<p class="ql-block"> 《颜回赋》</p><p class="ql-block">敬鬼神而远之兮而好之者不如乐之者，冉子与之粟五秉兮而赐也可使从政也与？善为我辞焉兮而则吾必在汶上，人不堪其忧兮而 也不改其乐。有澹台灭明兮而子游为武城耳，其心三月不违仁兮而有为者亦若。昔舜巧于使民兮而造父巧于使马，舜不穷其民兮而造父不穷其马也。不以劳苦之事加于民兮而乃古今之通患，外施爱民之政兮而岂别无可道焉。通谓之伐善兮而止是不伐之一事，施亦张大之意兮而唯以此志施行于天下。困馑于郊野兮而宠禄不能固，吾闻富贵者送人以财兮而仁人者送人以言。聪明深察而近于死者兮而博辩广大危其身，为人臣者毋以有己兮而窃仁人之号。齐大而近于鲁兮而附于楚则晋怒，三月不知肉味兮而叔孙氏三家共攻昭公。夫儒者滑稽而不可轨法兮而累世不能殚其学，君欲用之以移齐俗兮而季桓子穿井得土缶。禹致群神于会稽山兮而防风氏后至，汪罔氏之君守封兮而山川之神足以纲纪天下。有文事者必有武备兮而有武事者必有文备，君子有过则谢以质兮而小人有过则谢以文。粥羔豚者弗饰贾兮而四方之客至乎邑者不求有司，优倡侏儒为戏而前兮而子独以夷狄之道教寡。如致膰乎大夫兮而男女行者别于涂，桓子卒受齐女乐兮而霸则吾地近焉。天之将丧斯文兮而匡人其如予何，天之未丧斯文兮而后死者不得与于斯文。</p><p class="ql-block"> 嗟呼颜子，仲尼首徒。好学有志，列为复圣。有隼集于陈廷而死兮而吴王夫差伐陈，赵鞅伐朝歌兮而吴败越王句践会稽。通道九夷百蛮兮而取三邑而去，其男子有死之志兮而妇人有保西河之志。其身亲为不善者兮而我岂匏瓜，丘已习其曲兮而莫己知也夫而已。刳胎杀夭则麒麟不至郊兮而竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，至于河而闻窦鸣犊兮而覆巢毁卵则凤皇不翔。君子讳伤其类兮而乃还息乎陬乡，夫鸟兽之于不义也尚知辟之兮而入主蘧伯玉家也。俎豆之事则尝闻之兮而军旅之事未之学，且与其从辟人之士兮而悠悠者天下皆是。鸟兽不可与同群兮而植其杖而芸，小人穷斯滥兮而君子亦有穷。意者吾未仁兮而人之不我行，意者吾未知兮而人之不我信。良农能稼而不能为穑兮而今尔不修尔道而求为容，良工能巧而不能为顺兮而夫子之道至大。有是哉颜氏之子兮而夫道既已大修而不用耳，王之辅相有如颜回者兮而故天下莫能容。王之使使诸侯有如子贡者兮而王之将率有如子路者乎，文王为大雅始兮而鹿鸣为小雅始。三百五篇孔子皆弦歌之兮而以求合韶武雅颂之音，孔子以诗书礼乐教兮而弟子盖三千焉。我于易则彬彬兮而颇受业者甚众，身通六艺者七十有二人兮而子罕言利与命与仁。恂恂似不能言者兮而食于有丧者之侧乎，博学而无所成名兮而下学而上达。践土之会实召周天子兮而故吴楚之君自称王，春秋之义行兮而文辞有可与人共者。后世知丘者以春秋兮而罪丘者亦以春秋，夏人殡于东阶兮而周人于西阶。殷人两柱闲兮而昨暮予梦坐奠两柱之闲，礼失则昏而名失则愆。失志为昏而失所为愆，生不能用而死而诔之。颜无繇之子兮而为人谦逊好学，师为文圣兮而徒为复圣，人间少之耳。</p><p class="ql-block"> 胡江东</p><p class="ql-block">2025—8—16—中国—山东—青岛</p>