安岳石刻毗廬洞游记

孔雀东南飞

2025年6月7日，我与大弟弟、弟媳以及多年挚友郑凤英一同踏上前往安岳石刻《毗廬洞》的旅程。此行不仅是一次亲近自然的出游，更是一场穿越千年的艺术朝圣，让我深切感受到中国古代石刻艺术的瑰丽与佛教文化的深邃。

途中在服务区短暂停留时，我拍下了一朵盛开的蜀葵。这种花生命力顽强，正如老话所说：“这花很贱，就是好养。”它虽平凡，却为旅途增添了一抹温柔的色彩。

毗卢洞位于安岳县城以北约五十公里处，隐于群山之间，仿佛一位静坐冥想的高僧，等待着有缘人的到来。

照片

沿着幽静的石阶缓缓而下，“毗廬洞”三个大字赫然映入眼帘，熠熠生辉，令人精神为之一振。细观其笔法，仿佛置身于宫崎骏的动画世界，充满诗意与梦幻，你是否也有同感？

原来，“毗廬洞”三字出自中国佛教协会会长赵朴初之手，字里行间流露出对佛教文化的敬仰与传承，也彰显了此地在佛教艺术中的重要地位。

这是“毗廬洞”入口处的实景照片，门内站立者为荣德、张林与郑凤英，他们仿佛正准备踏入一段尘封的历史。

步入洞中，首先映入眼帘的是一尊庄严慈祥的安岳观音石雕。那柔和的线条、细腻的雕刻，仿佛将菩萨的慈悲与智慧凝固于石壁之上，令人肃然起敬。

宋代是安岳石刻的黄金时代。毗卢洞紫竹观音像以“跷脚观音”的灵动姿态闻名，其侧身坐于弧形荷叶上的造型，衣袂飘举，璎珞垂珠，被国际友人誉为“东方的维纳斯”。方形平顶的华严洞，窟内刻有“华严三圣”等，其构思巧妙、布局严谨、动静结合，堪称石刻艺术精品。茗山寺依绝壁雕刻的摩崖造像，现存63尊（含8尊5至7米高大造像）及碑刻题记，题材丰富、造型高大、神态各异、艺术精湛，于顶峰绝壁之上尽显雄伟壮观，是极有价值的摩崖石刻精品。这些造像通过农耕、乐舞等世俗场景的刻画，折射出唐宋时期巴蜀地区的社会风貌。

凿刻在岩壁上的文明密码

安岳石刻的起源可追溯至南朝梁武帝普通二年（521年），北周时期，宇文贵麾下强独乐在成都开凿的佛道造像龛，为安岳石窟的兴起埋下伏笔，至唐代，随着巴蜀地区经济文化的繁荣，安岳石刻迎来第一次高峰。卧佛院的21.3米唐代左侧卧佛，展现出蜀地工匠“随物赋形”的创造力。南岩以15窟石刻佛经为特色，经文多刻于洞窟正、左、右三壁，具有唐代典型的书法风格，含《大般涅槃经》等多部佛经，其中第46号经窟所刻《一切经论目序》为中国石刻佛经唯一留存孤本，为研究佛教典籍。

这是人民日报上介绍安岳石刻时使用的照片。

观音身旁的紫竹，象征着她来自浙江普陀山——观音菩萨应化示现的道场。佛教中，观音菩萨被视为慈悲与智慧的化身，而这片紫竹林，正是她慈悲精神的延续。

紫竹观音，是安岳石刻中最具代表性的艺术瑰宝之一。她低眉浅笑，衣袂飘飘，仿佛随时会从石壁中走出，为众生指点迷津。

关于毗廬洞的故事还有很多，石刻艺术的精妙亦非三言两语所能道尽。但若你亲临其境，定能感受到那份与众不同的宁静与震撼，余韵悠长，久久难忘。

洞内的另一个内容，也是宋朝雕塑的，《 幽居洞 》为柳本尊三生相，那是另外的故事了，这里不赘述了。

洞口外，几处小摊点缀其间。我们便在一家凉粉摊前停下脚步，一碗凉粉、一碗凉面，简单却满足，便成了我们的午餐。

饭后，郑凤英与张林在摊前闲话家常，阳光洒在他们脸上，时光仿佛也慢了下来。

AI将照片中的人像处理得更年轻了些，仿佛时光倒流，让人不禁感叹科技的奇妙与记忆的珍贵。