《蒙求》专辑一

小凡

总第171期 2025-07-27 06：17乐耘公子： 我们平仄交流平台三年内阅读了《龙文鞭影》和《燕山外史》以及分享了一些诗词创作的理论知识。大家学习的热情高涨，也积极参与炼笔活动，使我们的平仄交流平台成为了名符其实的学习与交流的平台，感谢大家的支持和参与。 　　下面一个通知：本群计划从8月1日起开始分享学习与《龙文鞭影》并驾齐驱的姊妹篇《蒙求》。希望大家认真参与学习，作好学习笔记，力争学有所获。虽然已入伏，天气炎热，但我们都不是户外学习，也只抽3-5分钟的学习时间应该是没有问题的。并且，我们开展每日一联的对联活动，希望有时间的诗友们积极参与对联活动，提高我们创作律诗的对仗水平。关于对联的一些知识，我们会安排老师分享给大家，大家互相学习，共同提高。 2025-08-01 06：30乐耘公子： 我们平仄交流平台从今天起，由任瑞芳老师为我们分享《蒙求》。希望大家紧跟节奏，认真反复学习，为我们创作诗词积累丰富的词汇和了解更多的历史典故，提高我们驾驭文字的能力和诗词创作水平。不要走马观花，最好是结合所学内容进行联、绝、律、词的训练。从而增加我们的记忆。 　　下面让我们以热烈的掌声，欢迎任瑞芳老师闪亮登场，大家欢迎[鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌] 有心的人： 诗友们，大家好！前期我们在卢院的带领下，学习了《龙文鞭影》和《燕山外史》。前者形式短小，音韵和美，语言精练，易于掌握。后者有1000多个典故成语，其骈文的写作风格，有助于偶句的练习和诗词的拓展。熟捻典故与对偶，博阅经纶史书，在格律的框架下，夯实基础，增加文学底蕴是卢院的初衷。为此，卢院又为我们推荐了一本唐代李翰编撰的启蒙经典《蒙求》，其与《千字文》齐名，全书采用四言押韵，上下对偶的形式，讲述历史人物故事和传闻轶事，寓教于乐，便于记诵。此书共有299个典故，每日分享一个典故，预计十个月完成。 今天，我受卢院委托，与大家一起开始学习《蒙求》，希望大家能喜欢并坚持，为了我们的创作水平步上一个新的台阶，诗友们，一起努力吧！ 1王戎简要 王戎，今山东临沂人，“竹林七贤”之一。为人处世简明切要,不拘成法。意指其为人处世简明扼要，直击本质。成语：道旁苦李；卖李钻核 道旁苦李 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。 王戎早慧，善于观察推理，见微知著，通过表面现象，看到事物的内在。 该成语现代释义：大道旁野生苦涩的李子。比喻使人不愿接近的人或事。也比喻容易得到但不能用的人或物。 卖李钻核 “王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核”。 王戎在出售优质李子前，先将果核钻破，目的是破坏种子的繁殖能力，确保他人无法栽种同类良品。说明其有精明的商业头脑。该成语多含贬义，形容自私俭啬之至。 乐耘公子： 感谢任瑞芳老师的辛苦分享。原文只有第一段，感谢任老师补齐成语注释。辛苦了[鼓掌][鼓掌][鼓掌] 2.吕望非熊 吕望，商周之际军事谋略家姜子牙。曾辅佐周文王、周武王推翻商纣王的统治，开创西周王朝。文王飞熊入梦，得姜子牙于渭水。 　　成语：飞熊入梦，非罴非熊，筑岩钓渭，姜太公钓鱼—愿者上钩 　　西汉·司马迁《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。” 　　