杭州西湖

酒仙（周新民）

摄影/图文/编辑/制作：酒仙

（部分图片来自网络）

　　蹭着动车车箱内清爽的凉气和室外夏日炎炎的热浪。我们4位50后白头发老人家，相约来到了自古以来就被称之为"人间天堂"的杭州西湖。站在"欢迎来到西湖"和"我等你就在这里"的提示牌前，嗅着四溢的荷香，听着鸟儿与虫儿的联唱，远眺湖光山色，近瞅水波微漾，心中顿生一种神清气爽之惬意。

　　杭州西湖，位于浙江杭州市区西部，总面积约60平方公里，其中汇水面积约21平方公里，湖面面积约6平方公里。湖体轮廓呈椭圆形，平均水深约2·28米。

　　走进西湖风景区，首先映入眼帘的是它那得天独厚的自然风光。西湖三面环山，一面绕城，其绝美的湖光山色、绿柳翠荷、堤桥舟船与古塔古亭古建筑相映成趣，妥妥的一幅天然水墨丹青。令人叹为观止。

　　西湖风景区内现有100多处大的景观，其中以"西湖十景"和"新西湖十景"最为出名。西湖被孤山、白堤、苏堤、杨公堤分隔，按面积大小分别为外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等5片水域。苏堤、白堤越过湖面，小瀛洲、湖心亭、阮公墩三个小岛鼎立于外西湖湖心处，夕照山上的雷峰塔与宝石山上的保俶（chu）塔隔湖相望，由此便形成了"一山、二塔、三岛、三堤、五湖"的景区基本格局。

　　"西湖十景"名字的由来可追溯到南宋时期（13世纪），当时南宋画院画家受北宋画家宋迪《潇湘八景》画作命名的启发，以四字景目为西湖山水画作题名，马远、陈清波等画家创作了如《断桥残雪》、《雷峰夕照》、《苏堤春晓》等画作，将这些最具诗意的画作题名瞬间凝练为西湖景观的四字景名，从而形成"西湖十景"雏形。画家陈清波的《三潭映月》、《南屏晓钟》等画作直接成了西湖景观的景名。

　　至清康熙三十八年（1699年）康熙帝南巡至杭州，对南宋流传的"十景"名称逐一品题，并亲笔题写十景名称刻石建亭立碑。之后乾隆皇帝在六下江南时亦赋诗题刻，进一步巩固了"西湖十景"名字的权威性。如今的西湖十景早已被国务院公布为"国家5A级景区"，"全国重点文物保护单位"和"世界文化遗产"等多项荣誉称号。

"西湖十景"分别是：苏堤春晓，曲苑风荷，平湖秋月，断桥残雪，柳浪闻莺，花港观鱼，雷峰夕照，双峰插云，南屏晚钟和三潭印月。

西湖十景的形成与发展，融合了自然景观，人文历史、艺术创作与皇家推崇，是中国古代景观之典范。

　　西湖十景，代表着十个景区，它们各擅其胜，组合在一起，就代表着古代西湖胜景之精华。它是在南宋这一中国传统文化艺术的成熟期和鼎盛期创造出的较为重要的景观作品，同时也反映体现了在中国古代文化艺术中的"诗、画、景"在审美层面上达到了人与自然完美融合的境界。

西湖十景系列景观，涉及有"春夏秋冬、晨钟月影、晴雾风雪、花鸟鱼虫"等关于"季节、时节、气象、动植物"的景观特色以及"堤、岛、桥、亭、台、楼、阁、园林、宅院、寺塔"等较为主要的景观元素并各有侧重地表现出或灵秀、或静谧、或隐逸、或禅境等审美意境。

苏堤春晓

"苏堤春晓"景区，为西湖十景之首。元代称"六桥烟柳"。主要是说苏堤的自然风光之美。晨光初露的春日苏堤杨柳夹岸，桃艳樟香，湖面如镜，此时此刻正是"苏堤春晓"最具诗情画意的时刻。

苏堤，南起南屏山，北到栖霞岭，全长约3公里，是北宋诗人苏东坡任杭州知府时，利用疏浚西湖挖出的葑泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功德，便将此堤命名为"苏堤"。

