天水伏羲文化博物馆

皖山樵夫

天水是一片神奇的土地。地处中国地理几何中心，位于甘肃省东南部，横黄河、长江两大流域，东临陕西，南通巴蜀，西至兰州，北达宁夏。 天水是中国历史文化名城。历史上曾称邽县、上邽、成纪、秦州，有着8000多年的文化史，3000多年的文字记载史和2700多年的建城史，是中华文明的重要发祥地之一。 天水市博物馆现为国家一级博物馆，馆藏文物近4万件，历史文物陈列以"文化天水"为主线，包括了序厅、通史陈列和馆藏碑拓、瓷器、彩陶、青铜器、围屏石榻等7个陈列，其中隋代贴金彩绘围屏石榻，骑马乐伎俑、骆驼俑、陶舞马等馆藏珍贵文物反映天水地区中西文化交流和多民族交流融合的盛况。 天水是人文始祖伏羲、女娲、轩辕黄帝的故里，是秦人早期活动的主要区域，是中国最早设置县制的地方，是三国时期的战略要地，也是丝绸之路黄金段上的文化、商贸重镇。 天水以伏羲文化、大地湾文化、早期泰文化、三国古战场文化、佛教石窟文化为主要内容，柔和民俗文化，在中国历史的长河中写下了辉煌灿烂的启章。 产生于天水的《诗经．秦风．蒹葭》中道："蒹葭苍苍，白露为霸，所伊人，在水一方"。 今天，天水就如同静静伫立在渭水河畔上的一位女神，从8000年的记忆中走来，依然是那样的淳朴而美丽，热切地等待着您掀开她神秘的面纱。天水城地形沙盘。 陈列馆一角。 周代乐俑。 蟠虺纹铜篮。春秋时期。 重鳞纹青铜罍( lei )。战国时期。 重鳞纹青铜罍。 战国时期方形草叶状铜器。 天水出土的青铜器种类多样，包括礼器、兵器和杂器等。 赢秦故园。天水是早期秦文化的发祥地。商末，秦祖迁至西垂（今陇山以西天水、陇南一带）为商保疆，史称"在西戎，保西垂"。在历经800多年的漫长岁月中，秦人艰苦创业，东进西伐，封侯建国，最终建立了中国历史上第一个统一的封建制集权国家﹣﹣秦朝。 西戎绝唱。秦霸西戎后，土著西戎从此衰落，而另外一支来自于北方草原的戎人占据陇山东西两侧。 以天水张家川马家塬、清水刘坪、秦安王洼墓地为代表的一批战国晚期西戎遗存，此后西戎便销声匿迹，这些西戎遗存其奢华葬俗为其一绝，堪称"西戎绝唱"。 安车属于坐乘车，因其可安坐，故名安车。安车多用一马，礼尊者则用四马。整车髹黑漆朱绘，在车舆两侧各横出" D "形车耳可供乘者扶握，以保持平衡，而且车舆上方设有伞盖，主要起到遮阳避雨的作用，同时也是身份地位的一种象征。车辐数有30根，代表一个月有30天，车轮不停的滚动，则代表日月不停的轮回，28根盖弓则代表天上的28星宿，寓意王权受命于天，这也就说明古人造车的设计思想取装。 汉代，天水作为中原连接西域的商贸重镇，是盐铁的重要产地，"西州盐井"、"上邽之铁"闻名于长安。《汉书》赞誉："天水完富，士马最强"。 这一时期天水名人众多，涌现出李广、赵充国、李蔡、上官桀等一代名将。 境内出土了数量众多的汉代陶器、青铜鼎、壶、镜、炉、陶屋模型和陶塑等文物，反映了汉代天水经济繁荣、生活富庶的历史景象。 早在东晋时期，天水就有高僧译经传教。十六国时期的后秦，麦积山开始了开窟造像，随后形成了百里石窟走廊，天水成为陇右地区佛教文化传播中心。 四面佛石造像塔。北周。 舟形背屏式佛石造像。北魏。 隋唐时期，政治稳定，经济发达，文化前繁荣，随着东西文化、商贸交流融合的进一步加强，南来北往的商贾络绎不绝，促进了天水地区经济文化的大发展。 唐代宗宝应二年（763年），吐蕃占据河西、陇右一带，天水成为中原吐蕃等少数民族进行经济、文化交流的重要地区。 彩绘陶弹琵琶骑马女俑。 彩绘陶击鼓骑马男俑。