古诗词-山水⑩

莫等闲

《杜陵绝句》唐-李白南登杜陵上，北望五陵间。秋水明落日，流光灭远山。…译文①南登杜陵上，北望五陵间。○向南登上杜陵，北望五陵。②秋水明落日，流光灭远山。○秋水的映照，使得落日光线更加明亮，远处的群山也随着倒映在水中的日光，忽明忽暗，若隐若现。…赏析这首诗突出了李白创作融情于景的特点，语言简练，通俗易懂。首句）“南登杜陵上”中，“南”字首先点明了作者所处的地理位置，也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句）“北望五陵间”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句）一南一北，互作映衬。这两句）不仅写出了作者的位置，还为下两句）所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上，登高望远，不仅看到了对岸的五陵，还看到了眼前壮阔的渭河，还有远处连绵的群山。第三句）“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法，翻译作“使……明”，这句话的意思是：由于秋水的映照，使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观，实则含有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨。单从句面上看，很难理解这层意思，但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。此诗）作于唐天宝二年秋，此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠，待诏翰林，是政治上最风光的一段时期。这期间，诗人与诸多好友游历山水，沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲，不与朝中奸佞之辈同流合污，不久便遭到谗谤。所以，诗中作者虽在描写景物，但其实是对自己当下境遇的描述。末句）“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动，使倒映在水中的日光也忽明忽暗，闪烁不定，自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上句一样，在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人，如果怀才不遇或在官场上遇到排挤，都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤，不免会产生隐居的念头，所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。 《北山》宋-王安石北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。…译文①北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。○钟山上的草稠密茂盛，一路蔓延到池塘边，无论是直的水沟还是曲折的池塘，现在正正波光粼粼。 ②细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。○细细地数着飘落的花瓣，因而久久坐着不愿起身；缓缓追寻青草的芬芳，方知归家时已暮色沉沉。