甘肃天水：胡氏民居——南宅子

乡间小道

天水胡氏古民居（俗称南北宅子），由南宅子和北宅子两处隔街相望的古建筑群组成，属明代民居古建筑，现为天水民俗博物馆。南宅子由胡来缙（父）始建于明万历36年(公元1608年)，北宅子由胡忻（子）建于万历43年。也就是说，南宅子、北宅子是父子关系，父子都是明代的名臣，邑人誉为“父子乡贤”。胡氏民居形制基本按四合院形式构建。中国四合院以北京清代和民国初年四合院为代表，而胡氏民居虽为四合院，但其西北地区特有的构建方式又不同于北京四合院。它是我国西北地区唯一现存的明代品官府第，其规模在全国范围内也不多见，被誉为“甘肃第一豪宅”。甘肃省文物局对其评价是：“天水古民居是保存不可多得的历史文化遗产，是天水历史文化名城的重要组成部分。”2001年6月25日公布为全国重点文物保护单位。 南宅子是明朝嘉靖十九年（1558年）秦州举人、中宪大夫、山西按察司副使胡来缙的私宅。建于明万历十七年1589年，一直由胡氏家族世代居住。该宅第坐南朝北，布局严谨、主次分明、古朴典雅。因门外临街有百年古槐，所以当地人又把南宅子叫做“大槐树下”。 南宅子完整地保存了从明到清民居建筑的格局和风貌，是研究我国西北地区明清古民居建筑文化的重要实例。2003年，建成天水民俗博物馆，展出了以天水为主，包括陇右地区的上千件民俗文物。 南宅子整体形制与建筑是北方典型的四合院组合，由天井、前院、中院、后院、书房院、后花园等组成，现占地面积约5000平方米，国保古建筑面积为860平方米，民居保护面积2400平方米。南宅子是标准的四合院形式，东西为厢房，坐南朝北的主房为明代过厅。前、后院是南宅子建筑群的主院，是主要活动区；东院为副院，是生产区；仆院和杂院是服务区。这种布局功能明确、动静分明，表现了封建等级制度。整体东区是民居保护所在地，由大小14个院落组成，古民居建筑60多座，该区民居建筑种类繁多，有古秦州大家小姐居住的绣楼、地方特色的云罗厅，也有名噪国内外的“天水古楼”等民居古建筑，目不暇接。 大门 大门始建于明万历十七年（公元 1589年），是南宅子最早的建筑之一，面阔三间，五檩中柱悬山顶架构，采用单、双步梁架，梁架绘有彩画。大门位于坐南朝北院落组群的东北角，以独立建筑物出现，这种形式在天水古民居中独一无二。 大门上书明代榜书“副宪第”，上款：“赐进士第分巡陇右道右参政李国士为”，下款“中宪大夫整饬雁平道山西按察司副使胡来缙立”。檐下雕饰繁缛，浅浮雕有海云、牡丹、凤凰等吉祥图案。明间立枋刻“太学生胡松秀之妻蒲氏”，在清乾隆年间曾作胡松秀之妻蒲氏节孝牌坊。 进入大门首先是一个小天井，南设照壁，东西各设一垂花门。 西垂花门上康熙己酉年书“桂馥”二字依稀可辨。 桂馥院 桂馥院因垂花门额题“桂馥”二字而得名。由正厅、倒座、东西厢房围合而成四合院。现存建筑建于明清时期。院内种植连翘、丁香等珍贵树木，表达了主人的精神追求和思想境界。现分别陈列官宦人家主会客、祝寿、祭祖场景和胡氏家族谱系。 桂馥院正厅为明代建筑，面阔五间，进深三间。室内横梁和檩上均有明代彩绘。五间中的东梢间原来是存放胡氏祖先牌位的地方，现在布置为家庙，西梢间则布置为卧室。