如何评价《癸酉本石头记》?

淯水之子

刚好看完了，说一下个人感受。 《癸酉本》的缺点很明显，就是文笔文风与前八十回差太多了，语言粗糙，叙事单薄，还有些情节很……不可思议。 看不太下去…… 以致于一度中断，看得有点慢，有点困难，很容易就会从脑子里原有的人物性格中跳脱出来，有时会越看越气，然后心里咒骂那些毁书灭迹杀千刀的…… 不过使劲看完后，细细想来，觉得主体情节大多算合理。 程高本一共120回，但经过很多专家论证，原作80回后应该是28回，原书一共108回才对。 所以《癸酉本》后面只有28回。 《红楼梦》中主要人物的命运，都将在80回后揭晓。由于80回后的文稿消失，曾经红学界最热门的话题，就是根据前80回的内容，去推断每个人物的结局。 《癸酉本》几乎对每个人物都有了完美的交代，比起程高本，更符合前80回的伏笔。 不管这28回是怎么来的，就算编的也算厉害了。 红学泰斗周汝昌先生的《红楼梦的真故事》中对80回后面内容的探轶，感觉也没有这本书前后呼应的这么严丝合缝。 怪不得《癸酉本石头记》一面世，就在红学界就引发了巨大震动，虽然它的文笔和某些情节烂到没眼看，还被红学家质疑是伪作。 不知道这“伪作”是啥意思？难道别的红学家续出来的是“真作”? 假作真时真亦假，无为有处有还无。 原书后面到底写了什么会被封禁，甚至销毁，然后又续写出来歪曲原作的主旨？ 这大概也是那么多人痴迷《红楼梦》的原因之一吧！它的复杂性和开放性，给每个人都提供了想象的空间。 张爱玲把“《红楼梦》未完”视为人生至憾，有多少人不是这样呢？ 下面概括一下《癸酉本》这28回写了什么吧！ 首先宝玉知道袭人确实是王夫人的耳目后，借遣散丫头的由头让她和蒋玉菡成了婚。 然后，颠覆我之前认知的是，原来王夫人没看上薛宝钗啊。 这个情节看着有点脑瓜仁疼，没办法把王夫人和前80回那个重合在一起，前面对黛玉一直看不顺眼，后面突然就把她当做宝二奶奶的不二人选了。 还有贾政居然想让宝玉娶妙玉。（晕死）。 薛宝钗终于不装了，人设彻底崩了。 她借口黛玉生病是大观园里有不干净的东西，请了一个半仙来给黛玉驱鬼，然后借半仙之口跟贾政说：要给宝玉配一个“金”才妥帖，结果被贾政反驳了。 很多人喜欢薛宝钗，大抵是被电影电视剧误导了，我觉得整本书里她都是工于心计、茶里茶气。 前八十回里导致了王夫人查抄大观园的“绣春囊事件”，到底是谁丢在园里的一直是个迷，有观点认为是宝钗。 因为67回提到薛蟠从外地带回来一批货物，宝钗整理了一批带进大观园了。 而在《癸酉本》中，薛蟠亲口承认绣春囊是自己的，并提到曾被薛宝钗拿走：“那香袋（绣春囊）原是我的，不知怎的被宝丫头拿了去，后来竟丢在大观园里……” 据分析说是宝钗故意把它放在园子里，以制造混乱，通过制造大观园的丑闻，迫使王夫人等长辈加速宝玉的婚事，让长辈们倾向于选择“端庄”的宝钗，而非“有嫌疑”的黛玉。 结果玩大了，把自己给玩出大观园去了。 有人认为癸酉本这样写“揭露了宝钗的阴暗面”，但更多人批评说“这是对角色原型的扭曲”，不符合宝钗人设，是阴谋论。 仁者见仁，智者见智吧！ 接下来贾府日渐败落，入不敷出，贾母王夫人先后去世。 探春远嫁，迎春被孙绍祖害死，惜春水月庵出家为尼。 贾琏知道了凤姐害死尤二姐，被休回家的凤姐悲戚不已，又被当年铁槛寺弄权之事事主落井下石，在牢中悬梁自尽。 贾政要为宝黛筹备婚礼，赵姨娘闹腾要当家，遭贾政拒绝后和贾环离府出走。 元妃与戎羌勾结被处死，贾府被查抄，贾珍贾赦贾琏被抓。 