天福堂记

朱子后学

天福堂记

建阳北门，最早的南武公路穿堂而过，公路边上，原来是一片农民菜地，生产着绿油油的各色蔬菜，为建阳市民提供新鲜的菜肴。现在经过多年的开发，逐渐成为建阳比较繁华的农贸市场，赶圩集市，每天人来人往，熙熙攘攘，热闹无比。在这嘈杂的建筑中，却矗立着一座庄严的教堂，它就是建阳基督教天福堂。此刻，我伫立在教堂前，凝视着教堂高插云霄的教堂顶端圆尖，思绪万分，天福堂原来在建阳城区铁井栏边上，一幢简陋的平房，当年，我才20多岁，携女友第一次踏进教堂，听慈祥的王翔生牧师给信众们做祷告，布道传教。没有想到，如今教堂变化这么大，让人感慨万分，唏嘘不已，浮想连翩。

上篇 福音东移

西方教会在闽北传教活动肇始明代，明代天启年间(1621-1627)，天主教传入闽北，最初在建瓯，南平，邵武三地传教。天启五年(1625)，意大利传教士艾儒略到福建内地传教，在武夷山劝化二座佛教寺改为天主堂，在南平派顾满西神甫长住传教。崇祯十三年(1640)，顾神甫经建阳桂墩到邵武传教。

清顺治年间(1644-1661)，福州天主教总主教公署派神甫到南平传教，借用教徒张付子家为礼拜堂，时称延平天主堂。康熙三年(1664)，延平，建宁，邵武，崇安等地均有教堂和信徒，延平信徒达3600人，

到同治，光绪年间(1862-1908)，天主教己传遍闽北各地，在武夷山，吸引许多以生物考察为主的传教士。道光三年，法国生物学家传教士罗公正到武夷山，一边传教，一边考察生物。

民国初期，闽北天主教采取兴学，行医，办慈善事业与传教并举，民国十年，西班牙神甫安武卿在南平市区东山头55号重建教堂，民国十二年，葡萄牙神甫石震到光泽设堂，民国十三年罗马教廷派美国神职人员到建瓯成立教区，辖建瓯，建阳，崇安，浦城，水吉，松溪，政和，抗日战争时期，建阳天主教发展迅速，在麻沙，后山，东山，长埂，茶布，东田等地设点传教，全县天主教徒达三百多人。

早在1882年光绪八年，中华圣公会华人信徒黄奉瑞就到建阳探路，1889年光绪十五年，英籍诺士牧师及鹿峥嵘牧师又来建阳探访。

光绪二十二年二月，一位英国著名的牧师鹿峥嵘牧师再次踏上建阳这块古老的土地，心潮尤为澎湃，心情难以言表，此刻，他驻足在小东门码头前，望着眼前涛涛奔涌不息的崇阳溪流，心情随河流不断涌现，建阳境内二大主要河流，崇阳溪，麻阳溪在建阳水南汇合，流向建瓯，南平，流入闽江。据明代林玳《造城记》：建阳故有城，在治西隅。县志云：‘闽粤王筑以拒汉，下瞰大溪，名为大潭城，岁久倾塌。历唐，宋，元，陈友定据潭时，因大潭故址筑城，西北跨山，东南临溪，立为四门：东‘景阳’。西‘景肃’。南‘景舒’，北‘驻节’。然而到了嘉靖乙已年间，逢洪水灾害，永宁门陷，东南隅尽塌，知县冯继科重修，乃匾景阳为“东南揽胜”，景肃为“西陆奇观”，景舒为“潭阳保障”，驻节为“闽海上游”。

六年前，英籍牧师鹿峥嵘怀着雄心壮志，准备在古老的土地上，传播上帝的福音，他就是在这小东门码头上，坐着小渡船，飘摇过江，到水东去设点传教，没有想到水东村民愚顽不化，将他赶出水东，还拆毁教堂，殴辱鹿牧师，辛亏当时知县李春辉的保护才脱离险情，让他满腔热血，付之东流，他只好痛心地暂时离开这里。

