<p class="ql-block"> 要论中国古典小说里最会"搞事情"的团队，《西游记》里的取经小队绝对能拔得头筹。孙悟空抡着金箍棒打遍天宫，猪八戒扛着钉耙见了美女就挪不动腿，沙和尚挑着担子默默当背景板，再加上骑着白龙马的"大唐第一嘴炮"唐僧——这四个活宝凑在一起，愣是把一趟严肃的宗教朝圣之旅，走成了三界巡回喜剧真人秀。可谁能想到，写出这泼天笑料的吴承恩，自己的人生剧本却满是"苦情戏"的底色？在那个风雨飘摇的明朝中叶，这位老秀才硬是在颠沛流离的夹缝里，用一支笔把人间的酸甜苦辣都熬成了笑料，最后端出了这碗流传四百年的"神仙泡面"。</p><p class="ql-block">一、科举考场的"弼马温"</p><p class="ql-block"> 吴承恩这辈子最像孙悟空的时刻，大概就是在科举考场上反复被按在地上摩擦的那些年。这位生于淮安府的才子，打小就顶着"神童"的光环——据说他五岁能写诗，十岁能作赋，街坊邻居都觉得这孩子将来定能金榜题名，光宗耀祖。可现实却给了他一记响亮的"五指山"：从二十岁考中秀才开始，他就陷入了"考举人-落榜-再考-再落榜"的无限循环，这一圈圈转下来，把青丝熬成了白发，愣是把"神童"熬成了"考渣"。</p><p class="ql-block"> 有回乡试放榜，吴承恩挤在人群里踮着脚找了半天，眼都看花了也没见自己的名字。旁边有个相熟的老童生拍了拍他的肩膀："承恩啊，别找了，我瞅着榜单上的名字，还没你文章里的妖怪多呢。"吴承恩听了这话，没恼怒反倒乐了——可不是嘛，他这些年为了应付考试写的八股文，连自己都觉得像被念了紧箍咒，干巴巴没点生气；反倒是私下里写的那些神神怪怪的段子，读起来倒有几分孙悟空翻筋斗云的畅快。</p><p class="ql-block"> 后来他总算在四十多岁时补了个"岁贡生"的名额，勉强算是踏入了仕途的门槛。可这官运比猪八戒的桃花运还不靠谱，先是被派到南京国子监当"旁听生"，说白了就是个没编制的临时工；好不容易熬到外放，却只得了个浙江长兴县丞的小官。县丞这职位，说好听点是副县长，说难听点就是个"背锅侠"——上头有县令压着，下头有胥吏糊弄，吴承恩这性格耿直的老秀才，哪受得了这夹板气？没干几年就卷铺盖回了家，临走时还乐呵呵地跟同僚说："这官场比盘丝洞还难缠，我这凡胎肉体，还是回我的花果山自在。"</p> <p class="ql-block">二、流浪路上的"取经人"</p><p class="ql-block"> 丢了官的吴承恩，日子过得比沙僧挑的担子还沉。家里本就不富裕，加上他不善营生，很快就到了"举家食粥酒常赊"的地步。有一年冬天特别冷，他冻得实在受不了，就揣着几篇写好的志怪故事去找朋友蹭饭。朋友见他穿着单衣，冻得直打哆嗦，赶紧给他倒了杯热酒："承恩兄，你这写的都是些神仙鬼怪，咋就不能写点能换棉裤的文章呢？"吴承恩呷了口酒，哈着白气道："神仙也有烦恼啊，你看那玉皇大帝，被猴子闹得连天庭都待不住，比我这没棉裤穿的还惨。"</p><p class="ql-block"> 为了糊口，吴承恩开始了四处漂泊的日子。他当过私塾先生，教孩子们念"之乎者也"，课余就讲些神猴的故事，听得孩子们忘了回家吃饭；他替人写过墓志铭，雇主想把祖宗吹成神仙，他偏在文章里加了段"夜遇孙悟空讨酒喝"的桥段，气得雇主差点不给钱；他还跟着商队走过丝绸之路，听西域的胡人讲各种稀奇古怪的传说，回来就把这些故事揉进自己的稿子——难怪《西游记》里的妖怪五花八门，有来自天竺的金角银角，有西域的玉兔精，甚至还有波斯风格的九头虫，敢情都是吴承恩"环球采风"的成果。</p><p class="ql-block"> 最有意思的是他在淮安府衙当幕僚的那段日子。当时的知府是个清官，就是性子有点死板，见吴承恩整天捧着本写满妖魔鬼怪的稿子，就劝他："承恩啊，写这些玩意儿能当饭吃？不如跟我学点正经的为官之道。"吴承恩嘿嘿一笑，从怀里掏出刚写好的"三打白骨精"章节："大人您看，这唐僧肉眼凡胎，认不出妖精，跟那些不识民间疾苦的官员多像？我写的不是妖怪，是人心啊。"