《乘坐游轮逛三峡》（白帝城及夔门观景点）

梵人(修地砖家)

白帝城位于重庆市奉节县瞿塘峡口长江北岸，是三峡旅游线上的重要景点，集自然与人文景观于一体，有“ 诗城 ”美誉。

历史渊源，原名子阳城，西汉末年公孙述据蜀称帝，因城中井冒白气自称“ 白帝 ”，改城名为白帝城。

文化地标，三国文化：刘备托孤发生于此，白帝庙内供奉刘备、诸葛亮等塑像。

诗歌文化，李白、杜甫等诗人留下《早发白帝城》《夔州歌十绝句》等名篇，被誉为“ 诗城 ”。

核心景观，白帝庙，含明良殿、武侯祠、托孤堂等建筑，展示三国历史。

夔门观景台：可观赏“ 夔门天下雄 ”景观，是第五套10元人民币背景图取景地。

特色体验，乘移民滑杆上山、拍摄夔门合影。

本文为继上文《乘坐游轮逛三峡》（险峻幽深的神女溪） 后呈上的另一篇拙文。本文全称为《乘坐游轮逛三峡》微型连环画（小人书），第三部分（白帝城及夔门观景点），简称则为：《乘座游轮逛三峡》（白帝城及夔门观景点）。 希望朋友们继续喜欢。

本文主要內容就是与朋友们分享三峡重要旅游景点“ 白帝城 ”的相关游览体验。

游轮已到达白帝城景区，接近白帝岛。

游轮穿过夔门从白帝岛旁边经过。视频

游轮停靠奉节客运码头，该码头离白帝岛大约七、八公里，前往游览白帝岛需乘大巴车前往（大巴车和景点门票费用已包含在船票之中）。

游轮正在经过白帝城景区，可看到长江沿岸的栈道。

游轮经过长江岸边的赤甲楼炮台。

游轮经过长江和梅溪河交汇处的江峡文化馆。

奉节江峡文化馆位于重庆奉节县夔门街道白帝城瞿塘峡风景区，原为夔门古象馆，是中国第一个长鼻动物专馆，保存有迄今为止剑象类出土最为完整的骨架，有着极高的科研价值和考古价值。但由于展厅年代久远，展陈方式陈旧，已不能满足社会新需求，亟需紧跟时代，用最新的展陈手段讲述夔门古象馆的历史，重塑一个真实完整的夔门古象世界。

江峡馆位于白帝岛旁边，梅溪河对岸，是.徒步登三峡之巅的途径之一。江峡馆后面有登山巅的栈道及赤甲炮楼。

游轮经过白帝岛。

游轮经过白帝岛。

游轮经过白帝岛，游轮上的游客们纷纷拥上顶层甲板观望郁郁葱葱中的白帝岛。

重庆市奉节客运港码头。

该港安装了多部首尾相连的电动扶梯，乘船的客人可以很方便、轻松的上、下船（左旁边仍保留了原来的石阶）。

奉节县（重庆市辖县）夜景。

奉节县，隶属重庆市，是重庆市的东大门，位于长江三峡库区腹心，重庆市东部，东邻巫山县，南接湖北省恩施市，西连云阳县，北接巫溪县。

夏商时，今奉节为荆州、梁州之域。东汉建武元年（25年）。公孙述据蜀称帝，在瞿塘峡侧山头筑白帝城。蜀汉章武二年（222年），刘备夷陵之战后败退白帝城，改鱼复为永安县。西晋太康元年（280年），恢复鱼复县名。西魏废帝三年（554年），改鱼复为人复。唐朝，武德初年（618年），仍曰信州。武德二年（619年），避 唐高祖外祖父 独孤信名讳，改名 夔州，置总管府，不久改为都督府。贞观二十三年（649年），为尊崇诸葛亮奉刘备“ 托孤寄命，临大节而不可夺 ”的品质，改人复为奉节。明洪武四年（1371年），仍曰夔州。洪武九年（1376年），夔州改隶 重庆卫。洪武十四年（1381年），升为夔州府。1911年，成立奉节县政府。1950年起奉节属四川省万县专区，1997年直属重庆市。

白帝城的相关介绍。网络视频

服务厅旁的依斗门城楼和古代著名诗人雕塑。

“ 天下诗人皆入蜀，行到三峡必有诗。”历朝历代以来，有许多的文人墨客或旅居或路过此地，都留下了许多的诗作，例如李白的《早发白帝城》，杜甫的《登高》，刘禹锡的《竹枝词》等等，奉节县也在2017年被中国诗词学会授予了“ 中华诗城 ”的荣誉称号。

下船经登岸扶梯上岸进入游客服务厅，服务厅旁边临江处有一城楼名为依斗门城楼，城楼旁的花坛內塑有曾在此留下不朽诗文的古代诗词界名人像：白居易、杜甫、李白、 刘禹锡。除此外的其他诗人，包括陈子昂、王维、孟郊、李贺、苏轼、陆游等，均曾登临白帝城、游览夔门并留下许多脍炙人口的诗篇。所以，奉节拥有“ 诗城 ”的美誉完全是实至名归。