六年后，鹿峥嵘牧师不甘失败，经过上下斡旋，取得一定的把握，此次来建阳，这次他采取自上而下的办法，先去拜访建阳知县侯球森，开门见山要求在建阳设立教堂，传播教义。此时的清朝各级政府经过鸦片战争，甲午海战的冲击，对洋人是相当害怕，建阳知县侯球森对鹿峥嵘牧师的请求，满口予以准许。有了建阳知县老爷的批准，鹿峥嵘牧师办起事来，就顺利多了。他先是成立了基督教会，接着他吸取上次教训，不去水东传教，而是选择北门，在北门购置一块地址，建造天福堂，经过一年的施工，天福堂竣工，鹿峥嵘牧师满心欢喜邀请信众们到教堂，聆听他的讲解圣经里的故事，建阳的老百姓第一次听这个洋人讲解上帝，十分好奇，于是，到天福堂听圣经的信众慢慢增多了。为了服务广大信众，为信众排忧解难，鹿峥嵘牧师还在北门教堂里开设医馆，为建阳老百姓看病解难。

鹿峥嵘是有名的汉学家，学识渊博，兴趣广泛，传教闲暇之余，他还到童游下马亭，孔庙，考亭书院等本地文化遗迹浏览观光，也被建阳的本土文化所吸引。考亭书院是南宋朱熹所创立的一所著名书院，

朱熹是中国古代最具影响力的哲学家、思想家、教育家、文化巨匠。他是继孔子之后，中国第二个最伟大的儒家学派代表人，朱熹是南宋以后学问最广博、影响最深远的儒家，他集南宋理学之大成。宋明理学，在朱熹手里才确立了自己独特的学术规模和体系，奠定了确然不拔的基础，他的学术思想影响了六七百年之久。由朱熹著述的《四书五经集注》，成为南宋以后历朝历代封建王朝钦定科举必读书。明清两代皇帝，编纂教育天下后世的书籍，如《五经大全》《四书大全》《性理大全》《性理精义》等，无不与朱熹的著作思想有关。朱熹的儒家理学思想影响了中国几百年，至今久盛不衰，朱熹一生致力于筑馆授徒讲学，传播儒家学说，游历大半中国，足迹遍及江南许多知名书院，收授弟子门人无数。明代著名学者戴铣在所著《朱子实纪》中记载：朱子门人319人，而号称高弟并有著述者68人，录有问答者71人，仅有姓字邑爵者180人。

朱熹祖籍婺源，出生于尤溪，生长于建州、崇安五夫，晚年定居于建阳，并在建阳考亭创办书院，讲学授徒，传授学说，朱熹一生创办四所书院，有三所在建阳，即寒泉精舍、云谷精舍、竹林精舍，朱熹的大部分著作在建阳完成，他的理学思想也是在建阳逐步形成的。

朱熹一生经历了高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，期间“仕于外省仅九考（即同安主簿、知南康军、提举浙东常平盐茶公事、知漳州、知潭州，共九年），立于朝者四十日。其余四十年，都奉祠，以祠禄讲学著书。在这四十年里，朱熹有大半时间是在建阳渡过。

朱熹一生热爱建阳这片热土，年轻时，参加举人考试就以建阳籍贯报名，朱熹一家三代四人安葬在建阳土地上，他的母亲、长子、自己及夫人都魂归建阳热土。

朱熹先后在建阳生活长达二十多年，南宋乾道五年九月，公元1169年，朱熹母亲病逝于五夫紫阳楼，朱熹少年丧父，壮年又丧母，悲痛之情溢于言表。乾道六年正月也就是公元1170年，朱熹率领一家老小，亲自安葬母亲灵柩于建阳后山天湖之阳，为了纪念母亲，朱熹一边为母亲守孝，一边在母亲墓地边建筑寒泉精舍，研究理学学术，开始了他生平最重要的理学研究生涯，这就是著名的寒泉著述。

在寒泉守墓期间，朱熹完成了第一部理学著作《太极图说解》，这是朱熹逃禅归儒，转向儒家理学研究的标志，他通过太极图来解说他的宇宙生生不已的变易思想，认为太极化生万物的变易和由万物复归无极的变易，构成宇宙总是生生不已的永恒变化运动过程，追求的应当是返归“无极”一理，即天地人三道，达到“圣人与天地合其德”，也就是儒家一贯提倡的“天人合一”思想。