苏堤上共建有6座拱桥，最宏伟高大的拱桥起名"压堤桥"，它是东西湖船往来的主要通道。康熙帝所题《苏堤春晓》的景碑亭就在桥南。

曲院风荷

"曲院风荷"景区得自于南宋时期。此地原是官办酿酒作坊（古称麯院），每到夏季，周边荷香与酒香蒸发交融，形成独特的味觉与视觉盛宴。清康熙帝南巡时将"麯院荷风"改为"曲院风荷"，并题字立碑于苏堤跨虹桥畔。

曲院风荷景区含岳湖、竹素园、风荷、曲院、滨湖密林五大景观，占地426亩。这里亭台楼榭依山而建，九曲桥串联荷塘，形成"人倚花姿，花映人面"的沉浸式游览体验，处处彰显着江南古典园林之雅趣。

平湖秋月

"平湖秋月"景区，以清代皇家钦定的"一院一楼一碑一亭"格局为核心，景观包含有：御书楼、御碑亭、月波亭及临湖平台等古典建筑。它所彰显的是：秋夜皓月当空，月光倾泻，湖面澄澈如练，月光与湖水交辉，银波潋滟，幽蓝深邃，御书楼倒映水中，曲桥亭台掩映着红枫丹桂，宛如琼楼玉宇，尽显"水月云天"之雅韵，凸现"一色湖光万顷秋"之画意。

断桥残雪

"断桥残雪"景观，是由冬天雪后桥面阴阳两面积雪差异而形成。冬天雪后，远远望去，"断桥"让人产生一种似断非断的视觉效果。因这座桥是由元代段家重建，故称段家桥，后清康熙帝南巡时御题，把"段"字改为"断"，于是便有了"断桥残雪"一名。这个景区包括：御碑亭，望湖楼及清代风格水榭建筑群。同时，这里也是《白蛇传》中许仙与白娘子相会的经典情节片段之一。

柳浪闻莺

"柳浪闻莺"景区以长达千米的垂柳堤岸和婉转莺呜为基调。园内栽种有垂柳、醉柳、狮柳、浣纱柳等多个品种的柳树。同时这里周边设有"百鸟天堂"网笼和树巢引莺工程来强化"莺鸣"氛围。每当春季柳丝飘舞，翠浪翻空，黄莺啼啭时，便形成一种独待的声景空旷氛围而被称为"柳浪闻莺"。

这个景区分："友谊、闻莺、聚景、南园“四大景观。南宋时这里是京城最大的御花园，当时称"聚景园"。清康熙帝南巡时才亲题"柳浪闻莺"一名。

花港观鱼

"花港观鱼"是由苑、港、鱼为特色的风景区。全园由红鱼池、牡丹园、花港、大草坪和密林地五处景观组成，是一个占地达300余亩的大型公园。康熙帝南巡时亲题"花港观鱼"并刻石碑于鱼池之畔。后其孙乾隆帝下江南时又亲题诗文刻于石碑阴处。这块由康熙帝与乾隆帝祖孙二帝分别题字的碑文在全国碑林史上仅此一块。可见此珍贵程度。有乾隆诗曰："花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花。"其诗情画意，让人叹为观止。

雷峰夕照

"雷峰夕照"是西湖一处绝美的景观。黄昏时分，夕阳余晖将塔身染成金色，塔影倒映于湖面，形成"塔影横空，亭台金碧"的视觉奇观。最佳观赏期为秋分前后日落前一小时。

雷峰塔始建于北宋年间，因多次遭战乱和自然灾害被毁，至今重建次数已达12次，最后一次毁于1924年，2000年国家出资重建。重建的雷峰塔为彩包铜雕塔，塔身总高为71·9米，采用钢结构骨架并覆盖25000块铜瓦，仅用铜重量就达280吨。