…赏析王安石的绝句，最喜欢将自然界景物拟人化，让万物都赋有生机活力，带有感情色彩，这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的北山本是无情之物，但春天到来，万物萌生，山上一片浓绿，映现在满陂春水中也是一片绿色，似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘，又随着春水上涨，仿佛要把绿色满溢出来；水，也很多情，或直，或迂回弯曲，以种种秀姿，带着粼粼波光，迎接着山的绿色。这联诗，把绿色写活，特别引人注目。山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这诱人的山水，留连忘返。因为心情悠闲，坐了很久，以至于仔细地观察着花朵飘落，默数着一朵，二朵······坐够了，回途饶有兴趣地寻觅着芳草，滞留了多时，回家已经很晚。这两句）通过数花、寻草两个动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。诗前两句）纯是景语，写得细腻工巧；后两句）纯是情语，写得纡徐平缓。写景时，注意了色彩的渲染，把静态写得仿佛飞动起来；写情时，通过客观叙述，刻画主观情绪，境界全出，把动态写得平静之至。诗全首用对，在整齐中同时富于变化。如三、四句，出句）先写结果，后写原因，坐久了，心情很闲适，所以数起了落花；对句）先写因后写果，因为寻芳草，所以回去晚了。内容与艺术在这里得到了完美的结合，诗便以其鲜明的特色为广大诗家所喜爱。“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”这两句历来被评家关注，宋吴开在《优古堂诗话》中认为徐俯诗“细数李花那可数，偶行芳草步因迟”有窃取王安石诗的嫌疑。 《早过大通驿》唐-查慎行夙雾才醒后，朝阳未吐间。翠烟遥辨市，红树忽移湾。风软一江水，云轻九子山。画家浓淡意，斟酌在荆关。…译文①夙雾才醒后，朝阳未吐间。○早晨的浓雾刚刚散去，东边的太阳还没有升起。②翠烟遥辨市，红树忽移湾。○青烟袅袅，遥望前方市镇依稀可辨；被朝霞染红的树木，仿佛忽然移到了河湾。③风软一江水，云轻九子山。○风吹过江面，泛起微微涟漪，像轻绸软缎在波动；九子山巅高出云表，像轻轻浮在银色的海面。④画家浓淡意，斟酌在荆关。○即便是荆关再世，要描画这山光水色，也得为笔墨浓淡费一番斟酌吧！…赏析这首诗）写晓雾、初日中的江南秀色，红绿辉映，山水明丽，虚实相生，浓淡得宜，俨然一幅写意山水。首联）点明过大通驿的时间：早雾刚刚散去，朝阳尚未升起。不说雾散而用醒字，不仅把无知无觉的晨雾，比拟为有情有意的佳人，且一语双关，早行的旅人，大概也是才醒吧？不说旭日未升而用吐字，使读者感受到朝阳于转瞬之间喷薄而出的气势。夙朝两个时间名词和才未两个副词，巧妙地扣紧诗题的早字。首联即对仗工稳，于平易的叙述中，已见出作者驾驭文字的功力。颔联）描写大通驿周围的景色：遥望青烟袅袅，市镇依稀可辨；朝霞映红树木，仿佛忽然移到了河湾。诗人的观察是精细的：炊烟一般呈淡蓝色，但在这里，青山绿水把它染成了翠绿色。诗人的想象是丰富的：树木本来融汇在绿色的山水之间，但在朝霞忽然照射之际，变成了红色，鲜明地突现出来，好像一下子移植到河湾来，树仿佛活了。此联重在写晓雾、朝霞的色彩之美，红绿辉映，鲜艳明丽，给人以新奇之感。颈联）作者拓展视野，进一步发挥想象：清风吹皱江水，泛起微微涟漪，像轻绸软缎在波动；九子山巅高出云表，像轻轻浮在银色的海面。软字借触觉表现视觉，轻字假重感描摹观感，均巧妙地运用通感的修辞手法，把水波云海写得可触可托。这两句）上写）近景实景，下写）远景虚景。九子山，现名九华山，与峨眉、五台、普陀合称为中国佛教四大名山。