白居易（772年-846年），唐朝著名诗人，字乐天，晚居香山，自号香山居士，又曾官太子少傅，后人因称他白傅。原籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南东北）。杰出的现实主义诗人。有“ 诗魔 ”和“ 诗王 ”之称。死后葬于洛阳龙门东山。谥号" 文 "。

代表作 ：《竹枝词四首》《巴东船舫上巴西》 。

事迹 ，唐德宗贞元十三年（797年）任夔州刺史，留下《竹枝词》等作品，其中“ 巴西 ”一词最早指奉节。

杜甫（712年2月12日-770年），别名杜少陵，字子美，自号少陵野老，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县，唐代现实主义诗人，与李白合称“ 李杜 ”，后人称他为“ 诗圣 ”，其诗被称为“ 诗史 ”。

代表作 ：《登高》《夔州歌》《八阵图》。

事迹 ，唐代宗大历二年（767年）在夔州居住一年十个月，作诗436首，其中《登高》被誉为“ 七律之冠 ”； 《登高》以“ 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 ”描绘夔州秋景。

杜甫在夔州寓居1年零9个月，写诗430多首，占其一生创作诗歌总量的三分之一，平均下来每3天创作两首诗。这些诗题材广泛，内容丰富，从咏史、自述到思亲、农耕无所不包。“ 不仅数量上惊人，质量上也是杜诗巅峰，为后人一致称许。”奉节县文物保护中心主任雷庭军说。

李白（701年2月28日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号 ”谪仙人 ”，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县附近）（一说出生于西域碎叶），唐代浪漫主义诗人，凉武昭王李暠九世孙。

代表作 ：《早发白帝城》《上三峡》《巫山枕障》 。

事迹 ，唐肃宗乾元二年（759年）流放夜郎途中遇赦，途经白帝城，创作“ 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还 ”；

三过奉节：李白一生三次过瞿塘峡：第一次是725年，年轻的他决定出蜀远游经过瞿塘峡，作诗“ 桃花飞绿水，三月下瞿塘。雨色风吹去，南行拂楚王 ”。第二次是759年流放夜郎途经瞿塘峡，创作了“ 巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。”第三次是同年船行至瞿塘峡口白帝城下时，恰逢大赦天下，李白立刻调转船头顺流而下，并吟咏出《早发白帝城》一诗。还有什么比以自由之身重返故乡更令人欢欣畅快？这首诗以夸张笔法描摹出李白喜出望外的心情，千百年来感染无数人，有“ 天下第一快诗 ”之誉。

刘禹锡（772年-842年），字梦得，籍贯洛阳，自述“ 家本荥上，籍占洛阳 ”。唐朝文学家、哲学家，有“ 诗豪 ”之称。

代表作 ：《竹枝词》（如“ 东边日出西边雨，道是无晴却有晴 ”） 。

事迹 ，唐文宗景云四年（809年）任夔州刺史，创作多首《竹枝词》，开创情韵诗新体。

在景区竹枝园可以看到刘禹锡雕像。刘禹锡曾任夔州刺史，在夔州待了三年，他将巴渝民歌推陈出新，使竹枝词成为雅俗共赏的艺术形式。

在刘禹锡雕像背后，刻印着那首被称为天下第一情诗的《竹枝词》：“ 杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”从中可见瞿塘峡的自然风光、天气特征，又写出当地年轻男女的青涩情感。旁边的小叶榕树上，有许多各地游客悬挂上去的心形祝福卡，诉说着千年之下情感的共鸣。

奉节依斗门。

白帝城风景区耀奎塔右侧临江有一座巍峨的城楼，城门上依稀可见“ 依斗门 ”三字。这座城门是2002年至2004年复建的。原城门位于瀼西夔州古城。因三峡水库蓄水，多达1.1万立方米的一块块城门石“ 原规模、原形制、原工艺 ”复建在今天的位置上。依斗门俗名大南门，是瀼西夔州古城五大城门之一。

奉节依斗门。

书籍上最先记载“ 依斗门 ”的是徐心余的《蜀游闻见录》。徐心余(1866--1934)光绪十九年(1893)年第一次随父入川，“ 见夔府依山为城，南门最高，名依斗门。”并以“ 依斗门 ”为篇名著文。说明清康熙二十三年到光绪十九年(1684—1893)之间大南门即改名为“ 依斗门 ”。

奉节依斗门。

“依斗”二字出自于杜甫夔州诗《秋兴八首》其二：

夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。

听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。

画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。

请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。

《秋兴八首》是一组七言律诗。诗人感秋寄兴，从夔州写到长安，从长安写到夔州，回环往复抒写自己对长安的强烈怀念，抒发对理想的执著追求，表达自己忧念国家兴衰的深情及悲壮情怀。第二首诗主写杜甫在夔州日夜思念京城长安的心情。其“ 每依北斗望京华 ”被称为“八章之骨 ”，为整组诗点出了主题。