朱熹在莒口寒泉精舍期间，先后完成著作有《太极图说解》《西铭解》《论语精义》，《孟子精义》《资治通鉴纲目》《八朝名臣言行录》《程氏外书》《伊洛渊源录》《阴符经考异》等，其中《论语精义》《孟子精义》是朱熹《四书集注》中二书的最初稿，寒泉之地，是朱熹著书立学的丰收之地，他不仅在理学上逐步建立了自己的理论体系，而且在诸子百家，经史子集研究上也取得丰盛成果。

在建阳，鹿峥嵘牧师对建阳麻沙，书坊的建本雕刻印刷也颇感兴趣，但一直没有得到真正的建本版本。

1900年，由于鹿峥嵘牧师在建阳传教突出，被中华圣公会福建教区建宁府支区派为巡视牧师，到浦城筹设教堂。在当地传播基督教义，发展信徒。

在传教过程中，鹿峥嵘牧师积极向当地信众学习当地方言，数年之后，他不仅能用建阳话，建瓯话同信众交流，他兼通建瓯话和建阳话，编写了《建宁方言字典》，还撰写了《the kien-ning romanaised dialects》，列举出建瓯话和建阳话的不同之处。此外，他参与了建宁罗马字圣经的审校工作。同时，鹿峥嵘作为汉学家，著有《洛阳古墓考》《墓砖图集》《墨竹画册》《中国古代甲骨文化》《中国青铜文化》等著作。

中篇 定居铁井栏

宣统二年（1914），建阳基督教在潭山开福寺（今武装部边上）建基督泛爱轩，为基督教人员住所。聘请本地教师开办淑德女校，为广大妇女儿童教书识字，那个时候的老百姓，普遍文化程度不高，一个村里，能有个把童生秀才，就相当了不起，有钱的人家，请个私塾老师教导孩子学习四书五经，或将孩子送到私塾去学习，大部分农民子弟都没有接受文化教育，更别说女孩子了，女子无才便是德，女孩子长大后嫁人就是了，可以说，教堂开办淑德女校，在建阳是破天荒之事，思想开明的家长，半信半疑，将家中女孩送到淑德女校接受学习，在建阳山城引发一场现代教育新潮，教堂的影响力也逐渐增大。现在，在将口教堂内，至今还保存着当时淑德女校专用的书橱，书橱门的背面用墨水写着建阳淑德学校用，字迹清晰可辨，见证一百多年前基督教堂为民办实事的历史。

民国初年，基督教在建阳不断发展，在黄坑，长玶，麻沙，莒口，将口，徐市，后山建立七个礼拜所，开展传教活动。在麻沙，徐市，各办一所学堂，在黄坑办基督售书所，在泛爱轩开设基督阅报所。这也是教堂为建阳普遍老百姓创办的第一个便民阅报场所。

民国十一年（1922），建阳基督教在城区中心铁井栏旁购买居民旧房建礼拜堂，牧师房，由王瑞安牧师主持建设，工程于次年10月完工。1923年正式落成由英籍恒约翰主教祝圣新堂，并正式命名为“天福堂”，该堂占地面积约7亩，教堂建筑面积180平方米。

民国十一年，英籍女传教士杨师姐，胡起鸿牧师到水吉传教创办毓秀女校，开办诊所，到民国十四年正式成立中华圣公会水吉教堂。

清末民初时期，是建阳教会的开创初期，此时，教会主要是寻找传教立足点，建教堂，办学校，开医馆，到各处宣教，教会逐步发展，不仅在城区建教堂，及泛爱轩，办女校，并在乡村建了七所教堂，办二所初等学堂。至第一次世界大战爆发，英籍教士回国，教会经济来源断绝，教会活动一度停滞。

民国十九年，因经费困难，教会所办的医诊所，妇女学堂，阅书室先后停办。

抗日战争中期，日本人打到浙江，江西，福州，大量流民迁徙建阳，迁居建阳的基督教徒也日益增多，建阳基督教会一度兴旺，信众多达千余人，教会还开办了识字班，查经班，音乐班，青年会，下乡行医组，布道队等，教堂活动开展得有声有色。抗日战争胜利后，大部分信众返回原籍。教堂活动转入低潮。解放前夕，因教会经济困难，乡村教会仅有徐市救主堂仍有活动。

