《跳出头脑，融入生活》分享！

断物舍事离人（罗心呈）

（罗心呈•罗寿能）《至善书院•健康•家庭•事业》第477集《跳出头脑，融入生活》：

1.人生三种“生活”：物质生活（物生质活，物竞活择，知生懂活，物活两忘）、健康生活（因健而康，身健心康，知健康活，明康善活）和精神生活（精进神活，仙生神活，精气生神，神清爽活。）。

（1）人生第一种“生活”：物质生活。

何谓物质生活？“物质生活”指人类为了满足生存和发展需要所必需的物质条件总和，包括衣、食、住、行等基础性生活条件，是美好生活的基础性保障。物质生活是健康生活、精神生活的基石缺乏物质生活保障时，健康、精神追求易受到制约，但过度地追求物质生活，反而会让健康生活、精神生活陷入内心空虚寂寞、残缺匮乏的状态。这就是人世间的“三层楼”人生，物质生活是第一层基本，过之不及，少之不行，还是以“少则得，多则惑，财多累主”为原则，不要以“多多益善”为追求：健康生活为第二层楼，心态积极乐观，吃得香睡得好睡眠充足，早起早睡科学运动，一日三餐营养均衡，这就是“饭吃七分饱，话说七分好，行留三分白，衣穿三分寒，酒喝三分醉，待人八分刚刚好”；精神生活是第三层楼，生活与人生的忧愁伤痛、苦闷迷茫、多愁善感、悲欢离合，这些都是人之常情、感同身受、将心比心，来则应之，去之不留，对抗则烦上加烦、恼上加恼，接纳则人走茶凉、人去楼空、灰飞烟灭，这不正是弘一法师所说的“物忌全胜，事忌全美，人忌全盛”吗？

北京大学首任校长严复先生曾说：“物质的贫穷能摧毁你一生的尊严，精神的贫穷能耗尽你几世的轮回。”，意思是经济困顿可能引发社会地位丧失、基本生存权受威胁等现实困境；而认知局限、智慧匮乏、人生观扭曲、价值观残缺、世界观缺失会形成代际传递的恶性循环，影响个人、家庭、家族、民族、国家、社会乃至全人类的长期发展。

物质上的匮乏贫穷可能导致人陷入贫困的生活陷阱，让人重复于低效率的生存模式，固定为人的精力、资源、时间毕竟是有限的，一个人如若在吃饱穿暖上消耗了大部分体力劳动，又怎么可能有精力、时间、资源去脑力劳动“精神”呢？精神贫穷的代际传承更是恐怖，据社会科学统计数据研究表明，三代持续精神贫困的家庭，其突破阶层固化的概率低于5%。这主要表现在日常行为模式、价值观判断、资源获取三个文华基因的传承上，简单讲就是日常生活言行举止、以身作则、言传身教示范、榜样会影响子孙后代为人处世的方式，固化思维定式会严重限制人在德、智、体、美、劳潜力全面发展的可能性，更重要的是读书学习、知识储备、成长蜕变、精进成熟严重不足所带来对机遇、见识、格局识别的认知能力、技术能力、科学研究、德行品质、智慧层次的识别、判断、选择常识素养严重缺失，生活与人生处于“吃喝玩乐烟酒赌毒黄游戏短视频”瘾中麻木不仁、行尸走肉、执迷不悟、一塌糊涂、一地鸡毛，其实这就是生存在“动物世界”的困境，这不正是晚清名臣重臣曾国藩先生所说的“穷不读书，穷根难断；富不读书，富不长久；三代不读书，一屋都是猪。读书，起家之本；忠孝，传家之本；勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本”吗？

物质的贫穷会让人千方百计地陷入饥不择食、寒不择衣，慌不择路，贫不择妻，急不择言，困不择栖”的恶性循环困境，意指一个人在生存需求迫在眉睫之时，根本来不及、也谈不上深思熟虑、随心合意的选择，只能鼠目寸光、救一时之急即可的及时满足。一个人如若处在一个物质匮乏、饥寒交迫，衣不蔽体，食不果腹，兵荒马乱的水深火热之中，人的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、爱的需求、自我实现需求、自我超越需求等等都会成为“求而不得、事与愿违”的海市蜃楼，空中楼阁。人只会剩下两个达尔文《物种起源》中进化论演绎原则：生存下去与繁衍生息，这不正是作家陈忠实先生在《白鹿原》中所言的“活下去，再想别的事；逃命，有路就跑；钱可以没有，种必须有”吗？这也给了“当局者迷，旁观者清”的学习机会：千方不要成为别人饥不择食的“食”，寒不择衣的“衣”，慌不择路的“路”，贫不择妻的“妻”，急不择言的“言”，困不择栖的“栖”，这不正是鲁迅先生所言的“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧是将那些无价值的东西撕破给人看”吗？不更是俗话说的“这个社会到处都是满口仁义道德之人，但一肚子也是男盗女娼，满纸还写着吃人不吐骨头，心狠手辣”吗？

