施维诗歌专辑 /诗评:陈东林

沧浪雅苑诗社

<h1>刊首语：</h1> 沧浪一词出自战国佚名的《沧浪之水歌》 沧浪之水清兮，可以濯我缨。 沧浪之水浊兮，可以濯我足。 赏析 《沧浪歌》是强调人不仅要刚直进取，也要有豁达的心胸。中国更有千里之行始于足下一说，劝人奋发向上。 同时晚宋严羽的《沧浪诗话》是中国古代最重要的一部诗话著作，它有比较系统的理论主张，强调诗歌文学同治学儒道不同的别材别趣，以妙悟和兴趣为中心，提出师法盛唐梦，对元明清三代的文学理论批评都有重要的影响 故此，我社冠以沧浪之名 <h1>诗人简介</h1>        施维，字冰之，号任天真，中国香港人。会诗台首席执行官、乐乐乐艺术团团长、中国大湾区诗汇常务副主席兼秘书长。广东省朗诵协会会员、广东省作家协会会员、中国散文学会会员，中国诗歌学会会员。 <h1>诗评家</h1>       陈东林：学者、诗人、教授、评论家，大雷霆诗歌流派创始人，中国工信部高级职称原资深评委，红学批评家，唐宋诗词专家，唐诗之路国际诗歌学会副主席，丝路文化院副院长，江苏省南社研究会副会长。出版著作十部，发表学术论文八十多篇。获得首届国际王维诗歌节金奖、国际华文诗歌大赛金奖、丝绸之路国际诗歌节“金驼奖”。 <h1>点解</h1> 笔尖点解终夜游移 墨迹点解蜿蜒成河 岸边满是摆渡的溺者 用肋骨奋力划桨 沉船暗处，珠胎 闭壳沉入千年暗涌 点解，点解含住月晕 渐成星核，点解、点解…… <h1>青果巷53号的屋顶</h1> 瓦片叠成波浪晾晒薄暮 雨后的爬山虎覆盖凝成鱼鳞 一家猫静卧于脊线—— 家族唯一的道路 巷子知了声被它们吹斜 在屋顶盘旋，在巷口消散 像被淡忘的名字 屋顶变得很轻！这家猫 驮着巷子如五株摇晃的风铃草 <h1>换客</h1> 贝壳称量沙滩 晶粒在发光 秤盘上，微凉的 是暗淡的月华 集市擦亮秤砣 交换山川与大海 你亮出付款码 我不必张嘴 结清！！！ ——以物易物也 <h1>双标</h1>天平低语—— 向一侧倾斜 光在另一侧熄灭 砝码开始舔舐 你名字 我名字 界线的灰烬 卡于指针 锐利的尖端 寂静的深渊 刻度吞噬所有 笔直的问询线 <h1>昙花</h1>——清晨以鸟鸣相送 舒展最后 刹那，光 在掌心收拢 睡眼朦胧 才懂得夜 整座的重负 你飘落 像垂首的蝶 标本般轻 晨浮升为雾 我隔玻璃 凝视一场怒放 <h1>早点遇到多好</h1> 迟到的雪 迟迟未下 候鸟栖落驿城 我腕间的表 等你上紧发条 迟到的雪 迟迟未下 信使歧路迷踪 封套中你署名暗物质 当春天开始倒叙 迟到的雪 迟迟未下 你才凝成 我从未抵达的 早春二月 ——融雪声 已经漫过站台 <h1>破轭</h1> 我穿越荆棘林寻找衔着春汛的鸟 当风刺破前额割伤脚踝有目光如棘刺扎透背脊 你向我飞来月光碎成绵白糖铺满青青谷羽翼，自酷夜显现 我俩站在光下用春种秋收的犁把盟约铸进泥土在晨曦——融化残余的露水 <h1>小牛马</h1> 驮着暮色归厩 在脊背轻轻摇晃 晚风的笑 隐身稻浪的海 稻芒刺入夕照   烙下薄薄的疼   我们数谷粒 数花瓣，数星星 坠进干裂的云 数骤雨偷来的间隙   我在厩里   饮井水，嚼干草 ——反刍你的昵称 <h1>稚气 </h1><h3>台风哭啸着碾过   纸船沉入积水漩涡   纸鹤垂羽时，草丛   一粒玻璃珠蓦然开眼</h3> <h3>抖落满身星骸 从咖啡渍地图起身  </h3> <h3>你执香水橡皮 驯化云朵成方糖 我攀紧蜡笔虹桥荡漾</h3> <h3>格子间渗出梵唱 毛绒熊俯首舔舐经文</h3> <h3>整座城池飘浮 行道树踮脚旋舞 恍若水沙连畔 你牵我跳起华尔兹</h3> <h1>仙进奉</h1> 胭脂匣轻启 绸衣滑落 南国妃子素手 剥开凝脂的明镜 映照殿中铜镜 映照昔时笑颜 冷焰，兀自明灭 园中遗蜕 宛如蝉翼委地 轻覆微尘 香蜜沉入寒渊 烈焰灼灼 糖崖危耸 在唇齿间，崩雪 霜轨蜿蜒向北 冰龛中供奉无声 驿卒马蹄一缕甜 送往待渡亭吗？ <h1>空</h1> 光漫游 脚踝拂过 白墙的空 盛满光 在墙上游移 在虚空刻痕 剥落 多余色彩 我听到 时间在呼吸 我看见 白墙在燃烧 灰烬洁净 比任何画完整 比所有颜料 浓郁 <h1>诗歌为何</h1> 光线为何 执意凿开暗穴 影子为何 甘心沉入缄默 暗流为何 偏要向下摸索 箭矢为何 非要向上刺探 落叶为何 裹紧风声漂泊 钟摆为何 重复单调嗡鸣 琴弦为何 总会轻微震颤 火舌为何 偏要舔舐荒原 为何，诗歌为何 靠近我却又远离我 <h1>先哭为敬</h1> 先哭者可推倒骨牌—— 泪珠率先撕开静寂 请原谅我 先行一步的哽咽 只为呼应来日悲恸 谁在屋檐下点数零钱 城池扑落碎纸屑的鸦群 众人端坐，看泪流 如何截断夏花的行程 看祭坛前湿润的魂灵 看我预支的葬礼 当心酸典当为流通币 先哭者便是赎回光的囚人 清点花束的人到了 我拆解自身堤坝 我剜出眼眶熟透的果 令其抢先溃决 我绝不在挽歌中寻找休止符 毕竟，先哭者已推倒骨牌 <h1>无上清凉</h1> 我触到你前世的雪意 当光阴滑近仲夏 石阶体温渐次隐去 任青苔漫成冷焰 莲台将碧色濯得更薄 有僧衣扫过廊柱 蒲团蓄满前朝松风 候晚课推门刹那 最幽邃的凉何须深井 是砚墨凝如古潭 满山蝉蜕诵空庭院 将一朵莲的暗香 洇成折扇玉骨的清响 待子时山门吐纳 月光爬上经卷脊背 字字透凉。虚空 拨动檐角风铎的静寂 余音凝成舍利子 坠进钵盂——叩响 大地不落的回声 <h1>趁好天时</h1>——台风韦帕来到之前有感 趁好天时，晒干所有种子 连同天棚上今年新摘的黄皮 趁好天时，劈好煲汤的柴 选纹理深红带蜜香的荔枝木 趁好天时，扶正文竹的腰 扎牢风中摇摆不定的柠檬树 趁好天时，点燃艾灸火一盆 在白撞雨歇脚处，驱邪镇宅 趁好天时，拾起冷巷的瓦 顶住咸湿渐劲的东南风 趁好天时，汲满一瓮清亮 煨暖一煲祛湿的五花茶 趁好天时，坐老榕的浓荫 细看镬耳墙剥蚀的斑驳…… 听任龙舟鼓沉沉的余韵 撞上卖榄人悠长的吆喝—— “鸡公榄，有辣有唔辣…… 有辣有唔辣，鸡公榄” 在万寿菊花丛间簌簌撞散 一寸寸沉入微凉的泥 <h1>从生活的点滴里追问出大海与阳光</h1>——施维诗歌的人生哲理与生活智慧 评论员：陈东林        施维的诗歌如同一座由语言构筑的“青青农场”，既生长着田园牧歌的葱茏绿意，又暗涌着对生命本质的深邃叩问。