青城故事——呼和浩特

祥子

　　呼和浩特为蒙古语“ᠬᠥᠬᠡᠬᠣᠲᠠ”的音译，意为“青色的城”，寓意着亲切、质朴和希望。呼和浩特市修建于明隆庆六年（1572年），由蒙古土默特部首领阿拉塔汗主持兴建，原名为“库库和屯”城。城郭所用砖瓦皆青色，远看城市一片青色。蒙古语谓青色为“库库”，城为“和屯”。明万历三年（1575年），明朝赐城名为“归化”。

阿拉塔汗塑像

　　大召"无量寺"

明朝万历四年，土默特首领阿拉坦汗在青海仰华寺和西藏高僧索南嘉措会晤，从此皈依藏传佛教，并赠西藏高僧索南嘉措为"圣识一切瓦齐尔达喇·达赖喇嘛"的封号，回到漠南蒙古后，于明朝万历七年建大召寺，万历皇帝赐名"弘慈寺"同时将佛祖释迦牟尼像用宝石金银装点。清崇德五年，公元1640年，清太宗皇太极命土默特都统古禄格·楚琥尔重新修缮大召和扩建后，改名为"无量寺"，因此大召无量寺沿用至今，大召寺占地三万平方米，建筑特点为"伽蓝七堂式"，分五重：山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、藏经楼，西跨院：石头旗杆、汉白玉吉祥八塔、天王殿、乃春庙、藏经阁、大白伞盖佛母殿、公中仓，东跨院：天王殿、千手观音佛殿、玉佛殿、弥勒佛殿。

　　清朝康熙帝曾驻锡此寺，并将大召设为“皇庙”，取消活佛转世制度，成为蒙古地区唯一不设活佛的寺庙。‌‌

作为清朝“以教固政”策略的核心载体，大召寺在边疆治理中起到联结满、蒙、藏民族文化的作用。‌‌

席力图召

　　席力图召（延寿寺）始建于明万历十三年(1585年），寺庙建筑宏伟、风格独特，是中国北方著名的佛刹之一。

席力图召为藏传佛教格鲁派（黄教）寺庙。席力图，意为"法座"。历史上，席力图召曾是达赖三世和达赖四世的"法座"之地。同时，也是本召迄今转十一代活佛的"法床"之处。清代康熙皇帝曾亲临本召，赐名"延寿寺",并御赐经典、念珠等物。其两通御制"康熙纪功碑"，至今保存完好。

　　菩提过殿分东西两堂，西堂供奉的是三世佛，中间是现在佛﹣﹣释迦摩尼佛祖，左侧是过去佛﹣﹣燃灯古佛，右侧是未来佛﹣﹣弥勒佛，三尊佛像并列放置，体现佛法在时间上的传承，以及佛法生生不息。

东堂供奉的是释迦摩尼佛祖和八大药师佛，康熙皇帝来到席力图召赐名"延寿寺"的寺名，所以本召多个佛殿都供有药师佛，药师佛掌管人间健康平安长寿，他是东方净琉璃世界的教主，因尝遍世界所有草药，所以有些寺庙药师佛的脸是青色的。

　　御碑亭为两座，建于清康熙四十二年（1703年）。因亭内立有康熙御制碑，故称"御碑亭"。御碑亭东西对称而置，亭内石碑通高4.3米，汉白玉质，两碑碑文为康熙亲撰，内容相同，分别用满、汉、蒙、藏四种文字刻写，记述了康熙皇帝西征噶尔丹的缘由与经过，以及康熙皇帝途经呼和浩特时曾亲临本召的活动，史称"康熙纪功碑"。

　　经堂佛殿，始建于明万历十三年（公元1585年）。经堂与佛殿连为一体，是本寺佛事活动的中心，是东方藏、汉合璧建筑殿堂中的精品。前面的经堂为僧人专门诵经的场所，可容千人诵经；后面的佛殿为僧侣、信众供奉佛祖、菩萨的圣地。

　　长寿佛塔，俗称"白塔"，建于清代乾隆年间。是本寺喇嘛为祈求活佛长寿而建。佛塔高十五米，用汉白玉垒砌而成，塔身遍布雕刻，有梵文经字、珍宝、瑞兽、吉祥图案，内容丰富多彩，塔顶置有鎏金伞盖，日、月二轮和云纹耳饰，更是精美绝伦。整个佛塔，既有玲珑秀丽的感觉，又不失雄浑庄严的气魄，是内蒙古地区现存最大、最精美的一座覆钵式佛塔。

　　古佛殿，古朴庄重，为席力图召最早的建筑，后经改建，成为现在的规模。殿堂分两部分组成，前为经堂，后为佛殿，佛殿内供奉三世佛及八大药师佛。

护法殿

　　美岱庙是蒙语的意思，译成汉语是未来佛殿，进入殿门，中间供奉的佛像是弥勒佛，也称弥勒尊，即未来佛，藏语为强巴，生于南天竺婆罗门，与释迦摩尼佛是同时代人，后来随释迦摩尼佛出家，成为佛弟子，是世尊释迦摩尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛，也叫未来佛。即贤劫千佛中的第五尊佛，常被称为弥勒世尊。殿内两侧全部供奉的是弥勒世尊佛像。

2025.6.21—23