商末周文王猎前占卜，卦辞显示“非虎非罴（非熊）”，预言将获“霸王之辅”，后在渭水遇垂钓的姜尚（姜子牙），拜为太师。 后世将“非熊”误传为“飞熊”，并赋予神话色彩，至明清小说定型为“飞熊入梦”意象。 自此以后，“飞熊入梦”和“非罴非熊”这两个成语，便成为了圣主得贤臣辅佐的吉兆象征。 　　筑岩钓渭：筑岩，商朝大臣傅说在傅岩从事版筑；钓渭，吕尚在渭水边垂钓。意思是贤士隐居待时。 　　姜尚……直钩沟渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：“负命者上钩来！” 太公用独特的垂钓方式等待明君周文王的发现，又隐喻人才主动投效的深意。‌‌ 后人根据上述故事概括出“姜太公钓鱼，愿者上钩”，比喻心甘情愿接受某种安排或主动落入圈套的行为。 3杨震关西；震畏四知 杨震，陕西省华阴县人，东汉著名学者，少有大志，敏而好学，知识渊博，50岁方出仕，此前有徒弟三千，所以有“关西孔子”之美誉。其人淡泊名利，为官清廉，位列三公（司徒）。杨震、杨秉、杨赐、杨彪祖孙四代皆为宰相，时称“四世三公”。建有四知堂，著名的“天知地知你知我知”典故即由此出。 成语：四世三公，暮夜无知，暮夜怀金，（暮夜却金）杨震暮夜却金范晔·后汉书‌ 杨震四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知？”密愧而出。 暮夜却金，暮夜知无的故事均源自东汉名臣杨震拒收昌邑县令王密深夜贿赂的事迹。当王密以“暮夜无知者”为由赠金时，杨震以“天知、神知、我知、子知”严词回绝，彰显了‌不欺暗室‌的廉洁自律精神，也体现了其慎独清心的道德修养。‌ 家风传承‌：杨震主张"清白吏子孙"理念，拒置产业而重品德传承，影响家族十代清名。“四世三公” 周代三公：太师、太傅、太保。 秦汉三公：丞相、太尉、御史。 历史上四世三公的家族：汝南袁氏（袁绍家族）、弘农杨氏（杨震家族，后代杨修）。 4丁宽易东 丁宽，梁人。擅长周易。项生跟着田何学周易，当时丁宽是项生的随从，没想到他读周易精敏，比项生学得好，于是就跟随田何学习。学成后辞别田何而东归。田何对门人说：“易经跟着丁宽去东方了。”宋代文人将该典故发展为两类意象：学术传承象征：杨万里《送丁卿季吏部赴召》用"玉皇去年选丁宽"赞誉对方学识。离乡意象寄托：刘克庄在诗中借"丁宽与易俱东去"表达离别惆怅；韩淲"儒家共仰丁宽易"则体现学术崇敬；袁说友《简唐英同年》"尤喜丁宽易未东"更创新性地以否定句式表达挽留人才之意。 5谢安高洁谢安，东晋政治家、书法家，河南太康人。其谋略过人，处乱不惊。不惑之年“东山再起”指挥的“淝水之战”名垂青史。高洁，指其“高谢人间，啸咏山林”的品质。成语：谢家宝树，屐齿之折，东山再起谢家宝树： 此典故出自《世说新语·言语》篇，谢安曾问家族子弟“子弟亦何预人事，而正欲使其佳”，意在探讨家族人才培养的意义。谢玄以“芝兰玉树”比喻优秀人才应培育于门庭，成为家族荣耀的象征。该典故后被引申为对家族后辈寄予厚望的代称，也指能光耀门楣的后辈。如王勃《滕王阁序》中“非谢家之宝树”即用此典自谦缺乏谢家子弟的优秀基因。 ‌‌屐齿之折 出自《晋书·谢安传》记载的淝水之战典故，描述东晋名臣谢安得知捷报后故作镇定却难掩狂喜，导致木屐齿折断的经典场景。成语衍生‌：延伸出"喜折屐""折屐"等变体，均指极度喜悦的心理状态。东山再起： 谢安早年拒绝朝廷征召，隐居会稽东山（今浙江绍兴一带），后因家族衰落（其弟谢万北伐失败被贬）和国家危机（前秦南侵），年过四十的谢安被迫出仕，历任桓温司马、吏部尚书等职。