陆军宣传文化：从抗战烽火到强军征程的血脉赓续 毕可弟

鲁霞客充能桩

近日，我应邀到陆军政治工作部宣传文化中心，现场交流了“中国共产党何以成为全民族抗战的中流砥柱？”在事先备课和现地了解中，特别是通过中心许政委如数家珍的介绍，以及与出版社丁勇社长等编辑们的座谈，一组组数据、一幕幕场景勾勒出新时代陆军宣传文化工作的蓬勃气象：《人民陆军》报日发行量14.5万份，《政治指导员》月订阅量约3.6万册，新媒体全网粉丝过千万，融媒体中心运维成效显著……这些成就背后，是中国共产党宣传文化工作跨越时空的精神传承。从抗战时期《解放日报》的油墨清香到新时代“陆军新闻池”的数字浪潮，从延安窑洞的文艺汇演到边关哨所的轻骑巡演，从太行山下的油印小报到强军网的实时推送，红色基因始终在宣传文化阵地上奔涌，成为连接历史与现实的精神纽带。

一、思想引领的红色基因：从唤醒民众到铸魂育人

思想引领是党的宣传文化工作的核心使命。无论是烽火年代唤醒民众奋起抗争，还是和平时期引导官兵坚定信念，这种“用真理说服人、用真情感染人”的力量，始终是穿越时空的精神密码。从抗战时期的通俗宣讲到新时代的理论大众化，变的是表达方式，不变的是“为人民立心、为军队铸魂”的初心。

一是抗战时期：用通俗语言唤醒民众的思想智慧。1937年，《群众》周刊在武汉创刊，每期开篇的“社论”都如投枪匕首，直击日寇侵略的本质。在一篇题为《论持久战的民众基础》的文章中，编者用“农夫荷锄能杀敌，村姑持剪可作衣”的通俗语言，将毛泽东的持久战思想转化为百姓能懂的道理。这种“把党的主张转化为群众行动”的宣传智慧，在抗战时期的根据地随处可见：延安的“墙报一条街”上，战士们用漫画揭露汉奸嘴脸；晋察冀的“喇叭站”里，宣传员用地方戏演唱《送郎参军》；沂蒙山区的“识字班”中，教员边教认字边讲“抗日救国十大纲领”。正如毛泽东同志在《反对党八股》中强调的：“共产党员如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的”，这种“有的放矢”的思想引领艺术，早已融入党的宣传文化血脉。

二是新时代陆军：让理论走进班排的铸魂实践。新时代陆军宣传文化工作，将这种基因转化为更具时代性的铸魂实践。“新时代陆军基层建设丛书”收录的120个基层案例中，既有“如何在野外驻训中开展主题教育”的具体方法，也有“用强军思想破解训练瓶颈”的实践经验，100万册的发行量让党的创新理论走进班排帐篷。《政治指导员》杂志的“移动编辑部”堪称当代“识字班”的升级版本，编辑们带着录音笔深入演训场，把官兵的困惑变成“专家支招”栏目的选题，将老指导员的带兵经验制作成“云课堂”，仅2024年就推出36期“理论微宣讲”，让抽象理论变成“看得见、摸得着”的带兵指南。

三是情感共鸣中延续的初心力量。更动人的传承体现在情感共鸣中。“找寻亲人”栏目里，编辑们像当年根据地“寻亲队”一样执着——为确认一位烈士的籍贯，他们比对数百份史料、联系十多个地方民政部门，最终让长眠朝鲜的战士“回”到山东老家。当烈士的侄孙捧着泛黄的照片落泪时，我们看到的不仅是跨越70年的亲情接力，更是党“始终和人民在一起”的初心延续。习主席强调：“红色血脉是中国共产党政治本色的集中体现，是新时代中国共产党人的精神力量源泉”，这种力量，正在每一次思想引领、每一次情感共鸣中生生不息。

二、扎根基层的群众路线：从田间地头到演训一线

基层是宣传文化工作的沃土。抗战时期，党的宣传工作者深扎田间地头，从群众生活中汲取养分；今天，陆军宣传文化工作者走向演训一线，在官兵实践中挖掘灵感。空间在变、对象在变，但“从群众中来、到群众中去”的群众路线，始终是宣传文化工作的生命线。

一是抗战时期：与群众同甘共苦的创作传统。1942年延安文艺座谈会后，鲁艺师生背着背包走进南泥湾，与战士们一起开荒、一起创作。音乐家冼星海在窑洞里写下《生产大合唱》，歌词“咱们走向前，鲜花遍地开”里，满是与官兵同甘共苦的真情；作家赵树理蹲在炕头听农民讲故事，《小二黑结婚》里的“小二黑”，其实是他见过的十几个农村青年的缩影。这种“从群众中来，到群众中去”的创作态度，让抗战时期的宣传文化作品有了穿透时空的生命力——河北农民至今会唱《地道战》的插曲，山西老人们仍能讲出《白毛女》在土改中的作用，因为这些作品里有他们的生活、他们的情感。

二是新时代陆军：“兵写兵、兵演兵、兵唱兵”的实践延伸。新时代陆军宣传文化工作者，把这种“扎根基层”的传统发展为“兵写兵、兵演兵、兵唱兵”的生动实践。陆军文艺轻骑队的队员们记得，在海拔4800米的詹娘舍哨所，他们站在雪地里为3名哨兵演出，战士们冻得搓手跺脚，却跟着《边关军魂》的旋律齐声合唱；在漠河边防连，演员们把哨所的故事编成快板，当说到“界碑上的雪，擦了又落；巡逻鞋的冰，化了又结”时，台下老兵红了眼眶。70余场演出、13万余名观众，数字背后是“把舞台搭在战壕边，把镜头对准训练场”的执着，他们记录下“90后士兵杜富国雷场壮举”的瞬间，也捕捉到“炊事班长发明野战炒菜机”的日常，这些带着硝烟味、泥土气的作品，正是对延安文艺传统的最好致敬。