生活的点滴原本微不足道，但是诗人却善于以小见大，从中追问出大海般的境界和阳光式的灿烂，让生活的点滴通过她的发掘与窥探，变成了富含诗意的特殊镜像。她的诗作以自然为镜，以日常为刃，在“点解”的追问与“无上清凉”的顿悟间，完成了对存在、时间、记忆与价值的诗性勘探。本文将从生活哲理的深度挖掘、自然意象的生命启示、语言艺术的智慧表达三个维度，全面解析施维诗歌中蕴含的人生智慧与生活哲理。 一、生活哲理的深度挖掘：从日常的追问到生命的顿悟        施维的诗歌始终贯穿着对生活本质的深刻思考。《点解》以粤语“为何”的循环往复，将日常的书写行为升华为对生命意义的终极追问：“笔尖点解终夜游移/墨迹点解蜿蜒成河”。墨迹的流动既是创作过程的具象，亦隐喻生命在时间中的不确定性。诗中的“溺者用肋骨划桨”与“珠胎闭壳沉入暗涌”，构成一组残酷而具有诗意的悖论：生活既是自我救赎的摆渡，又是沉入未知的献祭。这种矛盾在《诗歌为何》中进一步深化，通过光线与暗穴、箭矢与荒原的意象碰撞，揭示生活的本质是“靠近我却又远离我”的永恒追问。      《昙花》则以瞬间绽放的意象，探讨生命的短暂与永恒：“舒展最后/刹那，光/在掌心收拢”。诗人将昙花一现的美丽与“整座的重负”形成鲜明对比，暗示生命的价值不在于长度，而在于绽放的密度。这种对生命本质的思考，在《早点遇到多好》中得到延续：“迟到的雪/迟迟未下/你才凝成/我从未抵达的/早春二月”。诗人以“迟到的雪”隐喻错过的缘分，却在“融雪声”中找到了另一种形式的圆满。       而《空》则以“白墙”为载体，抵达东方哲学中的“无中生有”：“光漫游/脚踝拂过/白墙的空/盛满光”。“空”并非虚无，而是剥离冗余后生命的充盈状态，恰如禅宗所言“无一物中无尽藏”。这种从迷惘到澄明的路径，暗合海德格尔“诗意的栖居”——在语言的裂隙中，触摸存在的本真。施维通过诗歌告诉我们，生活的真谛不在于追逐外在的繁华，而在于内心的澄明与宁静。      《趁好天时》则以台风前的日常准备为线索，在平凡的劳作中捕捉生活的韧性与诗意。“趁好天时，晒干所有种子/连同天棚上今年新摘的黄皮”，开篇聚焦具体的农事，“晒干种子”与“黄皮”既是对自然的回应，也是对未来的储备，暗示生活的智慧在于顺应与准备。诗人以细腻的笔触，将“劈柴”“扶竹”“点燃艾灸”等琐碎动作升华为对抗无常的方式，展现出对生活的认真对待与细致处理。《破轭》中“用春种秋收的犁/把盟约铸进泥土”的意象，更是将怡然自乐的农耕生活提升为爱的承诺与象征。 二、自然意象的生命启示：从平凡中瞥见深邃        施维的诗歌中充满了对自然的深度探寻，她善于从最普通的日常中发现生命的奥秘。在《青果巷53号的屋顶》中，瓦片“叠成波浪”、猫“驮着巷子如风铃草”，通过拟物与通感，将物理空间转化为记忆的容器。这种转化并非简单的修辞游戏，而是物我互渗的生命实践：屋顶的“轻”源于记忆的淡忘，而猫的存在让时间在静默中显形。《小牛马》中“稻芒刺入夕照/烙下薄薄的疼”的意象，将农耕生活的艰辛与诗意完美融合，展现出诗人对自然与生命关系的独特理解。      《无上清凉》更将自然意象提升至宗教体验的高度：“蒲团蓄满前朝松风/候晚课推门刹那”。