赵姨娘、贾环勾结贾蓉、贾蔷以及一众贼人抢劫贾府，掳走了宝玉将其关押在嶽神庙。 后辗转被贾芸和小红救下，送到蒋玉菡和袭人所在的紫檀堡。 恰薛宝钗一家也住在这里。贾宝玉被薛宝钗哄着在此住了一年多，逼他学八股文考取功名。 当时的黛玉，以“宝二奶奶”的身份料理着贾府，在乱世里艰难支撑，和家里众人一起对抗来荣国府抢劫的流寇，最终随贾府一并消亡。 林黛玉的判词有一句：“堪怜咏絮才”。“咏絮才”的典故是出自东晋的谢道韫，她生逢乱世，也曾在丈夫被杀之后，组织家丁对抗过流寇。 癸酉本中写黛玉耗尽血泪守着贾家的情节，不知道是否为了暗合这句判词。 关于黛玉之死，原著第三回黛玉刚进府时，说起吃人参养荣丸，脂评说：“为后菖菱伏脉”。有红学专家推测，贾菖和贾萎被赵姨娘买通给林黛玉暗中下毒，致黛玉死亡。 但程高本后面并没有出现这二人。 在《癸酉本》中提到了：林黛玉成为宝二奶奶后，抓到这二人偷东西，教训了他们。之后又看到他们欺负小厮，又当众斥责并让林之孝打了他们耳光。贾菖贾菱怀恨在心，便蓄意报复。 在林黛玉的药里加大了剂量，并另加了虎狼之药。林黛玉喝了之后药劲发作，当时又正逢荣国府失守，黛玉为保名节，在大观园的一棵槐树下自缢身亡…… 一年后，宝玉回到贾府，在柳叶渚边发现黛玉白骨，宝钗追来，二人将白骨埋葬后，居然就……共赴巫山云雨了…… 我勒个去！脑瓜仁又疼了！ 之前还在思念妹妹肝肠寸断，转眼就和姐姐你侬我侬了，怪不得黛玉曾说：“……知道你心里有妹妹，只是一见姐姐，就把妹妹给忘了……” 忘的也太快了点吧！ 之后，贾宝玉和宝钗终因志趣不合日日吵闹，宝玉便弃薛宝钗而去。 流浪了几年后，在江边巧遇湘云，两人从此相依相伴，白天一起捡煤球，晚上一起住城隍庙…… 宝玉多年未归，宝钗与贾雨村暗通了款曲，一个有停机德，一个追求仕途经济，一个爱她见识不俗，一个爱他英雄气量，两人如鱼得水，相见恨晚，琴瑟和合，海誓山盟。 可惜暮年后，因被贾雨村陷害过的门子投靠戎羌立功升官回来，把贾雨村一家都发配东北充军行役，宝钗不胜颠沛流离，百般埋怨贾雨村，然最终病死，葬于雪中…… 关于李纨，据脂批讲，她的儿子贾兰将来会考取功名，她成为诰命夫人。可她的判词“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”，判曲“虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙”却都是满满的贬义。 在《癸酉本》中有了改朝换代的情节才恍然：贾兰是明朝遗民，考取的是清朝的功名，在封建礼教里，这就算“二臣贼子”，所以李纨“与他人作笑谈”就不奇怪了…… 全书到此就算是把众人的命运都做了一个清晰的完结。 也说明了全书的主旨：《红楼梦》写的是贾府的覆灭，也写的是天下的乱世，被异族入侵的末世。 一个叫“戎羌”的外族入侵中原，贼寇四起，屠杀平民，在哀鸿遍野的乱世中，本朝灭亡，改朝换代。 昨夜朱楼梦，今宵水国吟。 怪不得前80回里，有很多地方提到末世，比如探春和王熙凤的判词：“生于末世运偏消”，和“凡鸟偏从末世来”。这“末世”大概便是大明的末世。 “千红一哭”哭的是，明朝那些惨死于外族入侵乱世中的人； “万艳同悲”悲的是被异族屠杀的那些人的悲剧命运； “白茫茫一片大地真干净”，既是隐喻入目皆是白骨累累，又象征一切繁华和争斗都归于虚无。 “白骨如山忘姓氏”，忘的是死在满清屠刀下那些大明子民的姓氏…… 不说癸酉本真假，先回答一个问题：十二钗何以位列十二钗？ 