他在淝水之战中指挥八万晋军击败前秦百万大军，成为以少胜多的经典战例，并借此重振谢氏家族声望 这则成语意思是指再度出任要职，也比喻失势之后又重新得势。 6匡衡凿壁匡衡，西汉经学家。祖籍山东枣庄。至匡衡时，始迁居山东邹县。官至丞相。凿壁，指凿壁偷光之典。成语：凿壁偷光；凿壁借光 （出自《西京杂记》卷二）： 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之”。主人感叹，资给以书，遂成大学。 "凿壁偷光"并非字面意义的"偷窃"，而是借指克服物质匮乏、坚持求学的精神，后世以此象征逆境中的勤勉治学态度。‌‌衍生文化意义‌ 成语应用‌：该典故衍生出"凿壁借光""凿壁偷光"两个成语，均被收录于汉语词典，用于褒扬刻苦学习的行为。‌‌‌ 教育启示‌：故事常被用作传统文化教育素材，强调资源匮乏环境下，能克服困难，主动刻苦的学习。 7孙敬闭户孙敬，字，文宝，汉朝信都（今河北冀州）人。少时好学，博闻强记，常读书通宵达旦，时邻里称“闭户先生”。“头悬梁，锥刺股”典出于此。成语：悬梁刺股 孙敬是东汉时期著名的勤学典范，其“闭户”行为指闭门苦读，避免外界干扰。原文核心描述为：“孙敬好学，时欲寤寐（疲倦想睡），悬头至屋梁以自课。常闭户，号为‘闭户先生’。”翻译为现代汉语即：孙敬热爱学习，疲倦时用绳子系住头发悬挂于房梁以督促自己读书。他常关门专注学习，因此被称为“闭户先生”。 “悬梁刺股”：孙敬悬梁和苏秦刺骨并列，成为勤学典故，形容学习刻苦努力。 8郅都苍鹰 郅都，山西平陆人。汉武帝时为“中尉”官，性耿直，敢直谏，为一“勇悍、公廉”之人。执法严苛，不避皇室权贵，列侯宗室对之又恨又慎，见之皆侧目而视，背后称之为“苍鹰”，后外放雁门太守，守卫边境，抵御匈奴入侵，后人将他与廉颇、赵奢之辈并列，誉为“战克之将，国之爪牙”。 典故出处与核心记载：郅都作为西汉著名酷吏，其事迹在《史记·酷吏列传》中有系统记载。司马迁以"苍鹰"为喻，描述其执法严苛、不避权贵的形象，称其"致行法不避贵戚，列侯宗室见都侧目而视"。‌‌“苍鹰，言其鸷击之严也”。 因郅都担任中尉时对宗室权贵采取铁腕手段，如同猛禽苍鹰般凌厉果决，故得此称号。 唐代骆宾王《幽絷书情通简知己》以"苍鹰狱吏猜"化用此典，喻指刚正执法。 9梁冀跋扈 梁冀，甘肃平凉县人，东汉外戚权臣。皇帝年少，知道梁冀骄横，就看着他说：“此跋扈将军也。”梁冀听了特别讨厌这个绰号，就令手下给皇帝进献毒酒和饼子，皇帝当天就驾崩了。梁冀贪婪恣肆，任意妄为，害人无数，后为桓帝设谋逼死，遗留下的家财合天下税租之半。成语：专横跋扈（出自南宋范晔《后汉书》·梁冀传） 东汉权臣梁冀毒杀汉质帝事件成为该词的直接出处，其操控朝政、排除异己的行为被史书定性为“跋扈自恣”。 跋扈，跋，翻越；扈，卑而大的山，也就是低矮又大的山，原指强梁之人不行正路，后延伸欺上压下，无视规则、横行霸道，独断专行。 专横跋扈，指专断蛮横，任意妄为，蛮不讲理。含贬义。 10郗超髯参，王珣短簿 郗超，山东金乡县人。娶明帝女南康公主为妻，拜驸马都尉，曾率军三次北伐，欲收复中原。大司马桓温辟为参军。王珣（王导之孙），当时为桓温主簿，亦为桓温所器重。王珣、郗超并有奇才，一个是长胡子参军，一个是短胡子（短个子）主簿。延读：盛德绝伦 郗超早年便享有盛誉，与王坦之齐名，时人称赞道：“盛德绝伦郗嘉宾，江东独步王文度。”奕奕悟捷 王珣曾与桓熙兄弟一同乘马出游郊野，同行的人都紧随着桓熙兄弟，唯独王珣独个儿在数十步后跟着，众人都不明白其动机。