每当夕阳西照最佳观赏时刻，铜制构件的雷峰塔就会随光照渐变色彩，与西湖水构成"金刹丹霞"的绚丽画面。

双峰插云

"双峰插云"景点名列杭州西湖十景之八，由南高峰与北高峰组成。两峰分峙西湖西南、西北，以云雾缭绕时峰尖时隐时现的奇观著称。

南宋时二峰建有佛塔，云雾中塔尖时隐时现，形成"插云"意象，后因战乱佛塔被先后毁废，景观演变为"峰峦揽胜"。康熙帝南巡时改题为"双峰插云"并立碑于洪春桥畔。

此景观最佳观赏期为春秋雨雾时节。看云卷云舒，观双峰时隐时现，宛如水墨丹青画卷，让人目不暇接。

南屏晚钟

"南屏晚钟"景区占地约46亩，以南屏山北麓净慈寺钟声响彻湖上的审美意境为特点，该景区以听觉欣赏为特征，属佛教文化古迹。"南屏晚钟"初见于北宋张择端之画《南屏晚钟图》，是西湖十景中问世最早的景观。

南屏晚钟每日早晚各敲1次，每次108响，持续25分钟。由于南屏山为石灰岩结构，加上山体多孔穴及山峰岩壁立若屏障，所以每当佛寺晚钟敲响，巨大的钟声震荡，频率传向山上岩石洞穴之后就会受其影响并加速声波的振动，使其振幅急邃增大并形成共振，随之产生音箱效应，增强了共呜，产生空穴回响，能使悠扬的钟声在南湖宽旷的水域形成立体音效，给人一种空谷幽兰，荡气回肠之享受。

现铜钟重制于1986年，重10吨，钟上刻有6·8万字的《妙法莲华经》。此景观由康熙帝题景碑，并将原"南屏晓钟"改题为张择端首倡画作"南屏晚钟"之名。由此可见康熙帝的博学多才与深厚之文化底蕴。

三潭印月

"三潭印月"是西湖最大的一个岛屿。岛上绿树掩映，花木扶疏，金桂婆娑，花艳柳绿的植被与雕梁画栋的古建筑群相映成趣，极富空间层次变化，给游人造成一种"岛中有岛，湖中有湖，园中有园"的梦幻境界。清幽旖旎的秀美景观享誉中外。

三潭印月南湖中建有三座高2米的小石塔，塔腹中空，塔体球面排列着5个等距圆洞，月明之夜时在塔中点亮灯光，在洞口糊上薄纸，洞形印入湖面，湖面就会呈现出15个圆月，加上塔身上的15个圆洞，再加上天上的明月和水中的月影，此时会有32个"明月"同时出现，这奇特迷人的景观就是"三潭印月"。现在流通的一元纸币背面的图案就是"三潭印月"的景观，可见"三潭印月"在我国风景名胜中占据着何等重要的位置。

　　西湖十景的美，是大自然与人文底蕴的千年画卷；西湖十景的美，是四季风景流转的诗情画意。有诗曰：

春游杨柳夹岸桃花艳美；

夏观接天莲叶碧波潋滟；

秋夜三潭印月塔影婆娑；

冬眺冬雪断轿素裹银装。

啊！好一派西湖绝美风光。

　　为进一步丰富西湖的旅游资源，弘扬西湖历史文化，为游客提供更多的观景选项，1984年，西湖景区通过《杭州日报》社、杭州市园林局、浙江电视台、市旅游总公司及《园林与名胜》杂志五家单位共同发起举办"新西湖十景''评选活动，得到了杭州市9家大型企业赞助，并特邀了夏衍、昊冷西、王朝闯、刘开渠、常书鸿五位名家大伽为景名评选委员会顾问。活动历时8个月、经5万多人投票，选出了新的"新西湖十景"。

　　新西湖十景的题名，大都沿用了古代的旧称。新西湖十景题名由陈云亲笔题写，并由杭州市政府正式命名。

新西湖十景名称为：''云栖竹径，满陇桂雨，虎跑梦泉，龙井问茶，九溪烟树，吴山天风，阮墩环碧，黄龙吐翠，玉皇飞天，宝石流霞。

新西湖十景均位于西湖周边区域，从而形成了新西湖十景新的文化景观体系。不仅展现了西湖的自然美，同时还融入了人文历史和现代文化元素。新西湖十景1985年正式对外公布。

