邂逅甘南，每一程都惊艳

步履皆成诗

　　8月2号，我们一行11人（十个大人加一个小孩），分别从上海和江西来到兰州汇合。中午我们一起吃了正宗的兰州牛肉拉面，下午我们去了兰州著名的建筑“中山大桥”和旅游景点“黄河母亲雕像。”

兰州市：

兰州是甘肃省省会，位于中国陆地几何中心、甘肃省中部，总面积1.31万平方千米。地势南高北低，属温带半干燥气候。兰州历史悠久，早在旧石器时代晚期就有先民居住，是丝绸之路经济带核心节点城市，中国最早接受近代工业文明的城市之一，支柱产业有航空航天、新材料等，拥有先进石化、装备制造等四大优势产业。

著名建筑及旅游景点

中山桥：位于兰州市城关区滨河路中段北侧白塔山下，建于清光绪三十三年（1907年），初名“兰州黄河铁桥”，后改称“中山桥”，有“天下黄河第一桥”之称，是兰州标志性建筑。

黄河母亲雕像：位于兰州市黄河南岸的滨河路中段、小西湖公园北侧，由甘肃著名雕塑家何鄂女士创作，1986年雕塑而成。雕塑整体造型是一位神态娴雅的母亲侧卧于黄河岸边，看护着怀抱中的幼儿，象征着哺育中华民族的黄河母亲和快乐成长的华夏子孙，是兰州标志性的雕塑。



兰州是黄河唯一穿城而过的省会城市。

黄河自西向东流经兰州城区，将城市分为南北两岸，形成了“一河居中、两岸呼应”的独特城市格局。这条母亲河不仅塑造了兰州的地理风貌，更孕育了城市的历史文化和人文气息——从古老的黄河铁桥（中山桥）到现代的黄河风情线，从黄河母亲雕塑到沿岸的水车园，黄河元素贯穿了兰州的城市记忆，也让兰州成为感受黄河文化的重要地标。

　　8月3号我们就开启愉快的甘南之行，以下是按照我们此次游玩的景点顺序逐一做了介绍，有需要做攻略的可以参考。

第一站——伏羲庙：

位于甘肃省天水市秦城区西关伏羲路110号。伏羲庙是中国保存最完整的明代祭祀伏羲的庙宇，是伏羲文化的实体化、具象化体现，见证了伏羲文化的传承和发展，对于研究中国古代历史、文化、宗教等方面具有重要的实物价值。

其建筑风格融合了宫殿式布局与明代建筑技艺，木雕窗棂、彩绘八卦图等工艺精美，具有很高的艺术价值，是明代建筑艺术的典范。

这作为一年一度公祭伏羲大典的举办地，以及“太昊伏羲祭典”被列入首批国家级非物质文化遗产名录，伏羲庙在传承和弘扬伏羲文化、增强民族文化认同等方面发挥着重要作用。

伏羲是中华民族传说中的人文始祖，据古籍记载和民间传说，他对人类文明的贡献主要体现在以下几个方面，这些内容也成为伏羲文化的核心内涵：

1. 创造八卦，开启文明

伏羲通过观察天地万物（如日月星辰、山川草木、鸟兽踪迹），创造了八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）。八卦以简单的符号系统概括自然规律和宇宙变化，成为中国古代哲学、天文、历法、占卜等领域的源头，为后世文化和科学发展奠定了思想基础。

2. 教民结网渔猎，发展生产

原始社会时期，伏羲教人们结绳为网，用于捕鱼、打猎和畜牧，取代了过去单纯依靠采集和徒手捕猎的生存方式，提高了食物获取效率，推动了原始畜牧业和渔业的发展，让先民逐渐从游牧走向定居。

3. 发明钻木取火，改善生活

传说伏羲教会先民钻木取火（也有说法认为是燧人氏，但伏羲常与火的利用相关联），使人类摆脱了生食的习惯，学会用火取暖、烹饪食物，不仅减少了疾病，还拓展了食物来源，极大提升了生存质量。