明间和两次间在布局上有通道和会客的作用，后墙明间开门，穿堂可直达后院。 桂馥院正厅匾额为：“淑恬令教”‌，胡氏十二代孙胡镐题，体现了家族对子女教育的重视，强调以温和、谦逊的态度对待长辈教诲，体现了传统儒家思想中的“诗礼传家”理念。门柱楹联：“宠锡枫宸引年典重荣鸠杖，仁施梓里颂德声齐祝鹤龄”。 ‌廊柱楹联：“前光有征，论名群服言藻鉴，祖武原量，阴功永宜世簪缨”。 室内陈列明清家具和清乾隆年书法祝寿挂屏，并布置四尊人像，人像身着官服，以此来表现主人会客、祝寿和祭祖场景。匾额：“立言堂”，楹联：“立德立功教之以敬，言忠言孝呈其所闻”‌‌‌楹由明书法家胡应麟题写。强调儒家伦理中的“立德立功”与“言忠言孝”。 桂馥院西厢房清代建筑。面阔三间，三檩前出廊单坡硬山顶架构，屋面椽采用内横外顺式，系地方做法。现陈列为待客室。 桂馥院东厢房清代建筑。面阔三间，四檩前出廊单坡硬山顶架构，采用单、双步梁和抱头梁。北次间后墙辟为垂花门，檐下饰透雕横栱，额枋阴刻缠枝牡丹。横披题“桂馥”二字，上款题“康熙己西仲春”，下款题“柏严”。明间和南次间陈列胡氏家族谱系。 胡氏家族主要人物介绍 圣旨上：明万历八年（1580年）五彩勅命（复制品）下：明万历十年（1582年）七彩诰命（复制品）长320厘米、宽33厘米天水市博物馆馆藏 梨木拐子纹长条桌清代长226厘米，宽47厘米，高85厘米 桂馥院倒座 桂馥院侧门，通往书房院。 书房院 书房院清代建筑。由正厅、倒座、过门和佛堂组成。院落天井用各色卵石铺设图案，茂林修竹，清静幽雅。此院为胡氏主人接待友人、研读佛经、教育子女之处。 佛堂 清代建筑。面阔三间，两檩单坡悬山顶架构，单步梁架。佛堂为胡家主人礼佛、课诵、禅修和研读佛经之处。现供奉观音菩萨。 书房清代末期复建。面阔三间，三檩前出廊单坡硬山顶架构，屋面椽采用内横外顺式，系地方做法。明间置四扇槅扇门。檐下悬 “楹书有传”匾。此处原为胡氏主人接待友人之处。现陈列为书房场景。 私塾清代建筑。面阔三间，四檩前出廊悬山顶，明间开四门槅扇，两次间支摘窗。东山墙外补有一通道，可通前后院。胡家私塾原址位于芝兰堂。学童主要是胡家族人子弟，私塾先生也是本族人。此处原为胡家书房，现陈列为私垫场景。门额上方悬挂“棫朴英材”匾额，棫和朴是古书上的两种神树，枝叶茂盛，枝干挺拔，多寓意贤才众多。古人多将类似匾额悬挂于书房门额，激励后人成为国家栋梁之才。正堂上悬挂“宁静致远”匾。 书房院私塾设后门，可通后面棋院。 棋院 棋院棋院是家中主人下棋、休憩的场所。院内有约300年树龄腊梅一株，每当寒风凛冽，大雪纷飞之时，黄色的腊梅花傲迎风雪，成为天水隆冬时节的一大景致。 槐荫院 此院因正厅前檐下悬挂“槐荫蔽芾”匾额而得名，是一处保存较好的明代建筑。由正厅、东西厢房组成。正厅原为主人的寝房，东西厢房为家中晚辈居所。正厅东南侧设厨房。现分别陈列家居生活及婚庆场景。 槐荫院正厅明代建筑，面阔三间，六檩中柱前出廊悬山顶架构。后正厅原是胡家主人的卧室，现布展为主卧室情景。明间采用三、五架梁和抱头梁，两梢间山面采用单、双步和抱头梁架，梁架绘有彩画。明间开四扇六抹直棂条槅扇门，两次间开四扇四抹槅扇窗，下槛落膛砖槛墙。