　　新西湖十景是在旧西湖十景的基础上产生的。随着时代的发展和人们审美观念及审美视角的变化，虽在观感认知上有别，但却同样具有丰富的文化内涵和丰厚的历史底蕴。

　　新西湖十景与老西湖十景比较有以下三个明显特点：

一、老西湖十景形成于南宋至清代时期，主要是体现古典审美；新西湖十景则侧重于在旧景观基础上在现代视角下的生态与文化挖掘。

二、老西湖十景多以湖堤、岛屿为主；新西湖十景更多融入了山林、溪涧等新的多元元素。

三、老西湖十景多关联历史传说；新西湖十景则强调茶禅、民俗、新动态文化体验。

云栖竹径

"云栖竹径"作为"新西湖十景"之一的景观，以其清凉幽静、竹海茂密而著称。这里不仅有着"一径万竿绿参天，几曲山溪咽海泉"的幽美景色，还蕴含着深厚的历史文化底蕴。

云栖竹径景区有三聚亭，碑亭，古木，洗心池等景观。这些景观各具特色，其中碑亭中的石碑上陈云题写的"云栖竹径"四字，更是为这一景观增添了浓郁的人文气息。

　　满陇桂雨

"满陇桂雨"景区，是西湖赏桂花最著名的景区。景区种植有金桂、银桂、丹桂等数十种桂花品种，景区集名山、名水、名洞、名刹、名茶、名花、名人、与古迹于一体，尤其是以杭州市花"桂花"闻名。每逢九、十月桂花盛开之时，这里花香浓郁，风光旎旎，常有桂花像"雨"一样从桂树上飘落。引来无数游人流连忘返。

满陇桂雨借《山海经》中桂月故事为素材，依山取势，傍水设景，巧妙利用林、泉、石与花卉等资源，通过建筑、园林、雕塑、灯光、书画、音乐，歌舞、茶道、餐饮等艺术表现手法，将传统文化与现代旅游开发相结合，让游人可在20多个新旧景观中可玩可赏可游可憩。进入景区。恍乎步入遥池仙境，让人玩个忘乎所以，不亦乐乎！

虎跑梦泉

"虎跑梦泉"位于西湖之南。传说唐代高僧性空住在这里，后来因水源短缺准备迁走，有一天他在梦中得到神的提示，说南岳衡山有一甘泉当遣二虑移来。性空醒后果见有两只老虎正在抱翠岩下挖穴，石壁间很快便涌出泉水，"虎跑梦泉"便由此得名。后有人解译虎跑的跑字应该是"挖"，即老虎挖出的泉之意。

虎跑梦泉景区古木参天，溪流潺潺，夏季凉爽宜人，是理想的避暑胜地。这一景区还包括"虎跑泉，济公殿，弘一法师纪念馆筹核心景观。

龙井问茶

 "龙井问茶"景区，位于杭州西湖区龙井村，得名于当地盛产的西湖龙井茶及龙井泉，其核心在于一"问"字。问，即通过亲身体验寻找茶文化的精髓，其中包括品鉴茶叶，了解制茶工艺，感受龙泉水韵和自然景观的融合。它是一项品茗、赏景和探寻茶道奥妙的独特旅游活动。