依斗门及城墙简介。

奉节依斗门夜景。

白帝城·瞿塘峡景区。

白帝城景区游客中心。

景区入口广场。

景区检票口。

过了检票口就正式进入了景区。

穿过这座风雨廊桥才能抵达白帝岛。

横跨在梅溪河上的风雨廊桥。

白帝城全景。网络视频

准备穿过这座风雨廊桥，前往白帝岛。

在风雨廊桥上。

在风雨廊桥上。

在风雨廊桥上。视频

晨雾笼罩下的风雨廊桥。

过了廊桥可达白帝岛，白帝岛上有座白帝庙。远处为赤甲山，其山顶被称作“ 三峡之巅 ”。

白帝岛位于梅溪河与长江的交汇处，目前四面环水，岛上有座白帝庙，三国时刘备曾在白帝庙托孤。

本图为三峡大坝蓄水前的白帝岛及周边。

本图片显示白帝岛原本是个半岛，三峡大坝蓄水后水位上升，形成了目前的四面环水，成为了真正的岛。目前，白帝岛通过后建的风雨廊桥与北岸联接。

白帝岛是怎么成为一个小岛的。网络视频

晨曦中的风雨廊桥。

风雨廊桥夜景。

通向白帝岛的风雨廊桥，远处为赤甲山。

白帝城的相关介绍。网络视频

国务院一九八二年批准的“ 长江三峡国家重点风景名胜区 ”。

白帝岛区域导览图。

白帝庙大门。

导览图。

过了廊桥就到了忠义广场。

过了廊桥就到了忠义广场。

过了廊桥就到了忠义广场。

过了廊桥就到了忠义广场，广场上的诸葛丞相塑像。

诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、发明家，一生“ 鞠躬尽瘁、死而后已 ”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。死后葬在汉中市勉县的定军山脚下。

诸葛亮早年隐居南阳，刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战打败曹军。后随刘备夺得汉中并被任命为蜀汉丞相，主持朝政。诸葛亮曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，著有《出师表》《诫子书》等。234年病逝于五丈原，追封为忠武侯。

过了廊桥就到了忠义广场，广场上的诸葛丞相塑像。

过了廊桥就到了忠义广场，广场上的诸葛丞相塑像。

诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）出生在琅琊郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅琊的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章（今江西南昌）赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。

建安二年（197年），诸葛玄去世，诸葛亮就在隆中隐居，平日喜欢吟诵《梁甫吟》，又常以管仲、乐毅自比，时人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。

出师表（也叫前出师表）。

《前出师表》，是中国三国时代蜀汉丞相诸葛亮写给后主刘禅的一篇表。当时为建兴五年（227年），蜀汉已从刘备殂亡的震荡中恢复过来，外结孙吴，内定南中，励清吏政，兵精粮足；诸葛亮认为已有能力北伐中原，实现刘备匡复汉室。表文表达了作者审慎勤恳、以伐魏兴汉为己任的忠贞之志和诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜之意，情感真挚，文笔酣畅，是古代散文中的杰出作品。

后出师表。

《后出师表》，是蜀建兴六年（228年）十一月诸葛亮二次伐魏前给蜀后主上的表章，为了与建兴五年春第一次北伐前所上表疏区别，后人题曰《后出师表》，此表始见于《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引习凿齿《汉晋春秋》，习氏谓“ 此表，亮集所无，出张俨默记 ”。于是，自清代始，出现了关于此表真伪问题的争辩，至今莫诀。

滑杆，白帝城景区內独特的代步交通工具。

滑杆是中国江南各地山区特有的一种供人乘坐的传统交通工具。用两根结实的长竹竿绑扎成担架，中间架以竹片编成的躺椅或用绳索结成的坐兜，前垂脚踏板。乘坐时，人坐在椅中或兜中，可半坐半卧，由两轿夫前后肩抬而行。滑竿在上坡时，人坐得最稳；下坡时，也丝毫没有因倾斜而产生的恐惧感；尤其走平路时，因竹竿有弹性，行走时上下颤动，更能给人以充分的享受，且可减轻乘者的疲劳。中国西南各省山区面积广大，因此滑竿最为盛行。特别是峨眉山上的竹椅滑竿，流传了几千年。滑竿的意义已不局限于交通工具，更是当地民间习俗的一种体现。

白帝城景区內乘坐滑杆的小朋友居然被巅睡着了。

滑杆的前身，古时叫“ 肩舆 ”。近代在四川出现的滑竿，据说开始于爱国将领蔡锷发动的护国战争时，因为担架不够用，就地砍来竹子制作担架，因为全用滑溜溜的竹竿绑扎，就称为滑竿。

白帝城景区內老年游客在停下来的滑杆內歇息。

有人从扎担架得到启发，把担架稍加改进，就成了滑竿，比轿子轻便快速。滑竿制作简便，两根三米多长的斑竹竿，两头尺把长的短杠作抬肩，中间用竹片编成软扎，前系脚踏，冷天垫毛毯，热天撑凉篷，软扎上可坐可卧。轿夫花钱买了抬轿权利叫正轮子，没有花钱买的叫副轮了。一轿三人抬，叫丁拐，两人抬，叫对班。无论轿或滑竿，后面轿夫的视线被轿壳或软扎挡住，须前面轿夫传话告诉路上的情况，这叫报点子或报路号子。如，前面路很平直，前呼：“ 大路一条线，”后应：“ 跑得马来射得箭。”要上桥了，前呼：“人走桥上过，”后应：“ 水往东海流。”前面的路弯拐多，前喊：“ 弯弯拐拐龙灯路，”后应：“ 细摇细摆走几步。”路上有牛粪，前呼：“天上一枝花，”后应：“地下牛屎巴。”路上有个奶孩，前呼：“ 地下娃娃叫，”后应：“ 喊他妈来抱。”见啥说啥，振奋精神，鼓舞劳动干劲，其生动风趣，与船夫号子有异曲同工之妙。在巴渝的许多含有崎岖路径的风景点，都备有滑竿可供游人乘坐。