俗话说：“从小夫妻软如棉，半路夫妻硬如铁；有儿有女甜如蜜，无儿无女苦黄莲。”，意思是夫妻如能将柴米油盐酱醋茶平淡无奇的生活过成同甘共苦、相濡以沫、相敬如宾、志同道合，那夫唱妇随、幸福绵长、思念绕心间，温情满人间如棉花糖的婚姻即是水到渠成了；而半路夫妻已经有了太多的婚姻家庭磨炼，甚至有了自己的子女，从人的自私自利来讲，要做到一视同仁肯定很难，特别一牵扯到财产经济问题，更是薄情寡义，甚至是原形毕露，这也只不过是人性的本来面目而已，也不值得大惊小怪；有无子女确实是对于婚姻来讲，特别重要的事，这不仅仅是家庭的传承问题，如若从人类的进化论来讲，这本身就是生生不息的核心。如若人类没有了这中生命、文化、思想、文明、精神的传承，就如许多动物一样，人类不就灭绝了吗？

（2）人生第二种“生活”：健康生活。

何谓健康生活？“健康生活”指通过规律作息、科学饮食、适度运动、心理平衡等习惯化行为，促进身体、心理、思想、精神和社会适应的全面健康状态。哪什么又是健康生活方式呢？“健康生活方式”指有益于健康的的习惯化的行为方式，主要表现为生活有规律，没有不良嗜好，讲究个人卫生、环境卫生、饮食卫生，讲科学、不迷信、平时注意保健，生病及时就医，积极参加对健康有益的文体活动和社会活动等。

影响个人健康的主要因素有四项：其一是生活方式，约占60%，包括饮食习惯、运动频率、作息规律、压力管理、戒烟限酒等；其二是遗传因素，约占15%，基因决定了个体对某些疾病的易感性，如高血压、乳腺癌等，但遗传并非绝对，通过健康生活方式也可能抵消风险，其还是生活饮食行为习惯的遗传影响：其三是环境因素，约占15%，包括空气质量、水质、居住环境等，如长期暴露于PM2.5超标的环境中，可能增强呼吸系统疾病风险；其四是医疗条件，约占10%，医疗资源条件的充足、医疗技术水平、疾病早期筛查和治疗水平也会影响健康结果，如定期体检可显著提高癌症早期发现率及治疗率。

俗话说：“情绪是健康的晴雨表，心态失衡比病毒更易摧毁免疫系统；戒掉坏习惯的难度，永远小于治疗疾病的痛苦；阳光、空气、水和运动，才是生活最好的四位医生。”，简单讲就是健康是1，其他的车子、房子、票子、老子、妻子、儿子等等都是0，只要没有了这个1，再多的0都是毫无意义的。

中国人说的五福是“长寿、富贵、康宁、好德、善终”，“长寿”排在第一位，说明长寿的重要性，活得长、活的久、活得健康、活得寿比南山不老松，这本来就拥有了更多的时间、精力、资源去好生护生、累积财富、施财施恩、无病无害、身康心宁、积善行德，子孙满堂、这样也才有足够的“善果”让自己善始善终，这不正是古人所说的“厚德载物善缘广，赠人玫瑰手留香”吗？

司马光有云：“儒衣临绝塞，庙略运奇兵；缓带羌尘静，灵旗海雾清；公心结明主，阴德庇群生；名遂身仍退，人间五福并”，意指一个人赤胆忠心，为国为民，骁勇善战，运筹帷幄，决胜千里，急流勇退，功成身退，全身而退，又怎样可能不“名垂青史”呢？

（3）人生第三种“生活”：精神生活。

何谓精神生活？“精神生活”指人类为满足内在精神需求而进行的非物质活动总和，涵盖认知、情感、价值观等抽象层面的活动，与物质生活共同构成完整的社会生活。比如创造思想、艺术、道德等社会意识形式属于精神生产，人际交往、历史传承则是实现思想交流的精神传播，而阅读、艺术欣赏等直接满足精神需求的活动称为精神享受。精神生活的具体表现有观影、社交中的情绪共鸣属于情感体验，哲学思考、价值观确立是思想活动，阅读、旅行、艺术创作就是文化实践，而宗教修行、冥想、目标追求即是信仰与自我成长，这不就是《大戴礼记》中所云的“人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流”吗？