4. 制定婚姻制度，规范人伦

伏羲之前，先民处于群婚状态，没有明确的家庭伦理。伏羲倡导**“正姓氏，制嫁娶”**，规定了婚姻制度（如对偶婚），通过姓氏区分族群，确立了家庭和人伦秩序，推动了社会从原始群聚向文明社会组织演变。

5. 发明文字符号，替代结绳记事

在没有文字的时代，先民通过结绳记事记录事件，但方法繁琐且易出错。伏羲被认为是文字的萌芽创造者，他发明的八卦符号被视为最早的“书契”，为后世文字（如甲骨文）的产生提供了灵感和基础，结束了“结绳而治”的历史。

6. 教民驯养牲畜，发展畜牧业

伏羲引导先民将捕获的野兽驯养为家畜（如猪、牛、羊等），开启了原始畜牧业，使人类从依赖自然采集转向主动生产，为农业文明的发展奠定了基础。

这些传说中的贡献，体现了伏羲作为“人文始祖”在推动人类从蒙昧走向文明过程中的核心作用，也成为中华民族文化认同和精神传承的重要符号。

第二站——麦积山石窟：

麦积山风景区位于甘肃省天水市麦积区，是国家5A级旅游景区、国家重点文物保护单位、国家森林公园、国家地质公园、中国国家自然与文化双遗产，也是1982年国务院审定公布的首批国家级风景名胜区之一。

地处南北交界地带，位于秦岭、贺兰山、岷山三大山系交汇处，横跨长江、黄河两大流域，是陕甘宁三省联结的重要纽带。以丹霞地貌为典型，此外还有石门山的中山地貌、曲溪的河谷地貌等。

麦积山石窟：是麦积山风景区的核心景点，与敦煌、龙门、云冈并称为中国四大石窟。始建于十六国后秦时期，历经十余个王朝、1600余年的开凿和修缮，现存窟龛221个，各类造像3938件10632身，壁画979.54平方米。

历史意义：麦积山石窟是中国唯一保存北朝造像体系最为完整的石窟，也是唯一能比较全面地反映出从公元5世纪起至公元18世纪中国泥塑艺术演变历史的石窟，同时还是唯一保存有中国北朝崖阁式建筑实例的石窟。

艺术价值：麦积山石窟的雕塑以泥塑、石胎泥塑为主，被誉为“东方雕塑艺术陈列馆”。壁画题材丰富，构思精妙、技法娴熟，是中国北朝壁画艺术的典范之作。

第三站——官鹅沟：

位于甘肃省陇南市宕昌县城郊，地处青藏高原东部边缘与秦岭、岷山两大山系支脉的交错地带。

景区由官珠沟、鹅嫚沟、雷古山三个核心景区组成，核心景区总面积66平方公里，森林覆盖率达75.1%。是集森林、草原、地貌、水体、天象等自然景观和人文景观于一体的国家级森林公园、国家地质公园，也是国家AAAAA级旅游景区。

湖泊：前14公里有15个色彩斑斓的湖泊，如泽荡措、金羊湖等，湖水清澈，颜色深浅不一，宛如“小九寨”。

景区内深藏20余处瀑布，如“神象沐浴瀑布”“九叠瀑”“官鹅天瀑”等，水流从山间飞泻而下，气势磅礴。

峡谷：盘龙峡、通天峡等峡谷幽深曲折，两侧岩壁陡峭如削，仿佛是大自然用巨斧劈开的一道道裂缝。

山峰：雷古山是陇南第一神山，主峰海拔4145米，顶峰三面是终年积雪的雪山；秀女峰也称独秀峰，黛色山体宛如刀削斧砍而成的巨型屏风。

森林：景区森林覆盖率高，后18公里为松柏茂密的原始森林，是天然的动植物博物馆，栖息着多种珍稀动植物

民俗村寨：景区内有20多个藏羌民族村寨，如鹿仁寨、阴坪羌寨等，保留着独特的民族服饰、风俗习惯。

文化活动：景区会举办鹿仁广场篝火晚会等活动，周一到周四是小型演出，周五到周日以及节假日是大型演出。

第四站——腊子口战役纪念碑：

位于甘肃省甘南藏族自治州迭部县境内，为纪念在腊子口战役中光荣牺牲的革命先烈和战役的辉煌胜利，1980年8月21日，甘肃省人民政府修建了“腊子口战役纪念碑”，1993年，省、州、县政府及有关部门共同重建。