白帝城景区內以滑杆作为代步交通工具的游客还不少。

从白帝岛忠义广场登上白帝庙现有五百六十个石阶（大坝蓄水前有一千多个石阶），这个高度的登顶其实也并不算很难，大多数游客都采取徒步方式登顶。有少数年纪较大的游人则采取乘滑杆的方式登顶。

据称，抬滑杆者大多是三峡库区移民搬迁的人，他们除了务农几乎都没有什么其它的谋生技能，因此，在景区抬滑杆就成为了他们的当然选择。

乘坐滑杆登白帝庙既能轻松舒适的登顶，还能高高在上的骑在别人肩上观览沿途风光，真的是有高人一等的感觉。游人乘坐滑杆从山脚到山顶前处单程收费一百二十元，如包含下山的双程则收费二百元（实际上大多数乘滑杆者都采取的是上山单程）。这个价格是景区的明码实价。应该注意的是滑杆并不是直接登顶，而只是到达四百八十梯位置，剩余的八十梯石阶还得游人自行走上去。

白帝城景区五一节假期人满为患。

国务院2006年5月25日颁发的“ 全国重点文物保护单位 ”。

中国历史名胜白帝城。

白帝城。

白帝城。

白帝城白帝庙。

白帝庙是集历史、文化、艺术于一体的综合性古建筑群，位于重庆市奉节县瞿塘峡口白帝岛上，现为全国重点文物保护单位。

一、历史沿革

起源，白帝城（指整个白帝城地区）始建于西汉末年，公孙述在此称帝并建城，因井中常有白雾升腾而得名。公孙述死后，当地百姓在白帝岛上建庙祭拜他。

名称变更，明正德八年（1513年）：毁公孙述塑像，改祀江神、土神，称“ 三功祠 ”。嘉靖十二年（1533年），重修并改祀刘备、诸葛亮，形成“ 义正祠 ”格局。清代，增设关羽、张飞塑像，定名“ 明良殿 ”，延续至今。

二、建筑特色

主体结构，三进院落布局：山门、前殿、明良殿、武侯祠、观星亭及东西配殿。明良殿，嘉靖年重建，供奉刘备、诸葛亮等塑像，彩绘贴金工艺精湛。观星亭，传为诸葛亮夜观星象之处，重檐六角攒尖顶，雕梁画栋。

装饰细节，墙体装饰，青蓝黄白红彩绘，配对联、花瓶、龙凤纹等。拱门设计：砖砌牌楼式结构，门洞上方隶书“ 白帝庙 ”，两侧对联呼应历史事件。

三、文物与碑刻

出土文物 ，包含新石器时代至清代文物，如巴蜀铜剑、陶器、青铜摇钱树等，展现古代巴人智慧。碑刻珍宝，东碑林，《凤凰碑》《竹右字碑》等，其中《竹右字碑》诗画结合，风格独特。西碑林，隋代碑刻（距今1300余年），记录历史事件与人物。

四、文化意义

历史见证，作为三国时期刘备托孤、诸葛亮北伐的重要历史场景，承载“ 忠义文化 ”核心内涵。文学瑰宝，李白、杜甫等文人在此留下千古名篇，诗文碑刻与建筑共同构成文化景观。

五、现代保护

2006年被列为全国重点文物保护单位，现保留汉代夯土城墙遗址，结合现代展示手段（如《杜甫行吟》瓷画），提升游客体验。

白帝岛顶上有座白帝庙。

公孙述（白帝庙最早的供奉者）。

公孙述（？—36年），字子阳，扶风茂陵（今陕西兴平）人。建武元年（25年），公孙述称帝于蜀，国号成家，年号龙兴。

公孙述以父官荫为郎，补任清水县长。王莽篡汉，公孙述受任为导江卒正（蜀郡太守）。王莽末年，公孙述遂自称辅汉将军兼领益州牧。建武元年（25年），公孙述称帝。建武十一年（35年），汉廷乃派兵征讨，被公孙述所拒。次年，复命大司马吴汉举兵来伐，“ 成家 ”为东汉所亡。

白帝岛顶上有座白帝庙。

白帝岛顶上有座白帝庙。

白帝岛顶上有座白帝庙。

白帝庙内的托孤堂。

先主托孤的故事：

汉延康元年（220年），曹丕篡汉自立，传言称汉献帝刘协为曹丕所害，于是群臣劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备开始不答应，诸葛亮就用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备，刘备同意后，于221年称帝，国号为“ 汉 ”，任诸葛亮为丞相、录尚书事，假节。同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职。

刘备托孤现场（塑像）。

接上，蜀章武元年（221年）七月，刘备为夺回荆州，亲率大军伐吴。章武二年（222年）刘备兵败夷陵（今湖北宜昌）；八月，刘备撤退至永安。诸葛亮大叹：“ 可惜法正故去，否则必能阻止陛下东征之举。”至章武三年（223年）二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“ 你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。”诸葛亮涕泣地说：“ 臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止！”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。延至四月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。