1948年，受中华圣公会福建教区委派，古田屏南人王翔生牧师携妻带子，怀抱着几个月大的爱女，风尘仆仆从屏南来到建阳，下榻在城区泛爱轩（今武装部位置）住所，接手天福堂的教务，王翔生牧师一家的到来，得到当时民国建阳县政府的欢迎，当时的县长还委任王牧师的夫人为建阳景贤小学（现建阳实验小学）的校长，并颁发委任书。下车伊始，王牧师全身心投入到教堂工作中去，传播教义，发展信徒。组织教徒开展复活节活动，为逝去的教徒举办受难日祷告。

刚刚到建阳的日子里，传教工作相当艰难。中国人信奉的是佛教，道教，儒家文化，孔孟之道。而且建阳是儒家文化重要发展之地宋代理学渊源考亭书院肇始地，要在这个儒家文化渊源深厚的地方，推行基督教义，难度可见。其实，佛教也是从印度传到中国，逐渐与中国本土文化融合，成为中国的宗教。然而，王翔生牧师怀着平常心，怀着一颗上帝慈爱的心，向建阳纯朴的山民宣传基督教义，讲解圣经，唱赞美诗，做祷告，布道宣教，王翔生牧师不厌其烦一遍又一遍，一日又一日，不断重复的引导下，陆续有山民迈进了教堂，慢慢的，有人信服上帝，觉得上帝是为大家排除心灵的烦恼。

建国初期1949年，建阳，水吉两地基督教恢复传教活动，订立《爱国公约》，1951年4月，建阳基督教三自（自治，自养，自传）革新委员会成立。据1951年8月统计，全县有基督教徒139人。

1952年1月，1953年5月，建阳县人民政府先后正式批准天福堂和救主堂恢复传教活动，此后，建阳基督教逐步走上“三自”道路，积极投入建阳各项政治活动中。王翔生牧师踌躇满志，信心满满，奔赴在传教道路上，解放初期，各地缺乏神职牧师人才，王翔生牧师不停地到建瓯，南平（今延平），邵武等地开展传教工作，帮助闽北各地基督教建设。

文革十年，建阳基督教首先遭到冲击，摧残，王牧师夫妻成为建阳第一个被批斗对象，第一个被红卫兵戴上高帽，挂上“里通外国”牌子，押上大街道，进行批斗，红卫兵小将冲进教堂抄家，将圣经等教会书籍搬到大路上，当街烧毁，有时一天有七八个红卫兵组织对王牧师进行轮番批斗，之后不久，王牧师的夫人被下放到黄坑接受劳动改造，一家人生活陷入困境，同时，教堂也相继被占用，街道，附近单位，居民乘机占用教堂房子，有个公司还把教堂当做单位食堂，烧水蒸饭，天福堂被农资公司占为仓库，教会活动完全停止。王牧师眼睁睁看着别人冲进教堂，霸占教堂的房子，在教堂里生火做饭，却不敢反对一句，他只能默默的忍受，坚守在教堂的一隅，希望光明的阳光终究会照进天福堂。

王牧师的希望终于得到实现，1978年，十一届三中全会后，宗教信仰自由得到法律保护。党的宗教政策重新落实。在王祥生牧师多方申诉，请求，建阳有关部门为基督教落实政策，基督教会房产共4000多平方米或回收，或予以赔偿。王翔生牧师心底有多高兴，信心百倍地组织信徒开展恢复传教。

1982年3月，随着宗教政策落实，天福堂归还教会，1983年3月，天福堂重新礼拜。随着信徒的增加，旧小的天福堂已不能满足市区2000多信徒的礼拜要求，王翔生牧师在堂外加建了100平方米的竹棚作为“副堂”，可每次礼拜，还是有许多信徒站在堂的四周聆听教义，再建新堂已迫在眉睫。同时，建阳乡镇徐市，麻沙，书坊，崇雒，将口，胡巷，黄坑，九峰，回龙，周家等地的基督教组织也相继开展活动，将口教堂还按照建阳天福堂的形式，建起教堂，将口教堂竣工之时，王牧师亲临现场，为其剪彩。此时王翔生牧师已年迈苍苍，步入耄耋之年，仍然不遗余力为天福堂贡献毕生精力，到了晚年，王翔生牧师开始考虑神职培养人才问题，在众多信徒中，他敏锐发现，有个信徒的孩子，特别有天赋，聪明灵秀，经过多次观察和考验，1985年他毅然将这位名叫张纪有的年轻人推荐到福建神学院深造，张纪有毕业后，王牧师又将他带在身边，手把手进行传帮带，1989年张纪有得以进入金陵神学院两年的学习，王牧师逐渐把他培养成为出色的牧师。