知府拿起稿子一看，笑着摇了摇头："你这老小子，真是把世道写成了一本妖怪谱。"</p> <p class="ql-block">三、笔墨间的"大闹天宫"</p><p class="ql-block"> 吴承恩写《西游记》的过程，简直就是一场一个人的"大闹天宫"。他没正经的书房，有时候在破庙里借张供桌写，有时候蹲在茶馆的角落里写，甚至有次在路边晒太阳，灵感来了就掏出炭笔在树皮上划拉。有回邻居见他对着一只蹦跳的猴子瞅了半天，还以为他饿疯了想捉来下锅，凑近一看才发现，他正喃喃自语："这猴子挠痒的姿势不错，正好写进孙悟空跟二郎神斗法那段。"</p><p class="ql-block">他写起书来不管不顾，常常是"三餐忘食，五更不眠"。老婆心疼他，炖了只老母鸡给他补身子，他盯着鸡汤里漂浮的姜片，突然拍着大腿叫好："有了！就叫'黄风怪'！这妖怪放的屁，就该跟这姜味一样冲！"气得老婆把汤碗都端走了："你跟你的妖怪过去吧，别管我们娘俩死活！"可转过头来，还是会在他熬夜写作时，默默给他披上件棉衣。</p><p class="ql-block"> 当时的文人都觉得写小说是"不入流"的营生，纷纷劝吴承恩别在这上面浪费时间。有个同科的秀才酸溜溜地说："承恩兄，你这写的东西，难不成还能进四书五经？"吴承恩听了这话，提笔就在书稿扉页上写下："夫心猿归正，六贼无踪，非取经乎？非修身乎？"意思是说，我写的哪里是神怪故事，分明是人生的修行之道。这话还真没说错，你看那孙悟空，从无法无天的石猴，到护送唐僧西天取经的斗战胜佛，不就是一个人从狂傲到成熟的成长史吗？</p><p class="ql-block"> 最妙的是他把自己的颠沛流离都写进了书里。唐僧师徒四人一路餐风宿露，遇山开路，遇水搭桥，像极了他自己四处漂泊的日子；孙悟空被唐僧误会，紧箍咒念得头痛欲裂，活脱脱是他在官场受的委屈；就连那些形形色色的妖怪，有的贪婪，有的虚伪，有的外强中干，不都是他在乱世中见过的各色人等？难怪有人说，《西游记》里的每一个角色，都藏着吴承恩的影子——他把自己的无奈写成了幽默，把自己的理想写成了神话。</p> <p class="ql-block">四、乱世里的"真经"</p><p class="ql-block"> 吴承恩写完《西游记》最后一回时，已经是个七十多岁的老头了。他把书稿仔细装订好，像捧着个刚出生的婴儿一样小心翼翼。当时没人知道这本书会成为传世经典，甚至有书商看了稿子，还嫌弃里面的妖怪太"闹腾"，担心卖不出去。吴承恩也不辩解，只是摸着书稿说："这书啊，就像那真经，得等有缘人。"</p><p class="ql-block"> 他大概不会想到，四百年后，他笔下的孙悟空会成为全中国家喻户晓的英雄；他更不会想到，自己当年在困顿中写下的笑料，会被一代又一代人反复品读，从中读出人生的滋味。其实仔细想想，《西游记》里最动人的，不就是那股子在困境中依然能笑出声的劲儿吗？孙悟空被压在五行山下五百年，出来后照样大闹天宫；唐僧师徒历经九九八十一难，就算被妖怪抓了无数次，还是能对着西天的方向说声"往前走"。</p><p class="ql-block"> 这或许就是乱世能生经典的原因吧。当生活把人逼到墙角，总有人能拿起笔，把眼泪酿成笑料，把苦难写成传奇。就像吴承恩，他这辈子没当过什么大官，没享过什么福，可他用一支笔，给自己造了个三界，里面有会飞的猴子，有好色的猪，有唠叨的和尚，还有数不清的妖怪。在那个风雨飘摇的年代，这些光怪陆离的故事，或许就是他对抗世事无常的方式——既然现实太苦，不如自己造个梦，梦里的英雄总能逢凶化吉，梦里的旅途总有欢声笑语。</p><p class="ql-block"> 如今我们翻开《西游记》，看到的不只是神猴降妖的热闹，更能看到一个老秀才在乱世中的坚守与豁达。那些幽默的桥段背后，藏着的是对生活最透彻的理解：人生本就是一场取经路，有妖魔鬼怪，有沟沟坎坎，但只要心里有光，手里有棒，哪怕戴着紧箍咒，也能走出属于自己的精彩。这大概就是吴承恩留给我们的"真经"——在苦日子里，也要笑着往前走。</p>