出游过后，桓熙等人都已经十分疲倦，回程时原先走在前的人都像属官，唯独王珣精神抖擞的在前，时人都赞他的机智敏悟。 11李陵初诗李陵，汉将李广孙子。曾经率领五千兵入匈奴阵挑敌八万骑，力竭而降，终老未能归汉。苏武还汉时，李陵以诗赠别：携手上河梁，游子暮何之。徘徊蹊路侧，恨恨不得辞。晨风鸣北林，熠耀东南飞。浮云日千里，安知我心悲。这是五言诗的起始。 12.士衡患多 陆机，字士衡，上海松江人。西晋文学家、书法家。爷爷陆逊是三国时吴国名将。少有异才，文章冠世。天才秀逸，辞藻宏丽，张华曾经对他说：“人家写文章，常常发愁才华不够，而你却发愁才华太多了。” “士衡患多”是西晋文学家陆机（字士衡）的典故，指其才华过剩、文采斐然，以致写作时难以取舍。相关成语 华亭鹤唳‌：是源自西晋文学家陆机临刑前感叹的典故，比喻对往昔自由生活的眷恋与仕途受挫的悔恨，典出《世说新语·尤悔》。华亭鹤唳与“东门黄犬”（秦丞相李斯临刑前叹不得牵黄犬出猎）并称，均表达“功名误身”之慨，常见于诗词中，如李白《行路难》援引此典抒怀。 千里莼羹：拼音为qiān lǐ chún gēng，出自南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》，成语起源于西晋时期，吴地士人陆机赴洛阳拜谒王济时，被问及吴中特产，他以“千里莼羹，但未下盐豉耳”作答，强调江南饮食特色可与北方羊酪媲美。原指千里湖所产莼菜羹无需盐豉调味便鲜美可口，后引申为代指地方风味特产。 13王商止讹 王商，王莽叔叔。元帝驾崩，成帝即位，甚敬重王商，升为左将军。有一天，长安市民无故相惊，谣传大水将至。百姓奔走号呼，踩踏事件时有发生，长安城大乱。天子亲御前殿，召开紧急会议。群臣都献计献策，讲躲避洪水的办法，只有王商说：“自古无道之国，水犹不冒城郭。今政治清平，社会和谐，国泰民安，为什么会有有大水一日暴至？这一定是妖言惑众。”皇帝听从了王商的分析。过不多久，城中安定下来，一查，果然是谣言。正所谓谣言止于智者。 　　14嵇吕命驾，吕安题凤 嵇康和吕安是朋友。吕安佩服嵇康，每一相思，辄千里命驾，嵇康盛情款待。命驾，于千里之外命车夫驾车。指自远方来造访，多谓友情深厚。有一次，吕安去拜访，正好嵇康不在家，嵇喜出门迎接，吕安不进去，在门上题写一个“凤”字离去。暗指嵇喜是“凡鸟”。繁体字的凤写成凡鸟。相关成语：千里命驾，吕安题凤 千里命驾：成语本义为跨越千里路程专程探访友人，引申为对真挚友谊的极致写照。 吕安题凤：成语本义特指造访未遇主要对象，后引申为泛指访友不遇的情形。典故中"题凤"行为包含双重含义：既承载友人间相知相契的期待，又通过隐晦文字表达对非知己者的轻蔑。这种以字形拆解传达深意的方式，成为中国传统文学中独特的表意手法。 15周处三害 周处，少时横行霸道，为乡里所患。与水里蛟龙、山中白虎并称为“三害”。杀虎斩蛟后自省悔改，至吴郡，访二陆（陆机、陆云），修身苦学，终成晋朝大臣。成语：断蛟刺虎 “断蛟刺虎”出自南朝宋刘义庆《世说新语·自新》，记载晋代义士周处射杀水中蛟龙、刺杀山中猛虎的事迹，后比喻武艺高强且行侠仗义的行为。‌‌ 周处除三害的故事源自《晋书·周处传》和《世说新语》，讲述周处年轻时因暴戾横行被视为地方一害。他在意识到自己被乡民与蛟龙、猛虎并称“三害”后，通过杀虎斩蛟的壮举完成自我反思，最终改过自新成为忠臣，体现了“朝闻道，夕死可矣”的精神内核。此典故延续至今，有很强的教育意义，2024年还被拍为同名电影。 未完待续！ 本期编辑：小凡