<p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">铜釜中,柴薪轻舔水面,涟漪微漾,似时光缓缓铺展。许久,水才滚烫,我俯身掬水,以清冽拂面,清晨的寒意,悄然渗入肌肤,带来一丝清醒与敬畏。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">案头,《合集》28087号龟甲拓片,岁月在其上刻下斑驳痕迹,目光凝于“癸卯卜,贞:罗伯擒?”的古老刻痕,千年的风霜,未能磨灭商王那急切的问卜之声。</p><p class="ql-block ql-indent-1">它如锋利的刀刃,直刺心扉,让人感受到历史的厚重与沧桑。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">孤灯之下,郭沫若先生在《卜辞通纂》中“罗伯即楚先,地在洞庭”的墨迹,仿佛穿越时空,轻轻摇曳于纸页之上,诉说着一段鲜为人知的秘密。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此刻,“罗伯”二字,不再是史册中冰冷的符号,他化作一道巍峨的身影,矗立于磊石洞庭山之巅,惊扰了我这后世探寻者的心湖。</p><p class="ql-block ql-indent-1">原来,磊石山之下,深埋着楚族“终古之所居”的惊天秘密。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>甲骨金石,铭刻始祖荣光</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">商王田猎的队伍,在甲骨文的字里行间奔腾,扬起滚滚烟尘。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“罗伯擒?”三字,简短而有力,是君王意志的直接传达,也是罗伯这一强悍政治实体存在的明证。麋鹿奔腾,飞鸟惊起,战马嘶鸣,一切仿佛都在诉说着那个时代的辉煌与野性。</p><p class="ql-block ql-indent-1">罗伯,这位麾下有人马、有土地、有胆魄的氏族首领,以洞庭之野、磊石山为根基,书写着属于自己的传奇。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">烫灼龟甲的青烟早已消散,但卜辞却将罗伯之名,永远镌刻于历史的岩层之上。</p><p class="ql-block ql-indent-1">周原甲骨上的“楚子来告,其伯在罗”,更是西周初年楚与罗之间深厚渊源的见证。</p><p class="ql-block ql-indent-1">年轻的楚,已显露出挺拔之姿,谦恭地向宗主周室报告罗氏的崇高地位,楚族在青铜时代的曙光中,投射出一道清晰而耀眼的光芒。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">商末的罗伯簋,以其庄严的铭文“罗伯作厥考宝尊彝”,沉甸甸地悬置于时空之中。</p><p class="ql-block ql-indent-1">青铜绿锈之下,隐藏着一位商代晚期氏族首领的庄严与肃穆,他在磊石山祭祀着熊湘的祖先亡魂,将罗氏的血脉与荣耀,代代相传。</p><p class="ql-block ql-indent-1">张亚初先生的辨识,让这件青铜器成为了罗伯存在的实物证据,一个凝固的瞬间,骤然生动起来。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">楚公逆钟的铭文“楚公逆出自罗伯”,更是如晨钟暮鼓,敲醒了世人的意识。</p><p class="ql-block ql-indent-1">那位雄踞江汉的楚公,其生命源头,分明可以追溯至罗伯,回到磊石洞庭山。</p><p class="ql-block ql-indent-1">青铜器虽冰冷,却流淌着灼热的昭示,楚公逆世系的起点,正是来自青铜的罗伯。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>磊石洞庭,文明之源</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">磊石洞庭山,非寻常山丘可比。</p><p class="ql-block ql-indent-1">它承载着伏羲创世八卦的文明记忆,八卦洞的刻痕,是长江文明的起点,昭示着这片土地的古老与神秘。</p><p class="ql-block ql-indent-1">黄帝南巡,登熊湘,平定南方,后在此铸鼎,乘龙升天;炎帝尝百草,药师潭留名;高阳帝治黎,后裔治三苗;舜帝南巡,磊石山上留下足迹;二妃帝子,居留山头;高阳颛顼后人吴回(季连),辅助大禹治水有功,封罗山,罗山即磊石山。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">磊石山城址,静卧于汨罗江边,五千年风雨,未曾动摇其保守宗族起源秘密的决心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">方圆五十里内,十二处商周聚落遗痕,如星辰散落,祭祀坑内,残留着祭祀先祖的神秘印记;城墙基址的夯土层,勾勒出昔日守护的森严轮廓。