不论是脂评本前80回，还是程高本120回，都回答不了以下问题： 警幻仙子说“择其紧要者录之”，那妙玉为什么紧要？无论是对宝玉、对贾府还是对小说情节，她都绝谈不上“紧要”。 如果正册的标准是“薄命”，那尤二、尤三姐明明比惜春比巧姐更薄命，为什么进不了正册？ 如果正册必须是贾府的人或者亲戚，那妙玉又成了BUG（缺陷）。 如果正册的标准是美貌／才干／才华，那李纨为何能入选？明明宝琴比她更美更有才。 如果说“正册是主子，副册是丫鬟”，那尤氏也主子，甚至戏份比秦可卿还多，干的事也不比李纨少，为什么进不了正册？ 只有癸酉本回答了十二钗正册的标准：决定宝玉／贾府的命运走向。 这就是警幻仙子说的“紧要”。 癸酉本的设定是以家喻国，宝玉即传国玉玺，贾府即大明（其实我觉得不仅仅是大明，应该是华夏历代王朝）,十二钗对应的就是决定华夏存亡的一批人，但因为十二钗各有各的缺陷，所以贾府最终还是亡了。 容我细细说来：十二钗要分组对照来看，会引申出很多关于历史、哲学、人生的思考（省略）…… 对比完了，你会发现十二钗其实可以分为三类： 第一组是宝玉的归宿（钗黛湘妙，宝钗是世俗之妻，黛玉是灵魂归宿，湘云是生活伴侣，妙玉是差一点成为归宿）； 第二组是贾府媳妇（秦可卿／凤姐／李纨，有管家责任的人）； 第三组是贾府的姑娘（四春＋巧姐，本可以为家族出力的人）。 这三大类内部都是相互映照的，最有意思的是第一组：清白入世（黛玉）、合污入世（宝钗）、真出世（湘云）、假出世（妙玉），四种人生态度对应了四种结局（无力回天＋视死如归、富贵荣华＋老来报应、穷困潦倒＋甘之如饴、表面清白＋风尘肮脏）。 第二类和第三类的内部对比，前文也总结过了。 细品之后，回味无穷。 癸酉本不仅回答了十二钗正册的标准，还探讨了中国文人一贯喜欢探讨的哲学问题： 精神世界和现实需求该如何取舍？面对浊世该坚守还是该逃避？坚守清白是行为规范还是内心操守？君子该出世还是入世？入世又当如何作为？出世是真风流还是假清高？明君贤臣的标准是私德还是公心？背负重任的人和怀才不遇的人、懦弱无能的人和刚硬孤介的人，谁更可悲？帝王将相与平民百姓，谁才是千秋万代？ 回顾以前语文课本上的那些必背古诗文，你会发现中国文人千百年来一直在探讨这些问题。 古典文人还喜欢把自己比作美人，把君王比做郎君，喜欢把自己比做香草鲜花，把君王比做折花的美人。 所以十二钗都是美女，宝玉就是那个郎君，十二钗又都是花（黛玉是芙蓉，宝钗是牡丹，李纨是梅花……)，宝玉是个美人一样俊秀的惜花之人。 十二钗其实代表了华夏历史上十二种人，这些人有无与伦比的魅力，也有铸成大错的缺陷，他们围着江山社稷纷纷扰扰千百年，创造了辉煌夺目的历史到了明末终究逃不过被满清一锅端、就是“乱哄哄你方唱罢我登场，到头来，都是为他人作嫁衣裳”。 总结一下十二钗的象征意义： 有心报国的人却多疑不得人心；足智多谋的人却精致利己；自诩清净洁白的人原来只是孤僻自傲；真名士自风流的人只能靠出世坚守内心；有才无德的人因失德而失去施才的机会；私德完美却毫无公心的人终究是百无一用；精忠报国的人却含冤而死；怀才不遇的人只能抱憾终身；软弱无能的人误家害己；刚硬冷漠的人于国于家无益； 从云端跌入尘埃的人，会看到原来万千子民才是华夏之根。 癸酉本对十二钗的反思，甚至对华夏民族的态度，不偏爱不掩饰，带着一种冷静到可怕的理性。 癸酉本，确实悼明，又不仅仅是悼明，它是一部华夏血泪史。 最后，用《癸酉本石头记》封页上的诗句结尾吧！ “红楼梦已尽，朱门痴未完。荒唐又心酸，世人同悲幻。”