在青阳县西南，面积一百余平方公里，有九十九峰，以天台、莲华、天柱等九峰最为雄伟。主峰十王峰海拔1342米。据《太平御览》记载，此山奇秀，高出云表，峰峦异状，独特别致。李白有诗赞曰：天河挂绿水，绣出九芙蓉。刘禹锡也曾叹道：奇峰一见惊魂魄。但被誉为东南第一山的九华山，毕竟距大通驿有百里之遥，作者当时未必真的看到了轻浮云表的九峰之颠。云轻九子山，大概得益于作者丰富的地理知识，是从中生发的想象吧。尾联）则由眼前的自然美联想到艺术美：即便是擅长山水画的五代后梁画家荆（浩）关（仝）再世，要描画这山光水色，也得为笔墨浓淡费一番斟酌吧！尾联二句）暗含两层意思：一是大通驿附近景物，很像荆关笔下的山水画卷，这是由实景联想到虚景，用自然美类比艺术美。二是即使以荆关的大手笔，也难以写尽此间山水之妙，这是以虚景衬实景，用艺术美来烘托自然美。前一层）意思较含蓄，后一层）较显露。总之，是以虚衬实，虚实相生，读来仿佛景中有画，画中有景，意境深邃，耐人品味。 《蜀国弦》唐-李贺枫香晚花静，锦水南山影。惊石坠猿哀，竹云愁半岭。凉月生秋浦，玉沙粼粼光。谁家红泪客，不忍过瞿塘。…译文①枫香晚花静，锦水南山影。○枫树飘香，傍晚花草恬静，锦江水中，映出南山的倒影。②惊石坠猿哀，竹云愁半岭。○险石欲坠，野猿哀啼，半山竹云叫人发愁心惊。③凉月生秋浦，玉沙粼粼光。○一轮寒月高挂在秋夜的江畔，照得晶莹的沙粒闪闪发光。④谁家红泪客，不忍过瞿塘。○谁家的女子在这里哭泣，不忍辞别故土，走出瞿塘？…创作背景此诗当作于唐宪宗元和九年（814年）李贺二十五岁时，当时作者在吴楚一带。…赏析诗题“蜀国弦”，是乐曲名。李贺诗中多次写到蜀国弦，如“拂袖风吹蜀国弦”（《牡丹种曲》），“蜀国弦中双凤语”（《听颖师琴歌》），均指乐曲，可证此诗所写是蜀国乐曲。头两句说）傍晚，在微风细浪的濯锦江边，枫树散播着浓郁的芳香。野花静静地沐浴在金色的夕晖之中。碧绿的锦江水，倒映着南山青苍静穆的影子。这幅自然风景幽雅秀丽，令人悠然神往。画面上没有声音，但隐约表现出一股轻柔清丽、闲静恬美的音乐旋律。诗人在开篇既没有点出演奏者，也没有交待弹拨的是何种乐器，甚至连题中的弦字也未提及，而是开门见山，单刀直入，用两幅形象鲜明的景物画面来描写音乐的情调和节奏，把读者一下子就引进美妙的音乐境界，感受到赏心悦耳，移情动志的音乐魅力。三、四句）又展现出两幅自然景物画面。“坠猿哀”，用杜甫《泥功山》句意，写猿猴跳越山谷，坠落时发出哀啼。蜀地多猿，郦道元的《三峡》云：“每晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引清远；空岫传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”这两句说：弦声由舒缓、轻柔、恬美忽而转为惊骇哀愁，好像高山危石，慑人魂魄，又似猿猱跃涧，坠谷哀鸣；听曲者的眼前还展现出绵延起伏的山岭，碧森森的竹林与雾濛濛的烟云在山半腰相绕，好象在互抒愁思。这一联）视觉形象与听觉形象同时显露，诗人还用了带着强烈感情色彩的“惊”、“哀”、“愁”这几个字眼，渲声弦声，使人心惊胆颤、哀愁感伤的巨大艺术力量，暗示出弦乐曲调已发生了由低到高、由徐到疾、由轻柔婉转到激越紧张的骤变。五、六两句）诗人所描写的弦声又由刚转柔，形象地表现出一弯凉月，从清冷的秋浦之上冉冉升起，月光射入水中，照见水底白沙，粼粼有光的景象。凉月秋浦、清水白沙，弦声多么明净、凄清、幽冷!乐曲的旋律起伏回荡，倏忽变化，如波翻浪涌，姿态横生。收尾两句）诗人描绘乐声的手段又有变化，由前三联）借自然景色状乐声转为以社会人事表声情。