外观设计：纪念碑为钢筋水泥结构，坐南朝北，白色大理石贴面，建于两层平台之上，四周围以栏杆。碑体呈梯台状，通高7.5米，底座长2.1米、宽1.8米、高0.6米。

象征意义：碑座长2.5米，象征二万五千里长征；碑身宽2米，象征第二次国内革命战争；碑高9.16米，象征1935年9月16日攻破天险腊子口。

碑文字迹：纪念碑南、西两面镌刻着杨成武将军亲笔题写的“腊子口战役纪念碑”八个大字，题字为红色凸雕，题字上方正中，雕有一枚红色五角星图案。碑座南侧正中镶嵌有一方黑色大理岩碑刻，上书此碑修建年代及修建单位名称。碑文镌刻于北面，由甘肃省人民政府撰写，阐述了腊子口战役的历史背景、重要地位和作用。

历史意义

腊子口战役纪念碑是追怀往事、凭吊先烈、宣传和接受红军战斗英雄事迹的爱国主义教育基地，它承载着那段光辉的历史，让人们铭记红军长征的艰辛与伟大，以及革命先烈为国家和人民所做出的巨大牺牲和贡献，激励着后人传承和弘扬长征精神。

第五站——扎尕那：

位于甘肃省甘南藏族自治州迭部县益哇镇，地处青藏高原与黄土高原过渡带。

扎尕那，藏语意为“石匣子”，因其被高耸石峰环抱，像一座天然的“石头城。

村落由东哇村、业日村、达日村和代巴村4个藏族村寨组成。

自然景观

奇峰峻岭：四周群山环绕，山势奇峻，有众多形态各异的山峰，海拔3500米以上的地方有60余座古冰川地貌山峰，有的像利剑直插云霄，有的像巨人屹立不倒。

峡谷深壑：益哇河穿流其中，峡谷幽深，两边壁岩陡峻，如斧劈刀削，河水奔腾而下，飞珠溅玉，冬季则冰封雪覆。

高山草甸：有大片的草场，春夏季节草地上鲜花盛开，五颜六色的花朵点缀在绿色的草地上，牛羊在草地上悠闲地吃草。

森林茂密：森林覆盖率超60%，是各类野生动物栖息的家园，有国家1级保护植物1种，国家2级保护植物15种，高等植物103科190属412种。

人文景观与文化

建筑风貌：保留藏式踏板木屋建筑，依石就坡，层叠而建，夯土墙、连锅炕等体现了藏族祖先的智慧，百年老屋承载着悠久的历史和文化记忆。

宗教文化：是甘南地区重要的佛教文化遗址之一，有神秘古朴的格鲁派、萨迦派、苯教等23座藏传佛教各派寺院和谐共处，玛尼经幡随处可见。

民俗风情：当地居民均为藏族，信仰以藏传佛教为主，游客可以在这里体验到原生态的藏族生活方式，如品尝酥油茶、跳锅庄舞等。

荣誉称号：荣获国家AAAA级旅游景区、国家地质公园、全球重要农业文化遗产地等称号，2023年10月入选联合国世界旅游组织“最佳旅游乡村”。

旅游热度：2021年，扎尕那景区旅游人数达到108.54万人次，成为甘肃热度第一景区，2024年游客量达400万人次。

第六站——若尔盖花湖：

位于四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县和甘肃郎木寺之间的213国道旁，地处若尔盖湿地国家级自然保护区内、热尔大坝草原腹地。