在天福堂上，张牧师首次披上洁白的圣衣，庄严登上讲坛，用着洪亮的声音，引导信众讲诵圣经章节：“奇恩无边，奇恩无边，我们应当赞美他，赞美主恩，赞美主爱，我今来到主的圣殿，永远与主同在。”接着，他又引导信众们唱赞美诗：“主耶稣啊，我赞美你，你的公义好像高山，你的恩典存到永远，主耶稣，我赞美你，有你就有一切，在地如同在天，阿们。”最后在张牧师的引导下，大家做同心祷告，教堂内所有人全体肃立，伸出双手，掌心向上，齐声合唱：“我一路蒙救主引导，舍此外我复何求，毕生时刻作我前导，奇妙爱古今未有，天上平安，属灵福乐，到永远我唱此美歌，主曾一路引我行。”王翔生牧师在下面看到张纪有牧师出色的传教，脸上露出由衷的欣慰。

1998年，建阳铁井栏一带进行拆迁改造，教堂的部分房产也得到政府几套安置房，王翔生牧师大义申明，毅然将安置房让给教会其他人员，自己两袖清风，一沾一丝一毫。1998年，王翔生牧师为建阳基督教事业燃尽最后一滴心血，离开了这块传教50年的宝地，一个外地人，为了传播教义，给建阳纯朴的人民有信仰，有爱心，毕生为建阳的信众贡献爱的福音。

1998年为配合城区总体建设，建阳城关基督教堂迁至现今的中山北路39号。1998年11月28日新堂工程正式动工建设，新址依山傍水，景色秀丽，占地面积约8亩，建筑占地1800平方米，总建筑面积3811平方米，总高度约50米，由厦门泛华设计院设计，总投资350万元，新天福堂于2001年10月28日正式落成，可容纳2000人礼拜，周贤正大主教祝圣了新堂落成，到1992年全县基督教徒达1925人。

下篇 传承赓续

王牧师去世后，张纪有牧师接过王牧师的衣钵，主持天福堂的传教工作，接着张牧师又到新加坡三一神学院深造，深谙基督教教义，同时他与时俱进，积极推动基督教中国化进程，2021年7月，张牧师主持福建省基督教爱国故事编撰工作会议并做相关报告，提出要挖掘福建红色资源，讲好红色故事，激励信徒爱党爱国爱教。2024年8月，他组织建阳区基督教“两会”教牧同工及信徒骨干学习二十届三中全会精神，要求坚持基督教中国化方向，加强“三爱”教育等 。

张牧师主持圣职按立典礼：2018年4月，主持福建省基督教协会在南平市建阳区天福堂举行的圣职按立典礼。2023年10月，又主持了福建省基督教两会在建阳区城关堂举行的圣职按立典礼，见证51位同工按立为牧师 。

在基督教教理专业上，张牧师首屈一指的牧师人才，他不断为信徒进行证道分享：曾以《先知以利沙的追求》为题证道，从清楚目标、端正态度、警醒思想、努力行为四个方面分享，内涵丰富，还引用名言鼓励教会年轻一代传承圣业 。建阳城关基督教堂认真贯彻有关宗教工作的方针政策，坚持爱党、爱国、爱社会主义、权极做好升国旗，社会议核心价值观，法律法规，优秀传统文化进教堂工作。

在张牧师的带领下，建阳基督会教堂各项工作健康有序开展，天福堂主日崇拜，礼拜二，恩典诗班练唱，姊妹团契，礼拜三，祷告会，敬拜赞美排练，礼拜四，老年团契，诗班练唱，礼拜五弟兄团契，礼物六，青年团契。同时，张牧师还组织教职同工认真学习党的二十大和全国宗教工作会议精神，每个月都召开全体教职人员工作会议，每个季度的义工会等，积极开展党的二十大精神学习及全国宗教工作会议精神，深刻领悟习近平总书记关于宗教工作的重要论述、坚持基督教中国化，积极引导信徒与社会主义社会相适应。同时也积极学习优秀中国传统文化，法律法规等。