松风、砚墨、舍利子等意象的层叠，构建出一个超越时空的清凉之境。诗人以“触到前世的雪意”消解暑热，实则是以心境的澄明对抗现实的焦灼，与王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅机异曲同工。《仙进奉》中“烈焰灼灼/糖崖危耸/在唇齿间，崩雪”的描写，将荔枝的甜美转化为极具冲击力的自然意象，展现出诗人对感官体验的敏锐捕捉。         值得注意的是，施维对自然的书写常带有现代性反思。如《换客》中 “贝壳称量沙滩”与“付款码”的并置，揭示物质交换背后的精神荒芜。这种古今碰撞的张力，使其田园诗既承袭陶渊明的隐逸，又注入对消费社会的冷峻审视。《双标》中“天平低语——/向一侧倾斜/光在另一侧熄灭”的意象，更是将自然元素与社会批判完美结合。在她的诗中，平凡的生活细节总能折射出深邃的生命哲理。 三、语言艺术的智慧表达：从童真表述到古典意象的现代化转译        施维的诗歌形式极具先锋性，她通过独特的语言艺术，将生活中的点滴升华为深刻的哲理。《稚气》以孩童视角解构成人世界的秩序：“台风哭啸着碾过/纸船沉入积水漩涡/一粒玻璃珠蓦然开眼”。玻璃珠的“开眼”象征未被规训的想象力，而“香水橡皮驯化云朵”则是对语言暴力的温柔反叛。这种“稚气”实为诗性智慧的觉醒，呼应了老子“复归于婴儿”的哲学主张。《稚气》中“格子间渗出梵唱/毛绒熊俯首舔舐经文”的意象，将现代生活场景与宗教元素并置，创造出独特的诗意空间。       《先哭为敬》则以仪式化语言重构悲伤的伦理：“泪珠率先撕开静寂/先哭者可推倒骨牌”。将哭泣转化为主动的“典当”行为，赋予情感以经济学般的精确计算。这种对传统哀悼仪式的颠覆，彰显了施维对语言权力的敏锐把握——诗歌不仅是表达工具，更是重构现实的魔法。诗中“当心酸典当为流通币/先哭者便是赎回光的囚人”的表述，将情感体验转化为流通币的隐喻，展现出诗人独特的语言创造力。        其形式实验还体现在对古典意象的现代化转译。如《仙进奉》以荔枝喻历史：“驿卒马蹄一缕甜/送往待渡亭吗？”“待渡亭”既是地理符号，亦隐喻文化传承的中间态，让古典意象在当代语境中焕发新生。《无上清凉》中“余音凝成舍利子/坠进钵盂——叩响/大地不落的回声”的描写，将佛教意象与现代诗意完美融合。施维通过语言的艺术，将生活中的平凡瞬间升华为永恒的哲理，让读者在阅读中感受到生命的深度与广度。 综上所述，施维的诗歌如同其笔下的“青青农场”，既是物质的栖居地，亦是精神的理想国。从《点解》的形而上追问到《趁好天时》的现世关怀，她以诗为犁，耕垦出生命的多重维度。       正如她在《趁好天时》中所写：“晒干所有种子/扎牢风中摇摆的树”，诗歌于施维而言，正是对抗时间无常的“大海”与“阳光”——在词语的耕耘中，让生命如洛神花般“在唇齿间崩雪”，最终抵达“灰烬洁净”的澄明之境。施维的诗歌不仅是对生活的记录，更是对生命奥秘的探索，指引我们在平凡中发现非凡，在点滴中感悟生命的永恒魅力。她的诗作犹如《青果巷53号的屋顶》中那只“驮着巷子”的猫，在轻盈与沉重之间，为我们找到了平衡生命重量的诗意支点。