托孤现场分列两旁的蜀汉众文武官员（塑像）。

托孤现场分列两旁的蜀汉众文武官员（塑像）。

托孤现场。

从图上可以看到刘备、诸葛亮以及刘备的两个儿子刘理和刘永，唯独不见即将托以国家大任的刘禅。

白帝城托孤现场刘备未让刘禅在场的原因是刘禅当时正在成都监国，履行太子职责，无法亲临托孤仪式。

刘禅的监国职责，根据历史记载，刘备作为君主在出征期间，太子需留在都城（成都）监国，代行部分政务。这是古代君臣权力制衡的常规安排，确保国家稳定。

《三国志》明确记载，刘备托孤时召见了诸葛亮、李严等人，但未提及刘禅在场。结合刘禅的监国身份，可推断其因职责所在未能出席。

《三国演义》虽增加了刘禅未到场的情节，但可能基于文学创作需要，强化了诸葛亮独立辅政的戏剧性。

刘禅因监国职责未出席白帝城托孤仪式，这一安排既符合古代君臣权力结构，也体现了刘备对诸葛亮的高度信任。

白帝庙托孤现场再现。视频

刘备儿子刘禅（雕塑）。

刘禅（阿斗，207年-271年），即蜀汉怀帝，字公嗣，荆州江陵人，三国时期蜀汉第二位皇帝，蜀汉昭烈帝刘备之子，母亲是昭烈皇后甘氏。

刘备定益州后入蜀，蜀汉建立后刘禅被立为太子。223年，继位为帝，改元建兴，拜诸葛亮为相父；后期宠信黄皓，致使蜀汉逐渐走向衰弱。263年，魏将邓艾从阴平入，克绵竹，杀诸葛瞻父子，刘禅投降。蜀汉灭亡后，受封为安乐公，271年，在洛阳去世，享年64岁，谥号思公。西晋末年，刘渊起事之后，追谥刘禅为孝怀皇帝。

刘备儿子刘禅（画像）。

景耀六年（263年）夏，魏司马昭派遣钟会、邓艾、诸葛绪等大举伐蜀，刘禅于是派遣张翼、廖化、董厥等前往拒敌。姜维率众将钟会十余万大军挡在剑阁，但邓艾却偷渡阴平直奔成都。刘禅与群臣商议后决定派遣诸葛瞻领兵于涪拒敌，虽然一开始诸葛瞻击破了邓艾军的前锋，但诸葛瞻不听黄崇的劝告占据险要，最后战死绵竹。

刘禅再次召集群臣商议对策，光禄大夫谯周力排众议，极力主张投降。而北地王刘谌请求背城一战，但刘禅不同意，于是刘谌先杀妻子而后自杀。最终，刘禅听从谯周的建议，向邓艾军投降。

刘禅投降后敕令坚守剑阁的姜维向钟会军投降，而姜维假意投降钟会，准备借钟会之手诛杀魏将，而后复兴蜀汉，并写密信给刘禅只需等待几天就可以。但因为事情泄漏，姜维及张翼等都被杀。蜀汉就此彻底灭亡。

刘备大儿子刘禅生平简介。

蜀汉灭亡后，刘禅移居魏国都城洛阳，封为安乐县公。刘禅就这样在洛阳安乐地度过余生。

泰始七年（271年），刘禅去世，晋朝廷谥刘禅为思公。

永兴元年（304年），刘渊起事，国号为汉，追谥刘禅为孝怀皇帝。

蜀汉的将军们（雕塑）。

蜀汉的将军们（雕塑）。

明良殿介绍。

明良殿。

明良殿内最初是公孙述的塑像，是当时的老百姓为了纪念公孙述而建。因为公孙述称帝期间，各地战乱频繁，而白帝城一带却比较安宁，当地老百姓为了纪念公孙述，特地在白帝城兴建“ 白帝庙 ”，塑像供祀。至明朝，公孙述的塑像被搬开，为刘备像所代替，庙内还有关羽、张飞、诸葛亮的塑像。

蜀主刘备。

白帝城明良殿是白帝庙的核心建筑，其历史沿革、建筑特色及供奉内容如下：

历史沿革，

明良殿前身 ，始建于明嘉靖十二年（1533年），最初供奉公孙述，因其在白帝城称帝期间当地战乱较少而受百姓纪念。

名称变更 ，明正德八年（1513年），四川巡抚林俊毁公孙述像，改祀马援，并增设土神、江神，庙名改为“ 三功祠 ”。

明嘉靖三十六年（1557年），巡抚段錦在庙内增祀关羽、张飞，取“明君良臣”之意，将“ 三功祠 ”更名为“ 明良殿 ”，沿用至今。

建筑特色，位于白帝庙中轴线上，是主体建筑，清康熙年间重修，现存建筑为清代风格，占地面积约200平方米。

正上方悬挂“ 汉代明良 ”牌匾，被收录于《中华名匾》。

供奉内容，明代后期开始供奉刘备、诸葛亮、关羽、张飞塑像，塑像高丈余，彩绘贴金，造型生动。

武侯祠（西侧）供奉诸葛亮祖孙三代像，观星亭传为诸葛亮夜观星象之处。

文化价值，作为白帝城重要建筑，承载了三国历史与民间信仰，现为国家级文物保护单位。

周边藏有历代碑刻，庙内设有文物陈列室，展示新石器时代至明清的书画及出土文物。

总结 ：明良殿是白帝城历史变迁的见证，从纪念公孙述到尊崇“ 明君良臣 ”，其建筑与供奉内容体现了三国文化的传承与演变。

蜀主刘备。

刘备（161年-223年6月10日），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝，年号章武。其陵墓惠陵位于四川省成都市。谥汉昭烈帝，史家多称其为先主。刘备死后，其子刘禅继位。