在"龙井问茶"景区，除有陈云所题写的"龙井问茶"碑刻外，这里散落有多块与古代龙井文化相关的古石碑，如明代《龙井茶歌》碑、董其昌书的《龙井记》残碑等。

九溪烟树

"九溪烟树"景区由九溪与十八涧两大水系构成，发源于龙井狮子峰与翁家山，沿途汇合九坞之水，形成了长达7公里的溪涧，最后注入钱塘江。

景区以溪流交错，茶园叠翠，云雾缭绕的"烟树"景观著称。清代诗人俞樾以"重重叠叠山，曲曲环环路"描绘其美妙之地貌，李四光曾在此地发现了第四纪冰川遗迹。

景区内保留有龙井村狮峰龙井主要产区与杨梅岭古村落，周边分布有五代理安寺、法雨泉等历史遗迹。7公里山溪路走来，是一项很费力气的"活儿"，让人累并快乐着。

吴山天风

"吴山天风"位于西湖东面，高96米，这里景秀，石奇，泉清，洞美，山顶有座城隍阁，古色古香，巍峨壮观。吴山是西湖南延伸进入杭州市区的尾脉，春秋时期，这里是吴国的南界。此山由紫阳、云居、金地、清平、宝莲、七宝、石佛、宝月、骆驼、峨眉等十几个山峰组成，形成西南东北走向的弧形丘冈，总称吴山。但由于插入市区，其东北，西北多俯临街市巷陌，南面可远眺钱塘江及两岸平畴，登吴山有凌空起越之感，且尽可揽杭州江、山、湖、城之胜景。有揽天上风景之意境，所以，"吴山天风"也就由此而得名。

阮墩环碧

"阮墩环碧"景区是西湖三岛中面积最小的一个岛屿，该岛由当时任浙江巡抚的阮元在疏浚西湖时堆积的淤泥而成。阮元曾历官乾隆、嘉庆、道光三朝，在多省任巡抚、总督，一生曾三度在浙江任职，于浙江多有政绩，对西湖的贡献可与白居易、苏轼比肩，西湖"两岸三堤"的格局大都是他一手打造。另外，他对浙江的文化发展、保留古籍都有很大贡献，后人为纪念他，特命名该岛为"阮公墩"。由于该岛植被繁茂，以柳树、芭蕉、常青藤为主，形成"碧玉盘中翡翠"的视觉效果，而四周湖水犹如碧玉环绕，所以在1985年的新西湖十景评选中榜上有名，被定名为"阮墩环碧"。

黄龙吐翠

"黄龙吐翠"，占地约8亩，原为南宋五大祀龙点之一，1985年改建为仿古游乐园，景区以"缘"为核心，融合宗教、园林与民俗活动为一体。

景区以假山、池泉为主景，山崖上有黄色龙头雕塑，清泉如瀑自龙嘴泻入池中，池水中立有石碑，石碑上刻有"有龙则灵"，呼应唐代"诗豪"刘禹锡的《陋室铭》意境，观来赏心悦目。

景区内设有"投缘、问缘"等互动项目，建有结缘亭、月老祠等仿古建筑群。现已成为杭州知名相亲场所。

玉皇飞云

提起"玉皇飞云"景观，首先得从玉皇山说起，王皇山介于西湖与钱塘江之间，海拔239米，其凌空突兀之势，衬以白云蓝天，越发显得山势巍峨壮观，每当风起云涌登攀玉皇阁时，耳畔就会响起习习风声，时有云雾扑面而至而又飞渡而去，给人的感觉就是湖山空阔，江天浩淼，宛若步入蓬莱仙山。这便是"玉皇飞云"之出处。

玉皇飞云景区，不仅云锁雾绕，雄奇峭拔，而且还有丰富的人文景观，如"慈云岭造像，五代时期的石刻，紫云洞天，七星缸，八卦田，日月井，天池及众多寺观楼阁景观等。

宝石流霞

西湖北岸的宝石山与葛岭自成一体，这里的山岩呈赭红色，岩体中有许多闪闪发光的红色矿物质，每当阳光映照时，就会呈现出流霞缤纷的奇特景象，尤其是朝阳或夕阳霞光洒沐之时，在群山环抱，高耸入云的宝俶塔就会披起绚丽的霞披，仿佛有数不清的宝石在奕奕生辉，这般奇特妙美的景象，便被称为"宝石流霞"。有诗赞曰："保俶清秀草木深，汲取日月精华魂，葛洪抱补炼仙药，宝石流霞满乾坤。"

　　从1985年评选新西湖十景到2007年，时间已过去了22个年头，在这22年里，西湖又发生了翻天覆地的变化，尤其是2002年杭州启动综合保护工程以来，西湖的变化可说是日新月异，为了能够更全面地反映西湖的巨变，2007年6月，杭州举行了"三评西湖十景"的活动。

