知府王溱，祭山开洞。嘉靖十四年＜1535＞南康知府何岩，命石工琢石鹿置洞中。明万历四十二年＜1614＞江西参议葛寅亮认为洞不应开，鹿更不应琢，遂将石鹿埋入地下。1982年维修礼圣殿时在地下约两米深处发现石鹿，重新安放在洞中。）

　　此后的一千多年里，白鹿洞又经过宋、元、明、清、民国这样一些朝代，一些知名的学者、大儒纷纷来此，著书立说、收徒讲学，也曾经历过战乱的洗礼，使其历史沉淀逾加深厚，成为今天笔者有幸将要看到的白鹿洞书院。

（照片：白鹿洞书院曾经又名先贤书院，字为李时达<明1526年进士>所题）

　　人生有涯而知无涯。我觉得在有生之年来到这样一个历史沉淀深厚的书院，是一大幸事。 　　4月20日，我们订的离庐动车开行是14时40分，一路从三叠泉走下来，已近当日十一时，当拉我们来到山下时已近十二时，司机问我们，不远处有个白鹿洞书院去不去，我一看时间允许，欣然道：去。因为之前，我压根儿不知道有这样一个书院。

（照片：白鹿洞书院内的丹桂台，相传为宋代朱熙亲植，实为亲植丹桂干枯后，后人之重植丹桂）

　　当我们驱车来到书院，拍下第一张照片时，已是当日十二时七分也。但见书院坐北向南坐落于一座山丘南侧，绿荫簇簇，屋舍俨然，古迹多多，幽静神秘。原来它是我国古代四大书院（除之外有：湖南长沙岳麓书院、河南登封嵩阳书院、河南商丘应天书院）之首。 　　文化是一个国家、一个民族、一个团体的灵魂，关乎国家、民族、团体的命运兴衰。这一个个书院的兴衰，也记录着我们所在这个国家的兴衰，书院兴，则国运兴；反之亦然。

（照片：白鹿洞书院内已得联合国教科文组织专家之高度评价，成为世界之文化景观）

　　不管他人，我自一人走进，看我所看，拍我所拍。但终因来去匆匆，不能细目所见。目睹这里的一帧帧图片，一块块文版，我被历代古人探纲寻古，追求真理，不辞劳苦的精神深深感动。

（照片：白鹿洞书院碑廊碑记介绍）

　　进入后，顺着书院院落左侧走，可以看到一块块碑刻，但大都因历史悠久，字迹模糊不清。幸而有为里的工作人员将它们一一辨认并制成图表展示予观者。它们均为明代学人所为，分别是：陈文烛《白鹿书院学田记》、饶宗藩《白鹿洞义田记》、敖铣《大明宗室养士田记》、杨廉《白鹿洞宗儒祠记》、李梦阳《白鹿洞宗儒祠记》、娄性《白鹿洞学田记》。
　　这些碑记的主人大都与书院有缘的官员所为，其中两块是记述这里供奉儒家圣贤的，其中四块则是记述为书院提供田地的。

（照片：白鹿洞书院碑廊碑刻之一——宗儒祠记）

　　此后，我来到书院历史陈列室，这里发四个部分分别介绍了书院的兴衰存亡的过程，既令人欣慰，也令人扼捥。当我走向陈列室的后侧时，这里山坡下还真有一个石洞，洞深数米，靠里正中竖一石碑，碑文业已不清，碑前有一石雕白鹿，呈正面端卧状，卧于八十厘米高石座之上。但这洞不是李勃时的洞，那时也许根本就没有洞。

（照片：白鹿洞书院内的礼圣殿，“生民未有”为雍正皇帝所题，柱联为“德冠生民湖地辟天开咸尊首出；道　隆群圣统金声玉振共仰大成”）

（照片：白鹿洞书院礼圣殿内碑刻孔子像，上额“学达性天”为清康熙帝所亲书，当时还亲赐经史书籍。当年还制做“学达性天”匾额八块，分别赐予周敦颐、张载、程灏、程颐、邵雍、朱熙六位先贤及白鹿洞、岳麓两所著名书院）