蜀主刘备。

刘备幼贫，与母织席贩履为业。东汉末年起兵，参与镇压黄巾起义和军阀争雄战争。先后投靠公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表。后采用诸葛亮连孙拒曹的主张，于建安十三年（公元208年）年联合孙权大败曹操于赤壁，乘势占领荆州南部，力量逐渐壮大，奠定了三分天下的基础。建安十九年（公元214年）夺取益州，并于公元219年汉中之战胜利后进位汉中王，建立了横跨荆益两州的政权。公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉，年号章武。次年，率军进攻孙权，在夷陵之战中大败。章武三年（公元223年）病逝于白帝城，终年63岁，谥昭烈皇帝。

刘备的结义兄弟关羽和张飞，二人均死于刘备之前。

关羽（162年—220年），字云长，本字长生，别称美髯公，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，被后世崇为“ 武圣 ”，与“ 文圣 ”孔子齐名。

关羽早期跟随刘备辗转各地。赤壁之战后被刘备任命为襄阳太守，刘备入益州，关羽留守荆州。219年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，被潘璋部擒获，被杀于临沮。蜀汉后主刘禅追谥其为“ 壮缪侯 ”。

张飞（?—221年），字益德（也作“ 翼德 ”），东汉末年幽州涿郡（今河北省保定市涿州市）人氏，三国时期蜀汉名将。张飞墓冢位于张飞庙的后殿。

张飞与关羽在黄巾起义爆发后，加入刘备的义勇军辗转各地。三人同吃同睡情同手足。刘备于长坂坡败退时，张飞仅率二十骑断后，曹操惧其勇猛而不敢逼近。221年，刘备称帝，张飞晋升为车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯。同年，张飞被其部将所害，谥号“ 桓侯 ”。

汉丞相诸葛亮。

刘备三顾茅庐，讨论世事中诸葛亮遂向刘备陈说了三分天下之计，这篇论说后世称之为《隆中对》。刘备听后大赞，力邀诸葛亮相助，于是诸葛亮便出山入幕。刘备常常和他议论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等大感不悦，刘备向他们解释道：“ 我有了孔明，就像鱼得到水般，希望诸位不要再说了。”关羽、张飞等便不再抱怨。诸葛亮所提出的《隆中对》是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策，诸葛亮时年27岁。

游客争相进入白帝城武候祠观瞻蜀汉丞相诸葛亮。

白帝城武候祠。

诸葛亮死后。蜀汉各地多上书请立诸葛亮庙，蜀汉朝堂以此违背礼制不纳，于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。直至景耀六年（263年），在习隆、向充的建议下，刘禅在沔阳为诸葛亮立庙。

沔阳，现地名仙桃，拥有1500多年的建制历史，是荆楚文化的发祥地之一。仙桃是湖北省直管县级市，为武汉城市圈西翼中心城市、亚洲体操之乡，江汉平原中心城市。

三国时期蜀汉丞相诸葛亮。

诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）出生在琅琊郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅琊的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章（今江西南昌）赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。

建安二年（197年），诸葛玄去世，诸葛亮就在隆中隐居，平日喜欢吟诵《梁甫吟》，又常以管仲、乐毅自比，时人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。

诸葛亮的父亲诸葛珪。

诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞。

诸葛亮的儿子诸葛瞻。

《诫子书》是诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇《诫子书》。

诸葛亮死后30年，司马昭派遣邓艾、钟会伐蜀。诸葛亮的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在绵竹之战中战死沙场。

毛主席手书。

周恩来手书。

江泽民手书。

康熙赐傅作楫行书六言诗。

危石才通鸟道

青山更有人家

桃源意在深处

涧水浮来落花

注：（白帝庙中的碑刻比较多，本文只选取其中几幅来说明其出处和意义，其它的碑刻说明则省略）

傅作楫，字济庵，号圣泉，巫山县人，其祖茔“ 碑石屹立，柏树参天 ”，位于巫山老县城对岸原南陵小学处。

顺治三年（公元1646年）楫随父移居奉节，康熙二十六年（公元1687年）丁卯科考取举人，任黔江儒学教谕，因功绩卓异，选任直隶良乡县知县。康熙三十五年（公元1696年）顺天乡试，分房北闱（分房，乡试、会试的同考官各占一房，故称分房；北闱，顺天乡试称北闱），升御史。康熙四十一年（公元1702年）奉命“典试浙江”，主持浙江省的举人考试，负责人才选拔。后至河南道巡视北城，升太常寺少卿。因他刚直敢言，于康熙四十二年（公元1703年）升都察院左副御史（都察院，明清时中央监察机构，专管监察弹劾官吏，参与审理重大案件。长官为都御史，次官为副都御史、佥都御史、监察御史）。康熙四十六年至四十八年（公元1707—1709年）出征青海厄鲁特，督办粮饷，以军功议叙，不久即要求告假回乡。

