<p class="ql-block">应县木塔,全称佛宫寺释迦塔,位于山西省朔州市应县县城内西北角,<span style="font-size:18px;">它高达67.31米</span>,是世昇上现存最古老最高大的纯木结构阁楼式建筑。</p>  <p class="ql-block">内行看门道,外行看热闹。7月份,我们特意转道山西朔州去轧热闹。下面便是一个普通游客视角欣赏到的木塔。</p>  <p class="ql-block">外赏: 壮观、斗拱、匾额、倾斜</p><p class="ql-block">木塔建于1056年(辽清宁二年,即北宋至和三年),在此屹立近千年。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">木塔塔身平面呈八角形,外观五层六檐,各明层间夹设暗层,实为九层。“远看擎天柱,近似百尺莲”,甚是宏伟壮观。</span></p>  <p class="ql-block">作为中国榫卯的代表之一,应县木塔集合了中国古代工匠技艺的最高峰。木塔设计继承了汉、唐以来富有民族特色的重楼形式,广泛采用斗拱结构,54种斗拱与梁枋柱栿等构件,全部使用榫卯结构,不用一根金属钉,间不容发,天衣无缝。明成祖朱棣为它亲笔题匾“峻极神工”。</p>  <p class="ql-block">远观塔上,悬挂牌匾、楹联无数(据说有58件),均为辽金以来历代帝王将相、文人墨客登塔留下的墨迹,可为绝代珍品。</p>  <p class="ql-block">如今,这座千年木塔正面临<span style="font-size:18px;">结构性失衡,</span>二层东北方向倾斜柱最大倾角达11.3度,每年持续倾斜0.3毫米,斜而不坍也是建筑奇迹。</p>  <p class="ql-block">内观: 历史,文化,艺术,美学</p><p class="ql-block">走进木塔南正门,在内槽南门额上,有三幅女供养人画像,为辽代应州萧氏家族的三位皇后。其中仁懿皇后入主后宫 40余年,主张辽宋修好,政局稳定,朝野称颂。也正是她倡建应州释迦塔,供奉至宝,护佑众生。</p>  <p class="ql-block">穿过门廊进入底层,<span style="font-size:18px;">释迦佛高大肃穆。顶部穹察藻井给人以大于世界空灵无边之感。周围如来、金刚、天王、弟子的壁画细腻传神。释迦塔壁画塑像具有鲜明的辽代风格,可谓精美绝伦,充分体现了华严与密宗融合的显著佛教艺术特征。</span></p>  <p class="ql-block">(释迦佛)</p>  <p class="ql-block">{穹察藻井)</p>  <p class="ql-block">(门厅壁画)</p>  <p class="ql-block">(释迦佛袈裟图纹)</p>  <p class="ql-block">(莲花座图纹)</p>  <p class="ql-block">吸引我眼球的还有释迦佛莲花座下的托塔力士,极具特色。虽历经千年风雨,依然栩栩如生。他们的眼神,由琉璃铸就,岁月流转,依旧璀璨夺目,仿佛能洞察世间一切。</p>  <p class="ql-block">释迦塔除佛像和礼佛空间,设计又暗含有多处周易元素。在木塔月台的“八卦石”上刻有八卦图,<span style="font-size:18px;">八卦正上方刻有“儒释道”三字。</span>与“云汉石”同为辽代遗物。在首层佛像头顶正对着斗八藻井的中央有一个<span style="font-size:18px;">近似“太极图”的</span>图案。虽然这些八卦图或太极图的出现年代不详,但儒释道同时出现或许正是佛教建筑传入中国之后本土化的表现。</p>  <p class="ql-block">未见:  目前释迦塔二层以上是不对游客开放的,看看图片介绍,便愈发惊叹于佛塔的精湛。无法亲眼目睹,更觉遗憾非常。</p>