工于谋国，拙于谋身

淯水之子

说的就是这两位明代名臣。

张居正与于谦作为明朝中后期的两位重要政治人物，其结局均体现了封建王朝中权臣的悲剧性命运：

‌一、于谦的结局‌

‌含冤处死‌：1457年明英宗复辟后，于谦因曾拥立景泰帝，被石亨、徐有贞等政敌诬陷谋逆，于北京崇文门外被处决。行刑时百姓掩面痛哭，刽子手因愧疚自杀‌。

‌家族牵连‌：全家被发配充军，家产抄没，但抄家锦衣卫被其清廉感动，自发资助家属‌。

‌后世平反‌：成化年间恢复名誉，与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”‌。

‌二、张居正的结局‌

‌死后清算‌：1582年病逝后，万历皇帝因长期积怨（如严厉管教、改革触怒官僚）对其家族展开报复：长子张敬修自尽，三子张懋修投井未遂绝食，十七口人被活活饿死‌。

‌抄家贬谪‌：家产仅黄金万两、白银十余万两，远低于传言，但家族仍遭流放。崇祯年间才恢复名誉，但家族已衰落‌。

‌历史评价‌：其改革为大明续命50年，最终却因权力斗争成为政治牺牲品‌。

两人结局的共同点在于：

‌功高震主‌：于谦挽救社稷、张居正推行改革，均因触及皇权或利益集团遭反噬‌。

‌家族悲剧‌：均因政治斗争导致家族惨剧，但后世评价逐渐恢复公正‌。

“工于谋国，拙于谋身”，此言甚是深刻，道出了世间诸多智者的困境，也道出了历代忠臣的结局悲惨，令人无语、惋惜、可叹！

“工于谋国，拙于谋身”，意指一人善于为国家大事筹谋划策，却在个人安危得失上显得笨拙。此等境界，实则乃大智慧之体现。

吾辈修身齐家治国平天下，首当以国为重。国之兴衰，关乎万民福祉，故当倾尽心力以谋之。然则，在谋国之余，亦不可全然不顾己身。然吾观世间之人，多有能谋国而不能谋身者，或因过于专注大局，忽视了个人之安危；或因心怀天下，无暇顾及一己之私。此等人士，虽在国事上有所建树，却往往在个人命运上遭遇坎坷。

然则，吾以为，“拙于谋身”并非全然之弊端。盖因真正的智者，深知身外之物终为虚幻，唯有心怀天下、造福苍生，方能成就千古伟业。故他们往往将个人得失置之度外，全身心投入到国家大事之中。此种精神，实乃吾辈所当效法。

当然，吾亦非全然否定“谋身”之重要。毕竟，人之肉身乃精神之载体，若无健康之体魄、安稳之生活，何以谈治国平天下？故在谋国之余，亦当关注个人之身心健康、家庭和睦等私事。唯有如此，方能确保在为国尽忠的同时，亦能照顾好自己和家人。

综上所述，“工于谋国，拙于谋身”虽道出了智者之困境，但亦启示吾辈：在追求国家大义的同时，亦不可忽视个人之安危得失。唯有如此，方能成就真正之伟业。