其次，张牧师以基督教中国化为工作重心，积极推动教堂事工的开展，组织教会人员先后到井因山，闽西革命根据地，闽北太阳山纪念馆等进行爱国主义教育。努力开展“解经、讲经、用经”基督教中国化的事工，促进建阳基督教中国化实践工作走深走实。

天福堂还有着爱党、爱国、爱社会主义的优良传统，每缝党的生日，国庆等节日都会组织信徒庆祝，通过潜移默化的长期努力，现在建阳信徒在教堂说爱国故事唱爱国曲是非常自豪的事。

同时，“四进“活动卓有成效进行，升国旗，唱国歌，在教堂蔚然成风。2005年开展升国旗，2015年获中央宗教研调组称为“中国最红的基督教堂”，率先完成：国旗、社会主义核心价值、法律法规、优秀传统文化进教堂，并且支持建阳全区教会堂点完成“四进”工作。

天福堂不再是基督教的净地，而且融合了中华民族优秀传统文化多元素，基督教中国化在天福堂扎实推进。他们先后举办“解经、讲经、用经”中国化宣讲会，特别在教堂一层走廊举办文化长廊落实基督教中国化成果转化，长廊以“三爱、四进、五福”为主题，有力地促进了广大信徒走社会主义社会相适应的道路。

建阳基督教举办首期音乐班，培养音乐人才。2004年，开展义工培训。进行纪念“三自爱国运动”50周年演讲比赛，张玉秀荣获一等奖。表彰17位各行各业为社会做贡献的基督徒。张纪有牧师为信徒洗礼。举办圣诞节烛光礼拜，聘请中医院中医专家在教堂举办中医养生讲座。建阳教会还积极参与社会公益活动，组织慰问芹口，新村，麻沙，将口水灾受灾困难村民，支持少数民族洪灾严重的三峡村灾后重建，慰问少数民族特困户，组织到养老院，老人院进行慰问演出，慰问白洋村80岁以上老人。

建阳基督教有爱国主义的优良传统，1950年，基督教广大信徒积极响应三自革新宣言，签名订立爱国公约。1953年建阳基督教积极支持抗美援朝305万。（旧币），1954年支持国家建设。认购国家公债100多万元（旧币）。

建阳基督教全体教牧同工到闽西土楼，参观中国优秀古建筑土楼。组织全体教牧同工到闽北革命历史纪念馆接受红色文化教育。到工农红军福建省委驻地长汀基督教堂接受红色教育。组织大家到武夷山赤石暴动纪念馆进行爱国主义教育。举办“爱国歌曲”国庆70周年歌咏晚会，庆祝国庆71周年座谈会，聘请建阳党校校长邱行州前来开展“中国梦”讲座。

在开展基督教传教过程中，他们深刻认识到，只有不断汲取中华文化的优秀传统，基督教才能在中华文化沃土生根开花，成为中国人自己认同的宗教，建阳基督教积极开展各项优秀传统文化学习活动，在教堂内张挂朱子家训，组织大家学习朱子文化，福建省基督教讲师团到建阳基督教进行宣讲，促进广大信徒群众走基督教中国化的道路。

中国基督教老前辈沈德溶，季剑虹，林志华参观考亭书院。建阳基督教三自爱国会慰问福利院爱心演出。各种活动如火如荼在天福堂开展，信众信徒与日俱增。

目前，建阳城关基督教堂有信徒约三千人，有4位牧师及7位传道和专职同工。张纪有牧师功不可没，他先后出任建阳基督教会三自爱国会主席兼会长，南平市政协委员、建阳市政协常委。2023年6月，在南平市基督教第四次代表会议上，当选为南平市基督教三自爱国运动委员会第四届主席，还曾担任南平市基督教协会会长 。