名称由来：又名“梅朵湖”“麦朵错”，因阳光照射下湖面色彩斑斓、波光粼粼，犹如绚丽花朵，故而得名。

海拔与面积：平均海拔约3468米，核心区面积约6.7平方公里。

湿地景观：区内为平坦状高原，馒头状山丘与谷地相间，河流蛇曲发育，河水游荡，形成广阔湿地景观。

多彩花海：每年5月至7月，湖畔花朵盛开，种类繁多，色彩缤纷，将湖水晕染出藕色渐变。

清澈湖水：无风时湖面如镜，完美复刻云天栈道，微风拂过则泛起粼粼波光，阳光折射下犹如洒落湖面的碎钻。

珍稀动物：是黑颈鹤的主要繁殖地，也是大天鹅、斑头雁等10余种珍稀动物的栖息地，湖内还有高原鳅等15种濒危鱼类。

水源涵养：属黄河右岸二级支流打水区水系，是黄河上游重要的水源涵养区，每年为黄河补水量达44亿立方米左右，占黄河多年平均天然径流量的7.58%。

碳汇储存：是世界上面积最大、分布最集中、保存较完好的高原泥炭沼泽，碳储量达16.10千克/平方米，在储存碳汇方面作用重要。

民俗风情：周边为藏族聚居区，游客可体验挤牦牛奶、品酥油茶、跳锅庄舞等民俗，感受独特的藏族文化。

红色历史：红军长征途经之地，十大元帅中9位曾在此留下足迹，具有重要的红色文化意义。

最佳游览时间：5月至7月野花盛放，湖色绚丽；9月至10月草原金黄，红叶层染，适宜摄影。

第七站——黄河九曲第一湾：

位于四川阿坝藏族羌族自治州若尔盖县唐克镇和辖曼镇交界处，地处四川、青海、甘肃三省交界处。

形成原因：黄河从巴颜喀拉山发源后，因北秦岭、龙门山和大雪山三大构造带的挤压，在若尔盖县西北边缘调转方向，与白河汇合，形成近乎完美的“U”形大回旋，即“九曲黄河第一湾。

河流交汇：黄河在此与白河汇合，形成“S”型大转弯，河水清澈，水流平缓，在草原上蜿蜒曲折，犹如一条银色巨龙穿梭于绿野。

湿地生态：是众多珍稀动植物的栖息地，如黑颈鹤、锦鸡、黄鸭、野兔、丹顶鹤等，还有冬虫夏草、星叶草、红花绿绒蒿等国家重点保护植物。

人文景观：索格藏寺：又名索仓寺，属于藏传佛教格鲁派，始建于1658年，坐落于黄河与白河二水相汇处，寺前河滨地势呈金鱼相吻状。

观景台：位于黄河的北岸山巅上，接近海拔4000米，建有云上电梯，方便游客登顶俯瞰黄河全景。

历史文化：红色文化：1935年9月3日，红军长征过草地的左路军一部曾来到“嘎曲”（白河）岸边，因河水上涨无法渡河而返回阿坝。1936年7月12日、7月30日红二方面军和红四方面军的大部分将士三过草地，从阿坝县翻山到达唐克镇索藏村境内的白河江壤渡口，驾牛皮舟渡河。

生态价值：黄河干流四川段全长174公里，流域面积1.87万平方公里，湿地蓄水量近100亿立方米，草原综合植被盖度达84%，是黄河上游重要的储水、补水区，贡献了黄河枯水期40%、丰水期26%的水量，是“中华水塔”的重要组成部分。

旅游价值：2014年8月27日被评为国家4A级旅游景区，每年吸引大量游客前来观赏自然风光、体验民俗文化。

　　第八站—— 莲宝叶则：

莲宝叶则是国家AAAA级旅游景区，位于四川省阿坝县和青海省久治县、班玛县之间，总面积约800余平方公里。

“莲宝叶则”汉语意思为尊严的玉石之峰，属巴颜额拉山南段支脉，地处青藏高原东南部，是长江和黄河的分水岭，境内最高海拔5141米，山峰平均海拔在4000米以上，属典型高原大陆性气候，年平均气温0.8℃至4.3℃。