古人云：“贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻；贫不足羞，可羞是贫而无志。”，真正的贫穷，不是没房没车，不是穷困潦倒、身无分文、缺乏物质。而是那种脸上的肤浅无知，是眼中的空洞无物，是心买的一片空白，是思维的高度贫穷，是精神的极度匮乏，是茫然随波逐流的心，真正的贫穷是看不到的，是无所爱，无所寄，无所望，无所期，这不正是古人所说的“德不足者多欲，精不足者多食，智不足者多疑，识不足者多虑，能不足者多患，爱不足者多情，信不足者多言，威不足者多怒，度不足者多怨”吗？

在大多数人的认识里，贫穷似乎总是在吃喝玩乐，物质上的匮乏，可能是教育的不足，知识的缺乏、机会的丧失导致了收入的减少。这有社会环境的压力和外界期望的扭曲，比如不现在的阿富汗、叙利亚、巴勒斯坦、乌克兰等这些地域政治不稳定，甚至战火纷飞的国家，因为连最基本的生命安全都无法保障，其他的东西就更是海市蜃楼。这往往会让人的生活陷入一科学内心空虚与茫然的状态，更可怕的是个人、家庭是无能为力的，唯一的出路即是听天由命，这确实让人一想起来就会毛骨悚然，还有什么理由不珍惜当下的国泰民安，法治自由、民主和平社会吗？

其实，思维上的高度贫穷才是一个人真正贫穷的囚徒困境，甚至是太多的人总是认为自己已经是“上知天文，下知地理”了，更有甚者丧心病狂地认为自己总是对的，错的都是别人，这样的人还不在少数，连最起码的“人非圣贤，孰能无过”都不知道吗？这种自以为是、狂妄自大者，不仅仅拖累、伤害了自己，还会让一个家庭走向支离破碎、妻离子散、家破人亡，甚至是万劫不复。说实在的，这种没有悔改之心、死不悔改者就根本没有资格去“成家”，“立业”这种事对其来也是“天方夜谭”。唯一能发发“人之初，性本善”之心，不要给他人、社会带来麻烦、伤害，已经算是“阿弥陀佛”了，这不正是古人所云的“家贫思良妻，国乱思良相”吗？

如往深处想一下，其实每一个人本来就是“本自具足，不假外求”的，但是许多的人天天都是在羡慕、希求自己外在没有的，总是认为自己得到、拥有的东西比别人多、比别人好，似乎就能证明自己比别人过得好、比别人成功，事实真相确实是如此这般吗？不可否认，一定的物质基础确实是身体、心理、思想、精神、灵魂健康、独立、自由强有力的保障。但如若一个人内心极度残缺匮乏，整天沉迷于“吃喝玩乐”、“及时行乐”中，甚至是每天迷恋于“喜怒哀乐爱恨情仇”变化无常中，更有甚者天天丧尽天良堕落于“贪嗔痴慢疑”五毒俱全中走火入魔、害人害己、贪得无厌、伤风败俗、伤天害理、祸国殃民，这应该也是没有什么好下场的，甚至是“不得好死”，反正一句话“自作孽不可活”，这不就是古人所言的“善恶终有报，天道好轮回，苍天饶过谁”吗？

人类作为万物之灵，从进化论的角度来分析，人与人之间的基因差别仅仅是只有0.1%，即使是人与大猩的基因差别也只有1%左右。也可以这么说，人只要“生下来，活下去”其实已经有了99.9%的成功机率了，千分之一的区别到底是在哪里呢？人最大的弱点就是“趋利避害”，说白了，就是“好吃懒做”、“投机取巧”、“损人利己”、“不择手段”、“好逸恶劳”这些东西是进化过程中，就已经是刻在“遗传基因”里的秘码了。但是人的学习成长、精进成熟、功成名就又是反“自私自利”的。纵观人类历史，人与人之间的交流、沟通、合作又是人类得以生生不息的核心所在。因为即使到现如今这样高度“物质文明”、“文化文明”、“精神文明”的社会，也没有任何一个人可以靠自己的“自给自足”模式生活的好，甚至是生存下去，如若不信，每一个人都可以一丝不挂地到“原始森林”里去挑战一下？

每一个人只有将自己的“物质生活”自律在量入为出、适可而止、恰到好处的状态，进而每天“早起早睡”地去读书学习、成长蜕变、精进成熟自己，进入到“琴棋书画、诗词歌赋”闲情逸致，一杯浊酒敬流年，一壶清茶淡人间的境界，那必将会迎来“柴米油盐酱醋茶”平淡中的不平凡世界，这不就是前人所说的“富足之生活，健康之身心，健自由之思想，独立之精神，安放之灵魂”吗？