室内明间正面设“” 形槅扇屏风，正中横披楷书“谦受益”，中间楷书朱柏庐治家格言，两侧有绘画。屏风后明间开门，可通后花园。 室内由屏风将房屋分为两个空间。明间室内屏风上方悬挂有匾额“辟雍有声”，就是赞扬受匾人由于品行和才学都很好，在国家一级的学府中有良好的声誉，产生好的影响。下方屏风上有榜书“谦受益”三字，意为希望后代谦虚谨慎，不骄不躁。下方楷书是朱柏庐的“治家格言”，左右隔扇绘明代山水画。 槐荫院东厢房明代建筑。面阔三间，四檩前出廊单坡悬山顶架构，采用单、双步和抱头梁架，后檐部出椽作檐，这是天水古民居中特有的建筑作法，俗称云罗厅。明间四扇六抹槅扇门，两次间双喜锦支摘窗。现陈列为婚庆情景。 槐荫院西厢房明代建筑，形制同东厢房。现陈列为家庭晚辈生活场景。 厨房2005年复建。面阔三间，三檩单坡悬山顶架构，采用单、双步梁架。 后花园 槐荫院南门，匾额：“秀拔成均”，其核心含义是赞颂宅院主人胡来缙通过科举考试脱颖而出，并在国家最高学府（成均）取得卓越成就。 绣楼 绣楼清代建筑。面阔一间，四檩前出廊单坡硬山顶二层阁楼式。古代女子待嫁阶段居住的场所，天水当地的习俗一般是小姐十三岁入绣楼，十四岁盘头，十五岁出阁。闺中小姐平日里大门不出，二门不迈，只能在这狭小的空间，赋诗弹琴，梳妆、绣花打发时光。或许那会儿的小姐心中也会略有惆怅，企盼自由吧。后墙开窗户，平时小姐只能通过这扇窗户观看外面的世界，也被称之为心灵之窗。 一楼是丫环的卧房，屋顶西北角做一“传话筒”，下方悬竹篮，可通往二楼，为小姐传递物品之用。左角有木制的楼梯可上二楼的闺房，室内面积很小，但空间很大，这是胡氏民居中很有特色和代表性的建筑。 二楼为闺房，廊檐栏板透雕梅兰竹菊，现为小姐闺房场景。 杨家楼院 杨家楼院因主房原为一杨姓人家所有而命名，2004年天水市博物馆从秦州区澄源巷一建筑工地搬迁至此。现分别为寿幛、天水刺绣、天水香包专题陈列，同时播放《老天水》三维动画影片。杨家楼，清代建筑，面阔四间。檐下悬张三丰手迹“迹驻黄鹤”匾，上款：道光甲申，下款：三丰书，迹同“跡”，是脚印的意思。驻取停留、歇脚之意。黄鹤是传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人乘着黄鹤飞去，从此不再回来。 “海屋添筹”寿幛制作于清雍正十年(公元 1732年），由秦州官员及儒生为王老先生八十大寿精心绣制。纵4.8米，横2.72米，为目前国内发现的最大一幅刺绣寿幛。面料为墨绿色缎子，寿序泥金楷书，共1200余字，用笔精到，结体严谨。周边由七彩丝线和金线手工刺绣而成。天头绣“天官赐福”、“麻姑献寿”等图案；地头绣“海屋添筹”典故图案。整幅寿幛刺绣物众多，形神兼备，花鸟草木生动自然，图案寓意吉祥如意，具有很高的历史和艺术价值。天水市博物馆2005年征集。 东、西厢房内的天水香包展。 天水香包历史悠久，历经数千年发展变化，明清时期臻于成熟。采用彩色丝线，以彩绸为底，缝制成形状各异、大小不等的绣囊，填充雄黄、艾草、丁香、冰片、藿香、苍术等中草药，绣制古代神话、经典故事、花草鸟兽等图案纹饰，其功能主要用以节令志庆、观赏品玩以及预防蚊虫侵扰。 大长尾虎 庆阳虎 天水香包的艺术特点天水香包是天水重要的民间工艺美术品之一。