自然景观

奇峰异石：莲宝叶则山体为花岗岩，在冰川侵蚀等作用下，形成了众多形状各异的奇峰异石，有的像利剑直插云霄，有的像城堡巍峨耸立，还有的像人像栩栩如生。

冰川遗迹：这里留存了大量的冰川遗迹，如U形谷、冰斗等，见证了地球历史上的冰川活动。

雪山湖泊：景区内湖泊星罗棋布，在冰川作用下，发育了大大小小湖泊360多个，多以串珠状分布，如措拉玛、罗云措、章木措、扎尕尔措等，这些湖泊与雪山相互映衬，景色壮美。

人文景观

莲宝叶则是格萨尔王东征作战的古战场，山间遍布格萨尔王铸剑台、马蹄印等遗迹。此外，这里还聚集着藏传佛教五大教派的大寺，如格尔登寺、郎依寺等，有着原始古朴的安多藏寨古建筑群，如哇尔玛藏寨、麦坤藏寨等。

第九站——阿万仓

既是一个镇的名称，也是一片湿地的地名。

阿万仓镇隶属于甘肃省甘南藏族自治州玛曲县，位于玛曲县南部，东邻甘南州河曲马场和阿孜畜牧实验站，南接四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县的求吉玛乡和青海省果洛藏族自治州久治县的康赛尔乡，西接木西合乡，北与欧拉镇相连。

阿万仓湿地：位于阿万仓镇，是若尔盖、尕海、曼扎塘湿地的核心区，也是中国最美的湿地之一。这里因黄河水泄不畅，形成了许多汊河和沼泽，水草丰茂，湿地与草原、雪山相互映衬，景色壮美。2008年，阿万仓湿地被《中国国家地理》评为“中国最美的五大草原湿地”的首位。

第十站——拉卜楞寺：

是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县。

历史沿革

清康熙四十八年（1709年），第一世嘉木样·阿旺宗哲大师受邀返回祖籍，在大夏河北岸的扎西旗选定寺址，开始修建拉卜楞寺。1710年闻思学院大经堂建成，1716年创立了下续部学院。此后，经二、四、五等嘉木样大师的扩建，逐渐发展成为占地面积达1000多亩，有六大扎仓、48座经堂等建筑的多功能建筑群落。

建筑布局

拉卜楞寺坐北朝南，占地总面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米。布局上主要划分为殿堂建筑区、中心广场区等六大区，遵循“现实”与“彼岸”的二元分布特征，根据地势从低到高分为一级阶地、二级阶地、二三级阶级交接地、三级阶地，不同等级的建筑分布在不同高度，体现了浓厚的宗教内涵。

主要景点

六大学院：包括闻思学院、续部下学院、续部上学院、时轮学院、医学院、喜金刚学院。其中，闻思学院是拉卜楞寺中最大的学院，也是全寺的中枢和集体会议场所。

佛殿建筑：有弥勒佛殿、释迦牟尼佛殿、白伞盖菩萨殿等众多佛殿。弥勒佛殿，又被称为大金瓦寺或寿禧寺，建于1788年，由嘉木样二世创建，其鎏金铜瓦为顶，气势恢宏。

文化特色

教学体系：拉卜楞寺保留着全国最好的藏传佛教教学体系，设有严格的学经制度和行政管理制度，僧衔、学位需从艰苦修学中取得，培养了众多对藏族文化作出重要贡献的著名学者。

艺术瑰宝：寺内珍藏的民族文物和佛教艺术品共计1万余件，壁画、唐卡精美绝伦，造型艺术坛城、雕塑、酥油花富浓郁的安多藏区特色，与堆绣并称为藏艺“三绝”。

宗教活动：每年农历正月举行的毛兰姆法会是藏传佛教宗教活动的集中展示，其中晒佛节是重要活动之一，届时僧人会将巨幅佛像唐卡抬出寺院展出，接受信教群众的瞻仰膜拜，同时还会举行法舞、酥油花展等活动。

酥油花（随手拍了几张）

拉卜楞寺酥油花：指尖上的冰雪艺术

酥油花是藏传佛教艺术“三绝”（壁画、堆绣、酥油花）之一，拉卜楞寺的酥油花以题材丰富、工艺精湛闻名。其制作过程对工匠的技艺、耐心和体力都是极大考验，充满了虔诚与匠心。