“红泪客”用了王子年《拾遗记》的一个典故：魏时女子薛灵芸和父母分别时依依不舍，泪下沾衣，途中用玉唾壶承泪。到京师，壶中泪凝如血。这两句说：弦声忽然又显得如泣如诉，好象传说中与家乡亲人离别的女子，泪落如雨，凝而为血，不愿越过蜀国的门户瞿塘峡。前三联）用鲜明可视的物象直接描绘弦声，这一联）以带着浓烈哀伤情思的事象诱人去联想弦声，表现的素材是不同的。比较起来，这一联）的事象不如前三联的物象那么具体易感，但仍然可以想象得出，这支蜀国弦乐曲至此奏出了高潮——那瞿塘峡狂风的呼啸声和涡流的咆哮声，交织着女子呜咽悲哭之声，传达出一股强烈而缠绵的恋乡之情，摇撼着读者的耳鼓，叩击着读者的心弦，全诗）就在这感情的高潮中戛然而止。关于《蜀国弦》的题旨，历来有不同的看法。清初姚文燮钩稽史实，以史证诗，以比兴之义逐一诠释诗中意象的政治含蕴，推定此诗“为迁客伤”，未免捕风捉影，穿凿附会。但他指出诗中写“蜀弦之哀”，又认为“诸本仅注弦，觉少清味”，还是中肯的。诗中交织地描写枫香花静、水影南山之清丽恬美，凉月秋浦、玉沙粼粼之凄清幽冷，以及红泪客不肯过瞿塘之缠绵哀伤，可以说诗人是借写蜀弦之悲喜哀乐，抒写对蜀国的怀恋情绪。这样理解比较恰当。《蜀国弦》描写音乐形象鲜明，变化倏忽，精细入微，在表现手法上颇有独到之处。它不同于白居易的《琵琶行》和韩愈的《听颖师弹琴》主要采取以声摹声，而是侧重以形写声，并充分调动了视、听、触、味等多种感觉。诗的“香”、“静”、“凉”分别从味觉、触觉着笔；即以视觉来说，就兼写了形、影、光、色、动、静。更妙的是，诗人所创造的各种各样的意象，都是蜀地特有的风光、景物、传说，用它们来描状蜀国弦声，更显得丝丝入扣，从而精确地传达出蜀国弦声独特的韵味。《蜀国弦》又不同于李贺描写音乐的另外两首名作《李凭箜篌引》和《听颖师弹琴》。那两首诗在意象的光怪陆离和意境的诡幻斑烂方面胜于《蜀国弦》，但它们都在诗中点明了演奏者、演奏的乐器，甚至写出乐器的形质；《蜀国弦》除标题外，篇中无一字提及弦，亦自有其含蓄蕴藉、诱人寻味的特色。 《三部乐-赋姜石帚渔隐》宋-吴文英江鶂初飞，荡万里素云，际空如沐。咏情吟思，不在秦筝金屋。夜潮上、明月芦花，傍钓蓑梦远，句清敲玉。翠罂汲晓，欸乃一声秋曲。越装片篷障雨，瘦半竿渭水，鹭汀幽宿。那知暖袍挟锦，低帘笼烛。鼓春波、载花万斛。帆鬣转、银河可掬。风定浪息，苍茫外、天浸寒绿。…译文①江鶂初飞，荡万里素云，际空如沐。咏情吟思，不在秦筝金屋。夜潮上、明月芦花，傍钓蓑梦远，句清敲玉。翠罂汲晓，欸乃一声秋曲。○水鸟刚刚飞起在万里碧波之上，天空一碧如洗。吟咏歌唱，不在华屋的宴席上，而在明月夜，芦花岸旁的小舟上；在潮汐时，披蓑衣的垂钓中，读着姜夔的词。此时如同饮翠瓶打来的泉水，如闻渔家的歌声。②越装片篷障雨，瘦半竿渭水，鹭汀幽宿。那知暖袍挟锦，低帘笼烛。鼓春波、载花万斛。帆鬣转、银河可掬。风定浪息，苍茫外、天浸寒绿。○根据越地的习俗用竹篷来挡雨，用竹竿轻轻地靠在浙水之岸。不知几时可以穿着上等的衣服，用竹帘围烛挡风。打鼓吹笙，舟载名花。扬帆可到银河游玩，也可在风平浪静的时候欣赏那苍茫的一天寒碧…赏析《三部乐》，词牌名。双调，九十九字，上片十句四仄韵，下片十句五仄韵。“姜石帚”，据《白香词谱笺》：“（姜）夔字尧章，鄱阳人，自号白石道人，又号石帚。”又《宋六十家词选例言》中，也称姜夔为姜石帚。又《宋词三百首笺注》“姜夔”条注释，引先著《词洁》说：“张三影（先）《醉落魄》词有‘生香真色人难学’之句。予谓生、香、真、色四字，可以移评石帚之词。”又宋翔凤《乐府余论》说：“词家之有姜石帚，犹诗家之有杜少陵。”又邓廷桢《双砚斋随笔》言：“朱希真之‘引魂夜，消瘦一如无，但空里疏花数点。’姜石帚之‘长记曾携手处，千树压、西湖寒碧’（《暗香》）。