傅作楫致仕居奉节城郊。行前，康熙皇帝赐他御书六言诗轴一幅。其诗曰：

危石才通鸟道，青山更有人家。

桃园意在深处，涧水浮来落花。

这首诗意境很美，是一首绝妙的山水诗，本为唐代诗人刘长卿（河间人，字文房，工诗，诗调雅畅，人谓五言长城）所写，题为《寻张逸人山居》。康熙因十分喜爱，便御书成诗轴赐予傅某。康熙在书写时还将刘诗改了几个字，即“ 空山 ”改为“ 青山 ”，“ 定在 ”改为“ 意在 ”。但不管这首诗是谁写的，作为皇帝能亲笔御书并赐予臣子，毕竟是一件十分了不起的事情。它既是受赐之人的荣耀，也是乡梓的荣耀，同时这也是刘长卿的荣耀，他断不会想到在千百余年后，他的诗被一个皇帝喜欢，并亲笔御书后送给爱臣。

诗碑。

诗碑。

诗碑。

诗碑。

诗碑。

诗碑。

凤凰碑（全图）。

白帝庙凤凰碑是重庆奉节白帝庙东、西两处碑林中的著名石刻文物。该碑是隋唐以来历代文人墨客留下的石刻珍品。尺寸 ：高175厘米、宽96厘米，为汉代碑刻，因刻有“ 树王—梧桐、鸟王—凤凰、花王—牡丹 ”而得名“ 三王碑 ”。

凤凰碑雕刻工艺 ：采用细腻线条刻画牡丹、凤凰等图案，工艺精湛，被公认为瑰宝。

文化内涵 ：碑文融合诗画，既展示书法艺术，又蕴含“ 三王 ”文化象征意义。

历史背景，创作于汉代，见证了白帝城的历史变迁，现存于白帝城博物馆，是研究当地文化的重要实物资料。与白帝城三国历史相关，周边有托孤堂、明良殿等历史遗迹。

保护现状，2023年曾开展修复工程，针对因环境侵蚀导致的病害进行科学修复，以保护文物原貌。

凤凰碑（部分）。

白帝城凤凰碑的作者存在历史争议。

原作者推测，根据现有资料，凤凰碑为明末清初时期的作品，但未明确记载具体作者姓名。

清末鲍超的改动，清末湘军将领鲍超在游览白帝城时，因喜爱此碑，铲除原跋文并改刻自己的名字，导致碑文原作者身份无从考证，成为千古谜团。

现存证据，当前仅存的老拓片（晚清时期）显示碑体尺寸为95×175厘米，但未标注作者信息。

结论 ：白帝城凤凰碑原作者不明，清末鲍超的改动进一步模糊了历史溯源，需结合更多考古资料进一步研究。

据说摸其头部可带来好运。

游人争先抚摸其头部。

竹叶碑。

奉节白帝城名碑：《竹叶诗碑》又名《丹青正气图》拓片一张，立于白帝城碑林的西碑林中。竹叶诗碑高115厘米，宽64厘米。

竹叶碑。

曾崇德，浙江会稽兰亭人，是清代光绪庚辰年（1880年）游览白帝城时创作竹叶碑。

创作背景与内容，该碑以竹叶为象形，取其经风寒不凋之意，巧妙融合汉字象形艺术。碑文包含五言诗“ 不谢东篁意，丹青正气图 ”及七言诗“ 异姓同胞远俗氛，明良遇合际风云 ”等。

作品特点，作为《竹叶诗碑》的拓片，其艺术价值在于将传统书法与诗词结合，通过竹叶意象表达坚韧品格，被列为白帝城碑林重要文物。

《竹叶碑》通过诗画形式，借助竹的不凋之意来赞颂具有高风亮节君子风度的人，歌颂刘备、诸葛亮的浩然正气。此图竹枝画旁附诗：“ 异姓同胞远俗氛，明良遇合际风云；盘根错节难磨灭，千古英雄让此君 ”，高度赞扬了刘、关、张桃园三结义的兄弟情谊，同时也映射了刘关张三人的君子品德。

碑刻。

碑刻。

碑刻。

朱柏庐治家格言。

《朱柏庐治家格言》，全文 524 字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为清代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训；其中一些警句，如“ 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰 ”“ 勿贪意外之财，莫饮过量之酒 ”等，在今天仍然具有教育意义。

碑刻。

刘贞安，字问竹。少时就读于奉节。光绪二十八年(1902)举人，二十九年进士，贵州印江知县，博通经史，贯穿百家，工诗，善书。

民国年间，刘贞安书此诗刻石置白帝城。碑高1.06米，宽2.2米，字近颜苏而略见隶魏笔意。布衣、菜根、诗书，三者代表着中国传统文化的精髓。布衣，是宣告人生返璞归真以及精神的天长地久；菜根香，指粗茶淡饭，不追求奢华的享受，“ 大味至淡、大道至简 ”；诗书滋味长，说的是对经典著作的阅读体味，乃永久的文化滋养。

