七律•琴边色

向阳

　 七律•琴边色

焦尾纹深凝露华，

漆光幽古泛星槎。

十三弦底洗秋净，

冷月无声碎作花。

拂指松风生涧水，

移徽鹤影落窗纱。

宫商漫谱云心迹

半入烟霞半入家。

2025.8.15

伏羲制琴

约在七千年前一天，天风浩荡，伏羲行至西山桐林，忽见五色星芒纷落如雨，栖止于万千桐叶之上；仙乐隐隐流荡，异香氤氲浮动，彩云垂落，祥光弥天。俄顷，云屏开处，一对华羽巨鸟翩翩降临于梧桐树冠，霎时百鸟群集，万喙齐鸣，朝拜之声如潮涌林壑。

伏羲惊异，召木神句芒问之。句芒含笑以告：“此乃凤凰也！”话音未落，但闻清音起于高枝：“即即即”为凤，“足足足”为凰——其声如叩玉击石，令百鸟俯首屏息。句芒复指其形：“首如鸡，颔似燕，颈类鸿，尾肖鱼，身近龟，此乃其六像”。伏羲凝神谛观，心间澄明如镜，点头称是。句芒又道其五德：“戴德、拥顺、背义、抱信、履仁，乃集天地之粹的灵禽”。伏羲颔首：“此桐既得五星之精，又引凤凰来朝，必为万木之灵，堪作天地清音”。

伏羲于是对神树肃然下拜：“皇天降祉，施民以乐”。随后便令人伐取此桐而归。

神木既至，伏羲静观其纹理，依天数三十三，截为三段。叩其上段，音如碧落云絮，清绝太虚；叩其下段，则如地底回响，沉郁过浊；唯中段之音清越温厚，恰如混沌初开，清浊相济，天地间一片和谐。

伏羲大喜，遂将中段桐木浸入长流水中。清波昼夜淘洗，七十二个晨昏如光阴的刻度悄然流过。待卜得吉日，召来神工。伏羲口授机宜：按周天三百六十五度，削为三尺六寸五分长；依四时八节，后宽四寸，前阔八寸；再循阴阳两仪，定其高下；外镶五行之纹，内按宫商角徵羽五音安弦五根。神工凝神斫制，每一刀痕都仿佛刻下了日月行迹，每一根弦都似系住了天地的呼吸。

桐木既成雅器，伏羲凝望，眼前恍然重现西山桐林霞光万道、百鸟齐鸣的盛景。他心潮起伏，指端抚过新弦，便按那百鸟朝凤的欢鸣情态，谱成一支《驾辩》。当指尖拨动琴弦，清越之音破空而出——那清浊相济的琴声，不正是天与地、神与人、心与物在永恒时间中和谐共鸣的初啼么？弦音袅袅，竟似凤凰清唳重鸣于人间，又若万壑松风徐徐拂过，将太古那一日神树之下百鸟朝拜的盛大与静穆，永久地凝入了这清浊相济、乾坤脉动的琴音之中。