一状梅之少，一状梅之多，皆神情超越，不可思议。写生之独步也。”朱彝尊说：“填词最雅，无过石帚（姜夔）。”（见《词综·发凡》）另据夏承焘《唐宋词人年谱》中《吴梦窗系年》定吴文英生于1200年（宋宁宗庆元六年）；而姜夔据现有史料推断，生于1155年（宋高宗绍兴二十五年），卒于1221年（宋宁宗嘉定十四年）。时吴文英已二十一岁，因此词中的“姜石帚”极有可能指的是与梦窗亦师亦友的忘年交——姜夔。又据吴潜《暗香疏影》词序说：“犹记己卯（1219）、庚辰（1220）之间，初识尧章于维扬，至己丑（1229）嘉兴再会，自此契阔。”己丑即1229年（宋理宗绍定二年），吴潜已在1217年（宋宁宗嘉定十年）与梦窗兄长翁逢龙同年进士及第。吴潜又是姜夔的朋友，据记载姜死时，得吴潜之力葬于钱塘门外西马塍。因此吴潜的记录可作为有力证据，证明姜夔卒年至少在1229年（己丑年）后。是年吴文英已30岁，更有可能与姜夔在杭嘉湖一带相遇结交。在《梦窗词》中除这首《三部乐》外，另有《解连环·别姜石帚》、《齐天乐·赠姜石帚》、《惜红衣·余从姜石帚游苕霅间三十五年矣重来伤今感昔聊以咏怀》、《三姝媚·姜石帚馆水磨方氏会饮总宜堂即事寄毛荷塘》、《拜星月慢·姜石帚以盆莲数十置中庭宴客其中》等共六首之多，由此可见吴姜两人交非泛泛。另外，《梦窗词》集中仅有四首《满江红》词，就有二首是依照姜夔所创的平韵格照填平韵的。所以说词中的“姜石帚”，应是姜夔无疑。“渔隐”，即是说姜隐居江南水乡，垂钓自娱。姜夔一生向往于江湖隐逸生活。据明人张羽《白石道人传》说：“（姜夔）尝遇溪山清绝处，纵情深诣，人莫知其所入；或夜深星月满垂，朗吟独步，每寒涛朔吹凛凛迫人，夷犹自也。”因此“渔隐”本是姜夔的志趣所在，自能自得其乐。渔隐，又说为船之名。“江鶂”三句，描述江南水乡景色。“鶂”，即鷁鸟，水鸟的一种，像鹭鹚，能高飞。渔人每在船首画鷁首，以祈船行飞快。此言江鶂闻到人声在江边扑簌簌地冲天飞去，划开了空中万里白云，瓦蓝的天际像沐浴过一般给人以温润感。“咏情”两句，赞姜的诗词。“金屋”语出《汉武故事》：“阿娇为武帝姑，馆陶长公主女儿。武帝幼时，长公主抱置膝上，问：‘儿欲得妇否？’并指阿娇说‘好否？’武帝笑答：‘若得阿娇，当以金屋贮之，’”后世以“金屋藏娇”泛指用舒适的条件安置所爱女子。此言姜在诗词中并非专注于歌颂弹筝而歌的乡野俗音和男女间的爱情纠葛。“夜潮上”三句，紧接前句意。说姜的诗词字句清越，发声抑扬顿挫，如击玉之音；诗词中的内容如一幅明月之夜随着潮水的涨落在江滩芦花荡边垂钓的渔翁图。“翠罂”两句，言对姜的诗词阅读之感。读了姜的诗词犹如清晨饮下了一瓶用翡翠色的瓷瓶打来的清冽的泉水，所谓“醍醐灌顶”，激人清醒；又好像荡漾在山水之间，听到了渔夫粗犷的渔歌一般。“欸乃”句用柳宗元《渔翁》“欸乃一声山水绿”句之意。上片）从描述姜石帚渔隐处景色入手，赞扬了姜以诗词寄情山水，闲云野鹤般的意趣。下片）颂姜的人品。“越装”三句，赞姜之渔隐生活。姜身穿江南水乡中蓑衣斗笠的渔人装束，像他的祖先姜尚隐居渭河旁一样，在江边夜宿船中，垂钓“渔隐”。这是说姜能“穷则独善其身”。“那知”两句，言石帚不知几时能春风得意，穿上那和暖的宫锦官袍，像用竹帘围遮保护的烛光一样，无忧无虑地安享皇家俸禄，这也是赞姜有“达则兼善天下”之能。“鼓春波”四句赞姜所乘的船上载着各种名花可供他随时观赏；（这可用梦窗《拜星月慢·姜石帚以盆莲数十置中庭宴客其中》一词证之）他绞紧了帆索，乘风破浪溯流而上，似可直抵天河游玩。而在这风平浪静的江湖上，也可以远眺那沉浸在一派深绿色中的茫茫天际。结句）应开头，重现自然景象。全词）紧紧围绕题旨，盛赞姜石帚自由自在的“渔隐”生活。