　　"三评西湖十景"与南宋时期的传统"西湖十景"及1985年评选的"新西湖十景"有很大不同。它更侧重于体现人文景观与自然景观的融合，展现杭州城市发展与自然生态的和谐共生。

　　2007年评选的对象不包括"西湖十景"和"新西湖十景"，它只对上世纪八十年代以来至2007年这一阶段，尤其是2002年以来实施西湖综合保护工程期间恢复重建、修缮整治的145处景区（点）。此次共有33·86万人参与评选。

　　三评西湖十景由杭州市民直接参与评选，这反映了民众对西湖文化价值的认知变化，从传统的自然景观拓展到人文景观的改变，如"灵隐禅踪"、"六和听涛"等景点，它们所体现的是"佛教文化"及"江潮文化"之内涵。

　　三评西湖十景，强化的是文化认同，它将西湖的文化内涵与城市发展相结合，增强了杭州市民对杭州历史文化的认同感，如"钱祠表忠"等，展现了吴越国钱家家族对杭州的贡献，又如"岳墓栖霞"等，则是强化了岳飞"精忠报国"的历史记忆。

　　三评西湖十景，覆盖了西湖周边的新兴景区（点），如"湖滨睛雨"、"北街梦寻"等，既保留了传统景观，又开发了新的资源，从而推动了西湖周边区域的旅游开发。

　　三评西湖十景中，曾多次涉及历史遗迹，如"灵隐寺（东晋建），六和塔（北宋建）等。既保留了杭州的千年文脉，又让历史文化焕发了新的生机。

　　三评西湖十景，既强调了自然生态保护，又体现了人与自然的和谐共生理念；既通过评选活动普及了历史文化知识，又增强了市民对西湖遗产的保护意识。

　　因为篇幅有限，酒仙老人家在此不再一一对"三评西湖十景"进行详细缀述，这里仅把三评的评选景区（点）名称列示如下。

它你们分别是：灵隐禅踪、六和听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨、钱祠表忠、万松书缘、杨堤景行、三台水云、梅坞春早、龙街梦寻。

　　杭州西湖，不仅有着众多处百看不厌的秀丽风光，同时它还流传着许多经典传说故事，其中有"白蛇的传说、梁山伯与祝英台的传说、济公的传说"及"明珠起源"的神话传说和"三潭印月"传说等民间故事。正是这许多的传说故事，构成了西湖文化的精神内核。

白蛇传

《白蛇传》是中国四大民间传说之一，讲述的是修炼了千年的白蛇白素贞携侍女小青化为人形于清明时节到西湖断桥与书生许仙"巧遇"的故事。一场春雨借伞定情，二人结为夫妻，成为了爱情忠贞的象征。

金山寺老僧法海以人妖殊途为由加以阻挠，端午节诱许仙让白素贞饮雄黄酒现原形致许仙惊死。白素贞盗仙草救夫后，法海囚禁了许仙，引发了"水漫金山"大战，白素贞被法海使法镇压在雷峰塔下。

很多年后，许仙之子许仕林高中状元，回乡祭塔救母，小青毁塔助全家团圆，法海则遁入蟹壳内成了"蟹和尚"。

在西湖景区内，到处可见故事传说中的"人物"游走于游人之间，这无疑给美丽的西湖又增添了不少亮点。

梁山伯与祝英台传说

梁祝故事，是中国四大民间传说之一。描述的是梁山伯与祝英台在西湖"万松书院"同窗三载读书期间产生的凄美爱情故事。如今在西湖景区，依旧保留着梁祝"十八相送"的经典场景路线。现代重建的万松书院，融合了明清学府与梁祝爱情主题，保留着"书缘"文化脉络。

《济公传》以灵隐寺为背景，展现南宋高僧道济禅师济公惩恶扬善的传奇故事。

《苏东坡传说》围绕苏轼治理西湖、修筑苏堤等史实衍生出了《东坡肉》、《画扇判案》等趣闻。这些故事体现了西湖民间对这位宋代大文豪的崇敬与感激。

《明珠传说》天庭中玉龙与彩凤守护的明珠被王母窃取，争夺中明珠坠落人间化为西湖，二仙为保护明珠，依然下凡人间化作玉皇山与凤凰山守护在湖畔。传说蕴含着先民对自然地理的诗意想象。其歌谣"西湖明珠自天降，龙飞凤舞到钱塘"流传至今。

