《中年之路：人格的第二次成型》分享！

断物舍事离人（罗心呈）

（罗心呈•罗寿能）《至善书院•健康•家庭•事业》第478集《中年之路：人格的第二次成型》：

1.人生三种“人格”：人格障碍（人障格碍，人分格裂，格物知人，知障明碍）、人格独立（立格人独，无独不立，知立明独，明独善立）和人格魅力（力格人魅，无力不魅，知力明人，明力善魅）。

（1）人生第一种“人格”：人格障碍。

何谓人格障碍？人们常说：“笑一笑十年少，愁一愁白了头；有泪尽情流，疾病自然流；七情调和少暴躁，琴棋书画养灵性。”，意指保持积极乐观情绪可以延缓“身心意神”的衰老，消极情绪也可以加速人身体、心理、思想、精神的内外消耗 ，让人未老先衰；人如若能及时宣泄情绪，可以促进身体、心理压力释放，从而降低一个人抑郁、焦虑的风险与程度，甚至百病不侵，神清气爽，气定神闲；每天早起早睡、科学运动、心态积极、均衡营养，加上“琴棋书画诗词歌赋茶”的情操陶治，定能达到情绪平衡稳定的状态，这不就是一种修身齐家，修行诚意，修心正心，格物致知，治国平天下的健康、独立、自由人格吗？

在现在这个物质已经基本上达到“吃穿住行”的文明时代，科学技术水平也是日新月异时代，人类的寿命确实得到了空前的“延长”。人类的平均寿命已经达到了80岁左右了，甚至有些地区、国家已经接近90岁了，这确实是“身体健康”的一大“跨越”。但是人类真的“健康长寿”似乎并没有达到“活得长，去得快，无疾而终”的程序，这又是为什么呢？这就是更高层次的心理健康，思想健康，精神健康，灵魂健康没有与时俱进，这又是什么原因呢？

比如身体健康这件事，简单讲就是“吃喝拉撒玩乐”，每一个人其实都是自己“一日三餐”吃出来的，再加上乐在其中学习工作、休闲娱乐、运动睡眠，基本上就是一个人“活好每一天”，也就“活好了这一生了”。因此，也可以这么说，每一个人都是自己每天亲手“精雕细琢”的艺术，自己才是自己生活、人生所有喜怒哀乐、爱恨情仇、悲欢离合百分之百的“责任人”与“缔造者”，这不就是佛家所言的“今天受则昨天作，今天受则明天受”吗？

世界卫生组织所说的人格健全是指一个人身体健康，心理健康，社会适应良好，道德健康，身体重大疾病少，无心理疾病，思想健康，精神健康，善始善终，纵观历史，能达到这样“健康之人”，确实是“凤毛麟角”，这又是为什么呢？追本溯源，还是人的“七情六欲”在作怪，“七情”是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，而“六欲”是指眼、耳、鼻、舌、身、意所对应的感官欲望。那你说，只要是一个正常的人，谁又没有个“七情六欲”呢？“有”确实是正常之人，更是“人之常情”，如若什么都没有，哪还叫“人”吗？哪不是“圣人”佛陀、耶稣、孔子、苏格拉底了吗？但那样的圣人能代表普罗大众吗？

老子在二千多年前已经是说过“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”，也就是能将“七情六欲”适可而止、恰到好处”者，就可以成为“圣人”了，这确实是“易知难行”啊！那又怎么做呢？老子又说“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识。故强为之容，豫兮，若冬涉川。犹兮，若畏四邻。俨兮，其若客。涣兮，若冰之将释。孰兮，其若朴。旷兮，其若谷。浑兮，其若浊。孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。曲则全，枉则直。洼则盈，弊则新。少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见，故明。不自是，故彰”，能持之以恒做到以上者，便是“圣人”了，但依然是“高不胜寒”，因为还有“贪嗔痴慢疑”五毒在“毒害”人的“人之初性本善”，这不正是老子所说的“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去”吗？

（2）人生第二种“人格”：人格独立。

何谓人格独立？俗话说：“人格独立则天地皆宽，人格依附则束手无策。”，意思是一个人只有人格独立自主后，就会发现这个世界是如此的豁然开朗，无穷无尽；反之也亦然，当一个人身处于“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，观天上云卷云舒”之状态时，也就是独立之人格由内而外地长出来了；相对应的，如若一个人没有独立之人格，也就丧失了自尊感、价值感、归属感 ，活在一种混混沌沌、麻木不仁、行尸走肉、得过且过、随波逐流之中，这不就是鲁迅先生所说的“有的人活着，其实已经死了”吗？

（3）人生第三种“人格”：人格魅力。

何谓人格魅力？《西游记》有云：“人心生一念天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。”，意指人的每个起心动念都已经被天地洞察的清清楚楚，若善恶没有对应的回报则意味着天地不公了，这不就是《易经》所言的“天垂象，见吉凶”吗？不更是俗话说“人在做天在看，人心即是天理，举头三尺有神明，凡事三思而行”吗？