三是以基层为中心的文化服务供给。基层不仅是创作源泉，更是服务对象。陆军文苑网络平台的“点单系统”里，基层官兵可以直接预约文艺课程，驻藏部队点了“高原歌曲创作”，新训基地要了“短视频剪辑技巧”，这些需求被实时传递给文艺骨干，再通过直播课程精准送达。每年培训的300余名基层文化骨干，就像当年的“乡村文艺宣传员”，回到连队后带着战友排演小品、拍摄Vlog，让每个单位都有自己的“文化带头人”。为一千多个营级单位配发的影音系统，在荒漠戈壁架起“流动影院”，2K电影放映机投射的光影里，既有《长津湖》的铁血荣光，也有《目标战》的强军图景，让官兵在光影中触摸历史、汲取力量。这种“把文化送到最需要的地方”的实践，与当年延安文艺工作者“背着乐器进山沟”的行动，有着跨越时空的默契。

三、守正创新的实践品格：从油印小报到融媒矩阵

创新是宣传文化工作的生命力所在。抗战时期，物质匮乏挡不住宣传工作者的创新智慧；新时代，技术革新更催生出传播新范式。从油印小报到融媒矩阵，变的是技术手段和传播形式，不变的是“守正为基、创新为要”的实践品格，以及“让党的声音传得更开、传得更广、传得更深入”的追求。

一是抗战时期：物质匮乏中的传播创新智慧。抗战时期的宣传工作者，在物质匮乏中创造了无数“土办法”：冀中根据地的“地下油印机”，白天藏在炕洞里，夜里印出《冀中导报》；胶东军区的“信号弹报”，用不同颜色的信号弹传递战况，让识字不多的农民也能看懂；延安新华广播电台的“陕北普通话”，带着乡音的播报穿透封锁，让“延安声音”传遍全国。这种“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的创新精神，让党的声音在烽火中从未断绝。1941年《解放日报》改版时，编辑们在“致读者”中写道：“我们将力求使我们的报纸更能成为反映中国革命实践的镜子”，这种“内容为王、形式求新”的追求，成为党的宣传工作的宝贵财富。

二是新时代陆军：守正创新的内容实践。新时代陆军宣传文化工作，在守正中创新，让传统焕发新生。“陆军新闻池”的诞生，源于对“关系稿”“应付稿”的反思：编辑们打破部门壁垒，建立“选题池、稿件池、线索池”，基层通讯员的鲜活素材与编辑的专业加工在这里碰撞，《在我们连队里》专栏推出的“炊事班的隐藏技能”等报道，因充满兵味广受好评。这个荣获中宣部创新案例奖的机制，本质上与《解放日报》“贴近实际、贴近群众”的改版思路一脉相承。《人民陆军》报的“热新闻冷思考”专栏，记者深入演训场挖掘“实战化训练中的小矛盾”，再邀请专家分析解读，这种“从现象到本质”的报道方式，延续了当年《群众》周刊“解剖麻雀”的分析传统。

三是技术赋能下的传播效能跃升。技术创新让传播力实现质的飞跃。强军网的56个频道里，“基层直通车”成为官兵表达诉求的“绿色通道”，去年有1200多条建议被机关采纳；“知心驿站”的心理咨询系统，24小时为官兵提供服务，相当于把“延安窑洞的谈心会”搬到了线上。“人民陆军”新媒体矩阵的千万粉丝背后，是对传播规律的深刻把握，“早读”栏目用300字解读时政热点，适合出操前的碎片时间；“夜听”节目以官兵原创故事为素材，配上轻音乐，成为睡前的“心灵慰藉”；抖音账号的“士兵360行”系列，用1分钟短视频展现雷达兵、潜水员等冷门岗位的日常，单条最高播放量达2.3亿。这些创新不是对传统的背离，而是像当年的“信号弹报”一样，用受众乐于接受的方式传递党的声音。

融媒体中心的2400万投入，转化为实实在在的传播效能。“小陆有约”访谈节目里，杨根思连的战士对着镜头讲述“三个不相信”精神的当代实践，弹幕里“向英雄致敬”的留言刷屏；VR技术还原的“狼牙山五壮士跳崖处”，让官兵戴上眼镜就能“身临其境”感受壮举。这些技术赋能的传播，与当年“战地漫画”“街头活报剧”的本质相同，都是用最先进的手段，让党的精神深入人心。3篇中国新闻奖作品、4篇记协副刊奖作品，见证着内容创新的厚度；“杨根思连”节目破亿的播放量，彰显着传统与创新结合的力量。

从抗战烽火中的宣传尖兵到新时代的文化劲旅，变的是传播手段，不变的是“为党育人、为军铸魂”的初心；变的是技术形态，不变的是“扎根基层、服务官兵”的立场；变的是表达方式，不变的是“引领思想、凝聚力量”的使命。当“人民陆军”的推文在边防哨所的手机上弹出，当《政治指导员》的栏目在训练间隙被讨论，当文艺轻骑队的歌声在演训场回荡，我们看到的是一条清晰的精神脉络：从延安到北京，从烽火到和平，中国共产党宣传文化工作的血脉，正在强军征程中奔涌向前，成为激励陆军官兵向心凝聚、向战而行的强大精神力量。