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《湖南考古辑刊》上的记录,无声地宣告着此地正是罗氏血脉初涌的心脏地带,是楚文明赖以生长的最初土壤。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">时间如流沙,缓缓推移,历史的枝杈,悄然伸展。商晚期,罗氏已在青铜簋上刻下姓氏荣光;商周之交,磊石山陶片上“芈”字初现,预示着王族的旗帜即将升起。</p><p class="ql-block ql-indent-1">西周早期,熊绎封熊湘都磊石丹阳,磊石山成为第一楚城,清华简《楚居》后记述熊绎迁秭归香溪,屈氏留守洞庭祖地,熊氏一族踏上向北探索的漫长旅途。</p><p class="ql-block ql-indent-1">西周中期,枣林铺“屈仲”甗铭文,标志着屈氏在洞庭湖畔扎根守护的漫长岁月开始流转。</p><p class="ql-block ql-indent-1">这是一幅由文字、器物和地层共同描绘的血脉分支图卷,壮丽而辉煌。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>氏族职能,各领风骚</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">氏族各自承担的使命,最终沉淀为其灵魂图谱。清华简《楚居》中“季连降居隈山(磊石山)”的记载,揭示了芈姓王族以神圣身份司掌祭天的重责。</p><p class="ql-block ql-indent-1">磊石山祭坛遗址,默然矗立,石缝间仿佛残留着为祖先罗伯点燃的燔火余烬,萦绕不散的烟雾,升腾向天界,传递着人间王族的虔诚守护。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">屈氏,如包山简所刻“屈氏卅世居罗”,肩负着镇守洞庭湖这片宗族发源地的神圣职责。</p><p class="ql-block ql-indent-1">磊石山那一片片屈氏墓群,连绵如沉默的誓言,几十代屈氏子孙枕卧于此,魂魄依然凝望着罗氏血脉最初沸腾的土地。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他们以血肉筋骨,守护着这片土地,直至永恒。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">景氏与昭氏,则代表氏族结构中的军事锋芒。景氏墓葬中出土的锋芒凛冽的多戈戟,寒光穿越尘埃,昭示着战场上冲锋陷阵的使命。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《楚系青铜器研究》中陈列的武器,是景氏勇武血脉的金属化身。</p><p class="ql-block ql-indent-1">昭氏在汉东的封地,正如杜预所注,如同钉在楚疆前沿的坚实楔形符号,它们共同构成了楚王国护卫血脉疆土的利爪与坚壳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"> <b>文化祭祷,千年不绝</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">楚辞的璀璨波涛中,屈子立于浊浪滔天的磊石洞庭山上。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《离骚》中“朕皇考曰伯庸”一句,字字深嵌骨髓。</p><p class="ql-block ql-indent-1">汤炳正先生于《楚辞类稿》中拨开音韵迷雾,指出“伯庸即罗伯,楚人音转”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">原来,诗人吟诵的“皇考”,正是始祖罗伯那巍峨身影在语言长河里被时光水波折射后的回响。</p><p class="ql-block ql-indent-1">薄薄竹简,承载着屈原血脉深处的虔诚回望,顺江流远溯至罗伯座前。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">更令人心颤的,是龙山县父老口耳相传的古调:“罗伯开天,六姓同源!”这“祭罗祖”的苍凉方言吟唱,虽是当代非遗实录,音调里却裹挟着无法作伪的洪荒气息。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">歌谣中供奉的共同先祖罗伯,分明是楚王族芈姓之下景、昭、屈、罗等六氏血脉的终极源头。</p><p class="ql-block ql-indent-1">祭祀篝火燃起,每一簇跃动的火焰深处,都映现着千年不变的血缘面容。</p><p class="ql-block ql-indent-1">从商周青铜祭器中供奉的铭文,到三闾大夫蘸着忧愤写下的诗行,直至今日村庄祭典上摇曳缭绕的烟火,罗伯的始祖形象,如同深植于族群记忆河床的巨石,在历史波涛的冲刷下,愈加清晰坚毅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p>