<p class="ql-block">文字之祖,肇始于仓颉,后人尊其为仓圣。传说仓颉造字之时,天为之惊,地为之动,鬼神泣下,谷雨如注,洒落人间,遂有二十四节气之说。然而,战火纷飞,岁月无情,仓颉所造之字多毁于乱世,唯留“仓颉鸟迹书碑”上二十八字,成为传世之珍,承载着远古智慧的密码,亦成为后人追溯中华文明源头的重要线索。</p> <p class="ql-block">今以图文为引,揭开这二十八字的神秘面纱,一窥仓颉造字之妙,追溯中华文字之源,感受那穿越千年的文化脉动。这二十八字,虽寥寥数行,却蕴含万象,字字如星,照亮文明之初的幽暗长夜。</p> <p class="ql-block">先听一听导游对这二十八字的诠释。他说,这二十八字并非寻常文字,而是仓颉以鸟迹为形、以天地为纸、以心神为笔所书写的远古密码。每一个字,都是一幅画,一段故事,一种哲思,是中华文明最初的符号,是人类智慧与自然万象交融的结晶。</p> <p class="ql-block">戊,《说文》曰:“中宫也。象六甲五龙相钩绞也,戊承丁,象人胁。”后指天干第五位。郭沫若《甲骨文字研究》认为:“戊象斧钺之形,盖即戚之古文。”其形其意,皆与力量、秩序相关,象征着天地之间的刚正之气。</p> <p class="ql-block">己,象形字,形若曲折之绳,寓意自我、本体。古人以“己”为内敛之象,象征修身齐家之始,亦为五行之中土之位,承载万物,静而不争。</p> <p class="ql-block">甲,是一个歧说众多的字,有鱼鳞说、皮裂说、藏匣说、星宿说等。从甲骨文看,甲是一个义随形变的字。《沿文》曰:“从木,戴孚甲之象。”有些文字学者认为,甲是人头的象形。无论何种解释,皆指向一种外显之象,象征初生、开端。</p> <p class="ql-block">乙,《说文》曰:“象春草木冤曲而出,阴气尚强,其出乙乙也。与一同意。乙承甲,象人颈。”乙字柔中带刚,象征万物初生时的曲折与坚韧,是生命萌发的象征。</p> <p class="ql-block">居,指人住的地方。《说文》曰:“居,家也。”甲骨文“居”字的上半部分表示房屋,下半部分表示房内非常象形的人,意为人的住所,象征安定与归属。</p> <p class="ql-block">首,为头,泛指一切动物头部。甲骨文、金文、石经文,均将头部最突出的眼睛、须发和面部轮廓画出,象征智慧与统领,是万物之灵的象征。</p> <p class="ql-block">共,会意字,为合力共举,其形象双手捧物,寓意众人同心协力,共成一事,体现古代社会的集体精神。</p> <p class="ql-block">友,本指互相帮扶而关系亲密的人。《说文》曰:“同志为友。”字形如两手相叠,象征互助与信任,是人际交往中最真挚的情感。</p> <p class="ql-block">所,本指伐木人住的小屋,户是单扇小门,表示陋室。厅是伐木用的锛斧。户斤组合,便为“所”字,象征栖居之所,亦为行为发生的场所。</p> <p class="ql-block">止,本是脚趾。五趾省为三趾,其创意与手用三指表示相同,是艺术的概括。《说文》曰:“止,下基也。象草木出有址,故以止为足。”象征行动的起点与终点。</p> <p class="ql-block">列,指排列、行列。《说文》曰:“列,分解也。从刀,劈声。”甲骨文、金文的字形相近,从劈削之意,象征秩序与条理。</p> <p class="ql-block">世,本意是传递繁衍,即传世、承接、延续。《说文》曰:“世,传也。”象征血脉与文化的延续,是时间的见证。</p> <p class="ql-block">式,意为样式、格式。《说文》曰:“法也,从工,弋声。”象征规范与制度,是秩序的体现。</p> <p class="ql-block">气,云气也。古人以河床中水已蒸发为物象场景而创造出“气”字,表示水已蒸发为看不见的空气,象征无形却无处不在的生命能量。</p> <p class="ql-block">光,《说文》曰:“光,明也。从火在人上,光明意也。”甲骨文、金文的写法均有不同,但均象人的头上有火苗,象征智慧与光明。</p> <p class="ql-block">名,本指人的名字,引指其它事物的名称。《说文》曰:“名,自命也。从口,从夕。夕者,冥也。冥不相见,故以口自名。”甲骨文“夕”为半月形,表示黑夜,与“口”会意,两人相遇,相互看不见脸面,便开口问答姓名,象征身份与认知。</p> <p class="ql-block">左,本意为扶佐、帮助。《说文》曰:“左,手相右助也。”甲骨文用一只手表示左字。金文、石鼓文和小篆在手下加一“工”字,表示左手帮助右手做工,象征协作与辅助。</p> <p class="ql-block">互,本意为互助。《说文》曰:“互,相助也。”上图瓦当中的房屋,在结构上相互支撑扶持,即为“互”字最初的物象场景。后引申出彼此之间的关系与交谊,如:互访、互信等。</p> <p class="ql-block">乂,剪割杂草之意。《说文》曰:“芟草也。”甲骨文、金文等以剪刀状会意构形,象征治理与修整。</p> <p class="ql-block">家,指人的居所。古代人类与家畜同居,图中所示的房屋书写时变成了“宀”,其下是非常形象的猪(豕),意为人畜同居一室为家,象征温暖与归属。</p> <p class="ql-block">受,与“授”同义。《说文》曰:“受,相付也。”“授,予也。”上图为两手交接物品状,即一只手将物品交于另一只手,象征传递与接纳。</p> <p class="ql-block">赤,本指火的颜色,即红色,这是一个会意字。上图中,一人脱光衣服,站于火中被烧,此为上古时代一种叫做“赤”的酷刑的画面。“赤”字便是依据这一物象场景而创造出来的。</p> <p class="ql-block">水的古文字均象水流动的形状。因水可测平,故《说文》称:“水,难也。”后为“水平”一词,即缘于此种解释。</p> <p class="ql-block">尊,本为盛酒的器皿,引申为敬意。上图中,一人双手奉尊祭祀祖先和神灵,即是创造“尊”字时的物象场景,象征礼敬与传承。</p> <p class="ql-block">戈,商周时常用的一种兵器名。《说文》曰:“戈,平头戟也。”这是一个象形字,象征战争与防御。</p> <p class="ql-block">矛,古代一种用于刺杀的长柄兵器名。先贤依形而创造出这一象形字,象征攻击与力量。</p> <p class="ql-block">芾,指草木茂盛。《说文》曰:“芾,草葵也。”上图为创造“芾”字的物象场景源,象征自然与生机。</p> <p class="ql-block">釜,古代的炊事用具,相当于现代做饭的锅。《说文》曰:“釜,炊器也。”上图为创造“釜”字的物象场景,象征生活与温饱。</p>