（图片：朱熙画像） 　　书院的发展，这里不得不特意说一下宋代的朱熙先生和明代的王阳明先生。 　　朱熹 (1130-1200年)，字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，后世尊称朱子，故后朝廷谥号“文”，又称文公。江西婺源人，出生于福建尤溪，侨居建阳(今福建武夷山市五夫镇)。南宋哲学家、教育家，理学之集大成者，中国哲学史上影响最大的哲学家之一。《宋元学案》记载:“博及群书，自经史著述外，凡夫诸子、佛老、天文、地理之学，无不涉猎而讲究也。”著有《诗集传》《楚辞集注》《通鉴纲目》等。自元代以来，历代科举均采用其《四书集注》。

（照片：白鹿洞书院陈列内电子显示屏对朱熙的介绍）

（照片：白鹿洞书院内文会堂前周敦颐雕像，其晚年任职南康军，在庐山莲花峰下建“濂溪书堂”，庐山市现有一区即以其号为“濂溪区”）

　　学富五车的朱熙于南宋淳熙五年（1178年）出任南康军（现庐山市）知军兼内劝农事，下边伊始即关注白鹿洞的事宜，并要求属下及时上报有关事项。在其到任之次年十月十五日，便经砍樵者指点到访白鹿洞，见此车面环山，溪涧明澈，草木秀润，空气清新，无市井之喧，有泉石之胜，乃隐居读书讲学之好地，遂多次向朝廷申明利害，得到支持，决定重新整修白鹿洞，并委人督建。至淳熙七年（1180年）三月时，白鹿洞这里已建成学舍二十余间，置建昌东源田庄为学田（种田养学），教授学生一二十人。其后朱熙自任洞主，任命书院堂长，还为书院制定了《白鹿洞书院揭示》。

（照片：白鹿洞书院孔圣殿内供奉的孔子石刻像）

（照片：白鹿洞书院孔圣殿内供奉的孟子石刻像）

（照片：白鹿洞书院孔圣殿内供奉的曾子石刻像）

（照片：白鹿洞书院孔圣殿内供奉的颜回石刻像）

（照片：白鹿洞书院孔圣殿内供奉的子思石刻像）

　　朱熙于淳熙八年（1181年）南康军任满改任浙东提举后，仍不遗余力为白鹿洞书院事奔波，于同年十一月面见皇帝时，在之前多次请求无果的情况下，再次请求皇帝为白鹿洞书院题写院名、赐予书籍，遂得恩准，为书院后续发展开了绿灯。其制定的书院提示，也由宋理宗于淳祐元年（1124年）亲书并颁行太学，成为整个国家的教育方针。而其制定的学规，至今在日本一些书院和学校仍在吟诵。

（照片：白鹿洞书院陈列室内展示的朱熙制定的教规）

（照片：白鹿洞书院内的崇德祠，联为“祠尊紫阳院纪白鹿；道致广大学致精微”）

（照片：白鹿洞书院内的明伦堂，“明伦堂”为朱熙亲笔所题，门柱联对“鹿豕与游物我相忘之地；泉峰交映智仁独得之天”为朱熙所作并亲书，现为姚公骞所书）

　　明代的全能大儒王阳明（1472—1529年）在正德十三年（1518年）以佥都御史职巡抚南赣、汀州、漳州时，特意取其《大学古本》《中庸古本》等与朱熙学派商榷，并派人不远千里将其手书“致之洞中”，被镌刻碑以致。明正德十四年王击败叛王朱宸濠，派兵进驻南康，且于次年一月亲至白鹿洞，史称“徘徊久之，多所题示”。

（图片：王阳明画像）

　　书院千年，朝代更替，战火频仍，白鹿洞书院命运多舛，曾多次被毁，但均得起死回生，多有名人学士在此修行著书立说。新中国成立后，书院得到党和政府应有的关怀，国家主席刘少奇、副主席宋庆龄、董必武，全国人大委员长朱德，国务院总理周恩来，元帅聂荣臻，在不同的时间内亲临书院视察。如今的书院已得到很好的保护，1996年5月，联合国教科文组织遗产委员会专家考察白鹿洞书院，给予高度评价。

（照片：联合国教科文组织专家来白鹿洞书院考察时留言英汉语碑刻）

（视频：位于书院后院的白鹿洞）

（照片：笔者在白鹿洞书院所购书籍）