常欢喜的美篇

常欢喜

2025年8月15日山西博物院《汾水之滨跬步行》

赵望进捐赠书画作品展

赵望进

笔名素石，1940年出生于山西省临猗县，1964年毕业于山西大学中文系。曾先后在山西省教育厅、太原日报社、中共太原市委宣传部、山西省文联工作。历任太原日报社文教部主任，中共太原市委宣传部副部长，山西省文联常务副主席、党组副书记。曾任太原市政协常委，山西省政协委员、文史委员会副主任、书画工作室常务副主任，中国书法家协会理事，太原市书法家协会主席，山西省书法家协会主席，山西省楹联艺术家协会主席，山西老年书画家协会常务副主席，三晋文化研究会副会长，中国楹联学会顾问，中国文房四宝协会高级顾问，山西省人民政府文史研究馆馆员。

本次展览作品共计84幅，于当天正式入藏山西省博物院

进入展厅，有孙滿仓撰，八十六岁赵望进为山西博物院题写的篆书楹联。字字稳健，金石气沛然，"品三晋文明，谁能移步；览千年宝藏，我自销魂"成为展示三晋文明的醒目门楣。

3米多长的巨联，“篆书《补短·存真联°》则展现了他精通多种书体的功底，线条兼具篆书的圆润与隶书的波磔之美，字字呼应，醇厚中见灵动。这些作品印证了他对传统经典的潜心学习与转化”。

赵望进精研篆、隶、楷、行、草诸体，尤以篆、隶见长。其书法植根传统，

在宗法汉隶的基础上，融汇篆书与行草笔意，创立了厚重朴茂、自成一格

的"赵家隶"。

释文：

中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华对树立正确的世界观人生观价值观很有益处。古人所说的，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负；位卑未敢忘忧国，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的报国情怀；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的浩然正气；人生自古谁无死，留取丹心照汗青，鞠躬尽瘁，死而后已的献身精神等都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。

——习近平同志关于学习传统文化的摘句

《晋问》赵望进借河东先生柳宗元之口，用他最为擅长的"赵家隶"，书写出古今一脉的独属于"晋人"的乡土情怀和文化自豪。

隶书《晋祠铭并序》十二条

2016年纸本纵272厘米横66厘米x12

山西省博物院藏

释文：

雄毫载韵任神行，总伴萧萧赤兔声。抉磲怒猊抒壮志，奔泉渴骥跃长征。

密封不透实凝重，疏骏能腾险化平。驻马观碑崇圣手，新驹入阵请执缨。

沈先生马咏诗

疆场万里一横行，呼啸风飞龙虎声。志遂霜蹄弄骄影，功成玉辔待新征。

枥寒旧日苦温饱，厩满今时乐太平。报效忠诚生死事，膘肥还欲请长缨。

释文：

一龙横贯亚欧间，五绥丝绸萦万山。承古开新追梦远，和风细雨越雄关。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

释文：

山右山左，山西山东，龙城泉城，齐负盛名。孔丘关羽，文圣武圣。

范蠡猗顿，商经启蒙。仉氏孟轲，母仪典范。卫铄義之，书法传承。

壶口东营，黄河魂魄。岱宗恒岳，神秀钟灵。三晋齐鲁，历史见证。

太原济南，筆墨凝情。

山西山东以太行山为界，山西称山右，山东称山左。太原古称龙城，济南以泉水@@称泉城

山东的孔丘被誉为文圣，山西的关羽被誉为武圣。

山东的范蠡被誉为商人圣祖，传经商三次逐@巨富奉为財神，传猗顿问道@范蠡定居山西省临猗县王辽村从亊畜牧业后又辟盐业，珠宝@成为巨商，谓晋商之鼻祖。

仉氏出生于山西太谷县，鲁人孟轲之母，孟母三迁一断敎子成就亚圣传为佳话。

卫铄世称卫夫人师承钟繇启蒙书圣王羲之。

山西吉县壶口为黄河之魂，山东营口是黄河入海口均为黄河文化之发祥地。山西大同的恒山被封为北岳

山东泰安的泰山被封为东岳。

赵望进

篆书《退休感言》释文：

百花齐放百家鸣，锦绣艺林即阵营。白纸一张描世界，紫锋数管赛长缨。

奋蹄卅载才识路，退役六旬方悟清。万物静观察变幻，寄情翰墨写心声。

释文：

久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端，过了黄洋界， 险处不须看。

风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可

下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。

草书《出师表》八条屏，纸本1988年纵171厘米横42厘米x8.山西博物院藏

出师表 诸葛亮．三国

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

……

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

释文：

龙，中华民族的图腾，有着无可替代的地位。龙有灵性，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊，欲小则化为蚕蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于江海。古帝王都以龙作为皇权神威的象征，世界称中国为东方巨龙，炎黄子孙皆龙的传人。

甲辰新春八五叟望进并书

释文：（赵望进艺术碑廊拓片）

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪

江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。

意笔匠心化新境﹣﹣赵望进先生绘画作品印象

望进先生作为书法家，并无意跨界画坛。但他早年学文、终身习书，并以隶书为长，又兼通正、草、篆，以及兴意所致以书画的戏笔之作，加之诗文的功力辅之，无疑暗合于通往传统文人画之路的心性、情状。其所绘之画的意、趣、味、境，显然别于一般画者的单纯视觉印象的描绘和表现，给人眼前一亮。而展出的这十数件捐赠绘画作品，可视为其大量习作的代表精品和形质佐证。

望进先生的画作，基本取自传统文人画梅、兰、竹、菊题材和内容为主题兼及其它。正是这种细心追摩与习创的偏好，一方面深刻契合着他心中对"四君子"所象征着的人格、品性、格调与极富性格化的感受以自励，一方面更深暗于"四君子"所形成的中国传统文人画程式法则中的"元素"与"构成律"语言形式的认识，并精意于对自己书法笔墨张力的化用、演绎、扩展和表现力在体验笔情墨趣的转化和重塑物象呈现时，更为丰富的妙悟感受与启迪，从而体验和体会出中国传统人文画以"写"或"写意"的美感境趣……

董智敏

赵望进先生长期投身于书法艺术领域，在长期的实践过程中，对书法有独特的体会与感悟。他认为，书法不仅仅是书写的艺术，也不能单纯以好看作为评判标准，还要秉持"书以载道"，在实际应用中充分发挥它的作用，服务于社会与群众。赵望进先生才学出众、品德高尚，应邀为众多名胜古迹题写楹联，他以实际行动诠释了"用世为归"的书法理念。

赵望进把"追摹古人得高趣，别出心裁成一家"作为座右铭，把"追摹古人，别出新裁"印章作为他作品的起首章。最后在六七十岁时，他终于形成自己的风格。

赵望进的作品曾多次参加国内、外重大展览，并在中国美术馆、中国国家画院美术馆、上海朵云轩、江苏省美术馆、山西美术馆、太原美术馆、山西省图书馆、厦门市图书馆等处举办个人书法艺术展。

著有《新编常用五体五联》《隶书蒙学千字铭》《草书千字文》《篆书长恨歌》《中国近现代名家书法集·赵望进》《赵望进文存》（散文集、诗联集、序跋集、评论集）等。主编有《山西书法论文集》《山西省志·楹联志》等。