诗碑。

拓贴现场。

拓贴为保护文物（图文类）的传统方法之一。

庙內的拓贴现场。视频

观星亭。

在庙内，有一座观星亭，翘角飞檐。传说当年诸葛亮率军入川时在此观星，由此得名。亭柱上题写的正是古今第一七律杜甫《登高》中两句“ 无边落木萧萧下 ”“ 不尽长江滚滚来 ”。

“ 瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。”亭中有一莲花状圆形石桌，下方支撑用石墩呈八面，分别镌刻着杜甫在夔州时书写的著名诗篇《秋兴八首》，一面一首，好像翻开立体的书页。

明良殿内的桃园三结义樹，简称结义树。

实际上该树就是南方常见的一种榕树，只是造型有点别致而已。此树从时、空和历史上根本找不出半点与“ 桃园三结义 ”有关联的地方。还不如改为“ 榕园三结义 ”，这样，刘、关、张三兄弟在地下也能有所感知：原来人类的智商也并没有与社会的发展同步。

白帝庙后门外的龙头石。

据说谁摸了这块龙头石，龙头石便会给谁带来好运。恐怕只有安放该石头的人才会真正的相信此话。

位于白帝庙江边的夔门观景点。

这位龙钟老态蹒跚着颤巍巍的步子微笑着现身在白帝庙江边的夔门观景点的老者，他可不是来寻找那“ 诗和远方 ”的喔。他那过去庸庸碌碌大半个世纪的人生中充满了无尽的酸、辣、苦、甜和累。面对已经开始不久的下半辈子这几十年，他显得那么的从容和淡定，因为他明白：健康、快乐的活着就是对自己生命的珍惜和尊重，也是对关心和帮助过自己的亲朋好友的最好回报。他那贪婪的目光已从“ 三峡之巅 ”移向更遥更伟的崇岭，因为二十多年后他将在历史的见证下迎来自己的 ”首次 百年华诞 ”。他炯炯的眼中透露出了一股在不违背大自然规律的情况下，竭尽所能的与生命周期抗争的坚韧之神。

位于白帝庙江边的夔门观景点。

白帝城及夔门作为历史上的关隘，从战国开始，就是一个重要的军事要塞。历史上在这里发生的战争大小有100多次，有七八次跟全国的统一有关联，刘备兵败退守白帝城，也是看中这里易守难攻的特点。有学者说，这里是诗情与战火相交融的一个地方。

位于白帝庙江边的夔门观景点。

夔门。

夔门（kuí mén），又名瞿塘峡、瞿塘关，瞿塘峡之西门。三峡西端入口处，两岸断崖壁立，高数百丈，宽不及百米，形同门户，故名。长江上游之水纳于此门而入峡；是长江三峡的西大门， 峡中水深流急，江面最窄处不及50米，波涛汹涌，呼啸奔腾，令人心悸，素有“夔门天下雄”之称。因瞿塘峡地当川东门户，故又别称夔门。

位于白帝庙江边的夔门观景点。

出白帝庙下行至“ 夔门 ”观景台，远处是雄浑险峻的山峦，一边耸峙江南，一边巍峨江北，长江自中间滔滔而出，颇有几分杜甫笔下“ 众水会涪万,瞿塘争一门 ”的气势。夔门正是长江三峡第一峡瞿塘峡的西口，也就是长江三峡的西大门，又名瞿塘关。长江上游之水正是自此入峡。

位于白帝庙江边的夔门观景点。

夔门雄踞瞿塘峡之首，亦是长江三峡之首，西起重庆奉节县的白帝城，东至巫山县的大溪镇，全长8公里。在举世闻名的长江三峡中，它是最窄、距离最短的一个峡，瞿塘峡谷窄如走廊，两岸崖陡似城垣，郭沫若过此发出“ 若言风景异，三峡此为魁 ”的赞叹。

位于白帝庙江边的夔门观景点。

“ 夔门天下雄，赤甲白盐壁千仞 ” 。李必荣《七律·咏夔门》以“ 天下雄 ”开篇，直接点明夔门雄伟地位，赤甲、白盐二山壁立千仞，形成险峻天险的壮丽画卷。

夔门及周边。网络视频

位于白帝庙江边的夔门观景点。

位于白帝庙江边的夔门观景点。

夔门由两岸高山凌江夹峙，在巍峨壮丽的白帝城下，是长江从四川盆地进入三峡的大门。夔门两侧的高山，南名“ 白盐山 ”，北曰“ 赤甲山 ”，拔地而起，高耸入云。近江两岸则壁立如削，恰似天造地设的大门。白盐山系因粘附在岩石上的水溶液，主要含钙质，色似白盐而得名；赤甲山因含有氧化铁的水溶液粘附在风化的岩层表面，此山土石呈红色，如人袒背，故名赤甲山。

本拙文《乘坐游轮逛三峡》（白帝城及夔门观景点）就介绍到此。下期将呈与朋友们分享的是美篇《乘坐游轮逛三峡》微型连环画（小人书）第四部分（令人毛骨悚然的丰都鬼城）。简称：《乘座游轮逛三峡》（令人毛骨悚然的丰都鬼城）。这也是《乘座游轮逛三峡》系列游记的最后一部分。 希望朋友们继续喜欢。