一、备料：与严寒的“博弈”

1. 酥油提纯

选取夏季牦牛奶提炼的酥油（油脂纯度高、可塑性强），反复揉洗去除杂质，直至酥油呈现洁白细腻的状态。

🌟 关键难点：酥油遇热即化（熔点约34℃），制作必须在冬季低温环境中进行，工匠常将手浸泡在冰水中降温，避免体温融化酥油。

2. 颜料调制

用天然矿物颜料（如朱砂、石绿、雄黄）或植物染料，与酥油按比例混合，调制成红、绿、蓝、黄等各色“酥油泥”，确保色彩鲜艳且不易褪色。

二、构思：信仰与艺术的融合

工匠需根据佛教经典或传统题材（如佛像、佛经故事、山水楼阁）构思图案，先在脑海中构建完整画面，再用简单线条在木板或沙盘上勾勒轮廓，确定各部分比例和布局。拉卜楞寺的酥油花常以“全景式”呈现，层次丰富，人物、建筑、山水栩栩如生。

三、塑形：指尖的“微雕魔法”

1. 打底与骨架

用麦草、细铁丝等制作基础骨架，固定在木板底座上，再用浅色酥油泥塑造大致轮廓（如山体、建筑的雏形）。

2. 精细塑形

工匠用特制工具（如小勺、镊子、刻刀）蘸取彩色酥油泥，在骨架上层层堆叠、捏塑、雕刻：

人物的面部表情、衣纹褶皱需细腻到发丝级；

建筑的飞檐斗拱、门窗雕花要精准还原比例；

花草树木的叶脉、花瓣纹理需用指尖轻轻压刻，追求自然灵动。

🌟 极致考验：全程需在低温环境中操作，工匠手指冻得僵硬仍需保持稳定，每一个细节都凝聚着专注力。

3. 组合拼接

将分散塑形的部件（人物、动物、景物）按设计组合成完整作品，调整整体平衡和立体感，确保画面层次分明、主次清晰。

四、供奉：以低温守护绽放

完成的酥油花需在低温环境中保存，通常供奉在拉卜楞寺的酥油花馆或佛殿内。由于酥油易融化，即使在冬季，也需通过通风、避光等方式维持低温，让这朵“冰雪之花”在信徒的瞻仰中短暂绽放（一般可保存数月）。

酥油花的制作不仅是技艺的展现，更是僧侣对信仰的虔诚表达。工匠们在严寒中用冻僵的手指，将酥油塑造成璀璨的艺术，让冰冷的油脂成为传递温暖信仰的载体，这正是拉卜楞寺酥油花最动人的灵魂。

甘南之行小结：把心留在草原的风里

这一路的甘南，是被阳光吻透的绿，是被经幡染香的风，更是藏在笑声里的诗。

车窗外的草原像被打翻的调色盘，从浅绿铺向墨绿，羊群是散落在画布上的珍珠，牦牛甩着尾巴在云影里踱步。翻越垭口时，风里裹着经筒转动的轻响，远处的雪山在阳光下闪着温柔的光，仿佛伸手就能触到天边的蓝。

拉卜楞寺的晨雾里藏着信仰的温度，转经的老人步履从容，檐角的风铃把时光摇得很慢。扎尕那的石城藏在云雾深处，青稞田沿着山坡铺成绿毯，傍晚的炊烟从藏寨升起，混着泥土和青草的气息，让人想把日子过成这里的晨昏。

一路的欢歌追着风跑，车窗框住的每一帧都是流动的画。

甘南的美从不是刻意的惊艳，而是草原的辽阔、信仰的纯粹、自然的呼吸，悄悄钻进心里，成了关于自由与美好的纪念。

甘南之旅犹在眼前！甘南宛若秘境，处处是美，步步为景，在饱览祖国大好河山的同时，体味了不同民族文化异同，受到了藏传佛教的熏陶，尤其是诺尔盖草地，远看是景，近观为泥沼，想想前辈的艰苦卓绝，倍感今天的盛世来之不易。俱往矣，数风流人物，还看今朝！