在建阳基督会中，人才辈出，吴黎明牧师就是其中的一位，吴牧师出身贫寒，父亲早年从莆田移民到建阳务农，吴黎明小时候就随外婆到徐市教堂做礼拜，耳濡目染，从小浸染基督的教义，并在教堂结识志同道合的同乡信众周桂英，两人暗生情愫，互诉衷情，共同的信仰，共同的爱好，共同的理想，使两人牵手在一起，使两人走到传教的道路上，1997年，两人毅然在徐市教堂举行结婚典礼，成为建阳徐市教会第一对在教堂结婚的新人。2008年，吴黎明考上福建神学院，学成归来，在天福堂从事传教，爱人周桂英也随同他一起在教会布道传教。2014年吴黎明进入新加坡三一神学院深造，毕业后继续在建阳传播福音，经过十几年的磨练，2019年，吴黎明被授予牧师身份，2024年9月，出任建阳基督教三自爱国会主席，2022年当选为建阳政协委员，2022年被评为建阳优秀政协委员。

2025年3月25日，吴黎明牧师与麻沙教会牧区长王福美教士一行，莅临邵武城南基督教堂走访交流，关注教堂工程建设情况。邵武城南基督教堂工程建设基本完工，主教堂实际总造价为1596.36万元（含附属工程等），当时已付工程款1260万元，他鼓励各教会弟兄姊妹为建堂事工继续祷告奉献。

2025年5月9日，吴黎明牧师参加福建崇夷律师事务所举办的以“《圣经》智慧对法律人职业思维的启迪”为主题的读书分享会。他从法律角度对《圣经》进行深入剖析，分享其蕴含的道德、正义、爱与责任等方面智慧，指出《圣经》中的一些律法内容与现代法律精神高度一致，通过相关故事启示法律人应关注当事人情感等，为法律人提供职业思维新视角。

2024年9月，吴黎明当选建阳区基督教三自爱国会第八届主席，有助于领导和推动当地基督教三自爱国运动的开展，促进当地基督教团体在爱国、爱教原则下健康发展。

在建阳基督教天福堂三代牧师等众人持之以恒，坚持不懈的引导下，许多信众纷纷到天福堂做礼拜，参加教会活动，一位信徒刘德丽激动地说：“前二年，我丈夫因病去世，我痛苦的很，后来去天福堂做礼拜，在上帝的感召下，我逐渐化解了痛苦，从失去亲人的痛苦中得到释怀，现在恢复了正常，好好生活。”还有一个信徒潘麟，是一个靠缝补衣服为生的底层人员，她却具有坚定的信念，每周坚持参加天福堂的礼拜活动，他在天福堂这块圣洁的土地上寻找到心灵的慰藉，甚至连机关工作人员，国企干部到加入信徒行列，在一次参加礼拜活动中，我惊奇地发现，我曾经一位好友，也选择到天福堂当义工，每周风雨无阻为信众们播放音响，传播福音，在那个狭小的播音室里，他找到了最好的晚年生活。

建阳基督会天福堂的变化也引起中央及各级领导的关注，福建省人大副主任庄稼汉，南平市委常委统战部长陈善平，南平市人大副主任杨新强莅临天福堂指导工作。

2022年11月，被中共中央统战部授予全国宗教界先进集体。习近平总书记在福建省主管宗教工作时，指导宗教界为两个文明建设做贡献，建阳基督教两会荣获省级先进集体奖。

中国基督教三自爱国会徐晓鸿主席莅临建阳基督教天福堂指导工作。

中国基督教三自爱国会副主席，福建省基督教三自爱国会主席，福建神学院院长岳清华博士莅临颁证仪式。

2000年获省宗教界为精神文明和物质文明建设先进，2010年获国家宗教局首届创和谐教堂先进；2022年 获中央统战部首届宗教界先进，该堂从2005年开始升国旗，2015年中央宗教工作调研组到该堂，称该堂为“中国最红的基督教教堂”。2010年12月29日，建阳天福堂获得全国创建和谐教堂场所先进单位，张纪有主任牧师获得全国先进个人，张纪有牧师代表福建省基督教界唯一的代表到北京人民大会堂领奖，并得到全国政协主席贾庆林的接见，经过一百多年几代人不懈的传教布道，建阳教会如今发展到拥有38个堂点，5000多信徒，7位牧师，6位传道，近200位义工，担负各堂点工作，建阳教会是闽北地区传道力量最强，同工团结，堂点工作开展最好的教会之一。

爱在北门蔓延，爱在天福堂散开，这个拥有120年历史的教堂，如今焕发出令人夺目的熠熠光芒，在建阳湛蓝的天空，闪烁着慈爱的光芒，爱在天福堂生根开花，爱在广大信众心中永恒。爱心永在天福堂。