唐代。 彩绘陶仕女俑。唐代。 彩绘陶女侍俑。唐代。 彩绘陶天王俑。唐朝。 菩萨鎏金铜造像。 佛铜造像。 唐代。 彩绘陶舞马。 唐代。 胡汉同华，粟特葬俗中的艺术世界。镇馆之宝——隋贴金彩绘围屏石榻。 1982年6月，在天水市秦州区石马坪修建上水工程时，发现一座墓葬，出土了隋唐时期贴金彩绘围屏石榻。 该石榻长2.18米，宽1.15米，高1.23米，由榻座、榻板、围屏等组成。 其中围屏分别雕刻狩猎、宴饮、酿造、出行、泛舟、亭台楼阁、水榭花园等画面。 雕刻精湛，技艺娴熟，贴金彩绘，富丽堂皇。 这件文物是国内为数不多的粟特人遗物。通过对生活场景、伎乐、建筑、宗教等图像内容的刻画，生动地再现了粟特人的葬俗和信仰，对研究隋唐时期中西文化交流有着重要的意义。 石榻屏风围屏一：宴饮图，画面为山涧拱桥，林谷村野，亭内对坐，骏马出行。围屏二：嘉禾图。画面为夕阳山头，云山河桥，嘉禾丰生，芭蕉芝草。围屏三：春望图。画面为亭台楼阁，树木山石，妇女小儿，眺望景色。围屏四：车乘图。画面为山高云淡，花草树木，城门拱桥，车马出游。围屏五：出行图，画面为山景葱荫，山林水涧，拱桥凉亭，骑马渡桥。围屏六：夫妇对饮图。画面为荷桥交辉，厅堂建筑，飞檐斗拱，夫妇对饮。画面为山林幽深，猛虎扑击，小鹿逃窜，拉弓狩猎。 围屏七：曲形回廊图。画面为荷花水池，鱼跃花香，花径长廊，建筑曲回。围屏八：府邸园林回廊图。画面为花卉草木，水榭亭台，转角走廊，建筑迂回。围屏九：酿造图，画面为兽头美酒，盛接品尝，胡人察看，酿造劳作。围屏十：泛舟图。画面为红日高照，山石悬崖，水榭建筑，划舟行游。围屏十一：狩猪图。 北宋时期，天水是中原与西北少数民族经济文化交流的重要地区，朝廷在秦州设买马司，专管茶叶与马匹交易，天水成为"最为关陇之盛"的富庶之地。坐佛石造像。宋代。 青玉盏。宋代。 南宋时期，在天水设立榷场发展贸易。金章宗时，秦州西子城榷场一年获利十二万贯，当时贸易之繁荣可见一斑。彩绘陶皈依罐。宋代。 熙桉草画像砖。王祥卧冰画像砖。人物故事画像砖。宋代。 黑釉刻"蘭"字梅瓶。元代。 刘海戏金蟾铜造像—镇馆之宝。 明代。 遗珍瑰宝 明清时期，天水作为陇右地区经济、文化中心，商贸往来、文化交流日益频繁，为我们遗留下玉器、瓷器、书画和家具等许多艺术珍品，成为反映天水明清社会生活的历史见证。 蜥蝠纹锅瓶。明代。 "老子出关"铜造像。明代。 仙鹤铜灯。明代。 兕（ si ）盖雕花铜熏炉。明代。 梅桩铜瓶。清代。 梅桩铜瓶。清代。 双龙刻花铜瓶。清代。 双龙雕花铜瓶。清代。 蓝玻璃鼻烟壶。 红玻璃鼻烟壶。 水晶鼻烟壶。 雕花玛瑙鼻烟壶。清代。 浮雕八仙祝寿图洮砚。清代。 浮雕八仙祝寿图洮砚。清代。 元至清代玉器。 玉簪等 玉带扣等。 褚墨流彩——馆藏邵力子先生捐赠拓片展。 传拓，亦称椎拓，就是用纸和墨从铸刻的器物上捶印出其文字和图案，是我国一项古老的传统技艺。 北宋金石学的兴起促进了传拓技艺的发展。清代，在考据学和书法"碑学"的影响下，文人士大夫收藏、整理、研究拓片蔚然成风。 二十世纪古物学家赵汝珍说："士人不知碑帖，直如农夫不鲜菽粟，工匠不识绳墨。" 1937年，邵力子先生在冯国瑞先生的力荐下，将收藏的五万多件图书、碑帖资料捐赠天水。 其中，碑帖拓片现收藏于天水市博物馆，内容主要包括交通、佛教造像、终南山道教、陕西名人墓志和部分著名碑刻等。 展览拣选出部分具有较高文化内涵和书法艺术价值的拓片展出，以飨观众。 明天的天水会更加美好。 建设中的天水博物馆新馆效果图。