《中山公園紀念亭记》

山寨头人

　　近日和同学游漳州中山公园，拜读何应钦《中山公园亭记》多有不解，深感学识浅薄，即刻多方求证，现将心得分享，恳请指正！

——题记

　　漳州市中山公园面积约16万平方米。前身为漳州府治的衙门所在地，原有楼、台、亭、榭和后花园，辛亥革命漳州光复，旧衙门失去作用，逐渐圮废。民国7年（1918）8月，粤军进兵漳州，建立“闽南护法区”，将其辟为公园，是漳州第一座公园。该园建有梅冈亭、喷水池、音乐亭、美术馆、球场、图书馆，移法济寺的四尊石罗汉置于喷水池上。粤军总司令陈炯明撰《漳州公园记》碑文。在公园正门50余米处立有“自由、平等、博爱、互助”四方碑。碑文：东面“博爱”两字（楷书），是孙中山所题；西面“互助”两字（楷书），是陈炯明所写；南面“平等”两字（隶书），汪精卫所写；北面“自由”两字（篆书）为章炳麟所写。

　　民国15年，北伐军东路军进占漳州，将漳州公园改名为中山公园，废除陈炯明所撰碑文，代之以何应钦所撰的《漳州中山公園记》，其后，又在七星池前，建中山纪念台。

《中山公園紀念亭记》

丙寅冬，我軍东征入漳，距斯園落成既七载矣！園故有碑，陳氏仅叙其经营締造之迹，舆夫华表亭馆诸胜，而当日之所以克有斯園之故渺如也，应钦戎马馀闲谋及有众，佥曰：平淮西一役，李愬（sè）功居多，而宴能左右之者繁表晋公之力，故昌黎歸美之。斯園也，功狗，追杀固非㫺（wǎng）之闢者所得私；功人，指示又岂今之来者所可没，拽廠長绳砂石磨治，责无旁貸矣，光昭！

先总理之令典泐（lè）以遗训，佑啓我后人咸以正无缺。

興義何應欽撰

《中山公园纪念亭记》白话译文

1926年（丙寅年）冬天，我军东征进入漳州。此时，距离这座公园建成已经七年了！园中原有一块石碑，陈氏（陈炯明）仅仅记述了公园如何经营建造的经过，以及其中华表、亭台、馆阁等景致胜迹。然而，当初之所以能够拥有这座公园的根本原因，碑文却语焉不详（渺如也）。

我在军务繁忙之余（戎马余闲），与众人商议此事（谋及有众），大家都说（佥曰）：就如唐代平定淮西藩镇叛乱（平淮西一役），李愬（执行者）固然功劳很大，但能够运筹帷幄、左右大局（宴能左右之者）的，主要还得归功于宰相裴度（晋公）的指挥调度（繁表晋公之力）。所以韩愈（昌黎）在《平淮西碑》中特别称颂了裴度的功绩（故昌黎归美之）。对于这座公园（斯园也），那些具体执行建造的人（功狗），他们的辛劳追念（追杀）固然不应被忘记，但这功劳并非仅仅属于当初的开拓者（辟者）所能独占；而那些做出决策、指明方向的人（功人，指孙中山），其功绩指示，又岂能是我们今天后来者所可以遗忘或埋没的？因此，我们（拽厂长绳砂石磨治），重新立碑刻石的责任责无旁贷（责无旁贷矣）。

目的在于：彰明光大（光昭）国父（先总理）伟大的功业和典范（令典）；将他的教诲刻在石碑上（泐以遗训）；用以护佑、启迪我们后世之人（佑启我后人）；使（先总理的功绩和教诲）都能完整无缺地（咸以正无缺）传承下去。

兴义 何应钦 撰

几点说明：

1. 时间与事件： 1926年冬，国民革命军（何应钦时任东路军总指挥）东征攻克漳州。公园建于1919年（七年前）。

2. 旧碑不足：原碑（陈氏所立）只记录了公园的建造过程和景观，未说明公园建立的背景和深层原因（即纪念孙中山）。

3. 典故类比： 何应钦借用唐代“平淮西”的典故（李愬雪夜入蔡州擒吴元济，但韩愈《平淮西碑》将首功归于统帅裴度）来说明：

“功狗”：指具体执行建造公园的人（如陈氏等），功劳如同猎犬。

“功人”：指决策者和领导者，即孙中山（国父、先总理）。公园建立的本质是为了纪念孙中山及其领导的革命事业

　　头人微议：世有“功人”“功狗”之别。功人者，如中山先生，运筹帷幄，定鼎大计；功狗者，如陈氏之流，奔走效命，躬行实务。二者相倚，犹弓矢相须，不可偏废。

昔汉高祖论功，萧何居首，诸将不服，帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示者人也。”众乃默然。今之建树，亦复如是。若无中山之谋，则群力涣散，徒劳无功；若无陈氏之勤，则蓝图虽美，终成虚话。

故智者不矜独断，能贵群力；贤者不贪天功，常念众劳。功狗虽微，实为功人之手足；功人虽远，实为功狗之纲领。相辅相成，岂可轻其一耶。