构图简洁，寓意吉祥，色彩绚丽，形态传神，绣工精细，针法多变，造型千姿百态。 倒座内为天水刺绣展 倒座匾额：“文魁”，楹联：“狼戾无悭乡闾千秋垂仁厚，鸟巢著爱门庭百世领徽音”，出自黄胜保题咏晚清善士黄广标的楹联，全联高度概括了黄广标一生行善积德、惠及乡邻的德行。 天水刺绣以绣工精细而著称，讲究画、绣结合与针法、绣线的运用。题材多以山水、花草、树木、戏剧人物、民间故事为主。作品以枕顶、香包、披肩、绣花鞋、百家衣、肚兜为主，表达人们纳福求财，驱邪安康的美好寓意。这里展出的刺绣作品都是天水市博物馆近年来征集。 凌霄院 清代建筑。因院内一棵凌霄树而得名。每年夏季，满树橙黄，花香四溢，景观优美。原为胡家佣人休息场所。现分别陈列大管家居室场景及天水民居建筑木雕、天水鸿盛社秦腔戏剧脸谱、银饰。 正厅匾额：“慈竹芳兰”，陈列大管家居室场景。 匾额“天赐纯嘏”，陈列银饰展。 天水鸿盛社秦腔戏剧脸谱展 匾额：“东国风祯”，天水民居建筑木雕展 天水古民居建筑特点天水现存古民居院落143处，多数是建于明清两朝的官宦、富豪、名人、学士的故居。天水民居兼具南、北方民居的特点，每院普遍有垂花门，平面多为二至四进院落。正厅、倒座及两厢房以中轴线对称布局，建筑以前出廊、土木结构为主。正厅一般为抬梁式硬山或悬山建筑，两厢房为单坡水建筑。是我国民居的重要组成部分。 天水民居建筑木雕艺术天水民居建筑木雕多集中在门窗、垂柱、雀替、斗栱、栏额等构件上，雕刻工艺有浮雕、透雕。内容丰富，形式多样，题材选取缠枝牡丹、喜鹊闹梅、瓜酷绵绵、琴棋书画、梅兰竹菊、博古图、“明八仙”和“暗八仙”等传统吉祥图案，也有“龙凤呈祥”、“太极八卦” 等。表现出古代工匠的高超智慧，具有较高的艺术价值。 芝兰堂 正厅为清代建筑，倒座和东西厢房为2005年复建建筑。原为胡家私垫。2006年在院子的东南角修建一洞口可进入藏宝洞。现为祖宗堂、祖宗影像图专题陈列。 天水祖宗堂，又称“祖先堂”、“先人堂”，是供奉祖先牌位的木龛。天水地区祖宗堂多仿民居和庙宇建筑式样。每逢大年三十、家庭有重大事情或家人出门远行时，开启祖宗堂拜祖，求得先祖保佑。这里展出的祖宗堂，是天水市博物馆近年来征集的藏品。造型各异、大小有别，是研究天水民俗文化的重要实物资料。 祖宗堂多为竖长方形，以“房屋”、“柜形”造型为主。“房屋形”主要有庙宇式、民居式，一般正面设四门槅扇，“柜形”有插屏式、槅扇式两种。 清双福捧寿纹祖宗堂 清透雕五福捧寿纹抽拉式祖宗堂 清四艺纹祖宗堂 清双夔庆寿纹粗宗堂 透雕四季花卉纹祖宗堂清代（1644年-1911年）长55厘米宽22厘米高52厘米2005年甘肃省天水市征集天水市博物馆馆藏 工艺题材多数祖宗堂采用透雕和浮雕技法，构思巧妙，雕工精湛，题材丰富，形式多样。除了常见的龙纹外，还有佛教“八宝”图案及其它传统纹饰，如大象、蝙蝠、蟠桃、灵芝、葫芦、博古、卷云、琴棋书画、四季花卉等。 牡丹纹祖宗堂清 透雕人物故事纹 “藏仁显义” 祖宗堂民国 芝兰堂院门 舒心阁（厕所） 离开芝兰堂，结束南宅子的行程。 游览时间： 2025年5月6日，12：00，60分钟天气：多云•11——28℃摄影：乡间小道编辑：乡间小道