　　杭州西湖传说源远流长，通过历代文学艺术家们利用西湖民间故事材料进行改编再创作，形成了大量脍炙人口的作品。据不完全统计，现存西湖传说故事有630多个。这些传说故事，已在2008年被整体列入国家非物质文化遗产名录并通过数字化建档、活态展演等方式加以保护。

　　在杭州西湖的许多传说故事中，还衍生出许多传说故事中的传说故事。

如："断桥不断"，它源自于段家桥改建的传说。又如："灵石显灵"，它源自于宝石山灵石井的传说。又如："佛经岩奇潭"，它衍生于灵隐寺僧人慧明得经的传说。又如："琴妖轶事"，它来自玉泉山鸣琴泉的传说故事等等。

这些西湖传说故事衍生出的传说故事，不仅展现了佛教文化的神秘，同时它也是艺术的灵性与山水景观深度融合的再创作。

　　历史上，西湖自古以来便是文人墨客创作的灵感源泉。历代诗人名家在此都留下了诸多传世佳作与趣闻轶事。

北宋诗人苏轼东坡曾多次游历西湖，其《夜泛西湖》"菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。"描绘了荷花夜开、灯明远寺的静谧景象，展现了他旷达坦荡的赏景心境。

苏轼咏赞西湖的诗很多，又如"水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。"诗人别出心裁地把西湖比作古代传说中的美人西施，于是西湖又多了一个"西子湖"的雅称。

　　北宋诗人葛天民，隐居杭州西湖，其诗《西湖泛舟入灵隐山》，以"晴岚漠漠水溶溶，落叶遮船翠盖重"，勾勒出了他诗作与意境画龙点睛、发自内心的隐逸情怀。他终生不仕不娶，以植梅养鹤为伴而闻名，自称"以梅为妻，以鹤为子"，成为了中国古代隐逸文化的经典象征。

　　南宋诗人徐文杰，其诗《湖上》写道："花开红树乱莺啼。草长平湖白鹭飞。风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。"勾勒出春日西湖的勃勃生机。

清代诗人朱霞在他的《西湖泛舟》中写道："扁舟如叶浆如荑，过尽苏堤又白堤。山翠汲澄浑一色，凭舷回首赏天低。"描绘出了湖上泛舟的浪漫意境。

　　唐代诗人白居易在他的《钱塘湖春行》中写道："孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？"

南宋文学家杨万里在他的《晓出净慈寺送林子方》中道："毕竟西湖六月中。风光不与四时争。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"

这些凝练的语言，深邃的意境，真挚的情感，和多维的美学，无一不彰显着诗人大伽、文人墨客们超然的艺术境界。真真是要醉倒我这个七旬酒仙老东西。

写在后面：

苏堤的垂柳，曲院的风荷，雷峰夕照的余辉，三潭印月的倒影…杭州西湖的每一处景观都是诗，也都是画。它美在山青水秀的奇丽灵秀，也美在"淡妆浓抹总相宜"的从容淡然。

杭州西湖的美来自于山水的互映，来自于文人墨客的题咏，源自于许多美丽动人的传说，也源自于千年文化底蕴的叠加。它是自然景观与人文景观相融合的最美杰作。

不过，值得引起重视的是，如今杭州西湖景观，对于我们这些50后的老人家来说有些异样的感叹。不同年龄段，不同时代不同思维思绪的人必然会出现不同的认知感观，从而出现"景观同质化"的倾向，景区过度商业化的渡船码头、程式化的观景平台等，正在消弥着西湖原有的文化独具性。如何平衡保护与开发，让西湖景观既保持古典韵味，又能焕发出时代生机，这该是杭州西湖景区必须需要面对的文化命题（此论述纯属个人观点，有不足不对之处望谅）。



2025年8月16日

于河南舞阳贾湖