【砚遇西南】一方上世纪八十年代的合川峡砚

汪海

旧藏中有一方上世纪八十年代制作的合川峡砚。其铭文：“画意诗情。半黎（‘半黎’印）赠给周志高同志。一九八四年秋游于四川嘉陵江畔石刻工艺留念。智贤作（‘王’印）”。
熟悉四川当代书法的朋友看出，砚上的铭文书法为“半黎体”，即当年的中国书法家协会理事，四川书法家协会主席李半黎所书。李半黎是个老资格的革命文化工作者，原名李周裕，河北高阳人，1913年11月生。1938年秋入延安鲁迅艺术学院学习，1940年起先后在《抗战日报》《亚绥日报》《晋绥大众报》、重庆《新华日报》任记者、编辑，1951年任《川东报》总编辑，1952年任《四川农民报》总编辑，1960年后历任《四川日报》副总编辑、总编辑、社长等职。自幼喜爱书法，初从颜真卿入手，后取法怀素、何绍基诸家之长，入古而不泥，致力出新而力戒狂怪，书风偏于豪放而不失婉约。四川多见其题字与书法作品。
　　考虑与李半黎老的生平工作交集，此砚赠送对象“周志高同志”，可能就是时任上海书协主席的周志高先生。周志高，1945年1月出生，江苏兴化人，中国书法家协会第一、二届常务理事，第三、五、六届理事，中国书协资深评委。1977年创办上海《书法》杂志并任执行主编，被誉为〝中国当代书法复兴奠基人〞之一。
　　从铭文内容推测，这方砚很可能为1984年秋，两位书法家同游重庆嘉陵江畔石刻工艺厂，李半黎先生尽地主之谊订制峡砚一方赠远道而来的“周志高同志”。无论这个推测是否正确，这方砚都见证着那个年代四川与上海两位老书法家的情意。嘉陵江流入重庆后汇长江滚滚东去，由上海奔向大海。“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”

此砚铭文中出现另一个人的名字，是制砚工匠“王智贤”。王智贤是重庆合川峡砚的代表性匠人，活跃于20世纪中后期，被视为合川峡砚工艺现代化的关键推动者。传统峡砚多为方型、条型等简单造型，王智贤首创自然异形砚体，并在砚盖雕刻竹石、花草、仙佛仕女、龙凤等图案，大幅提升艺术价值。他大胆进行技法创新，引入蜡油抛光工艺，完善镂空雕刻技术，使峡砚兼具实用性与观赏性。他师承刘开道，并培养出第三代传承人易宗毅等人。易宗毅继承了王智贤的艺术理念，后获“重庆市民间工艺美术大师”。合川峡砚于2009年入选重庆市首批非物质文化遗产名录，王智贤的工艺创新被视为核心保护内容。

　　合川峡砚砚石采自嘉陵江小三峡两岸，故又称峡砚，嘉陵江峡砚。明英宗时，合川人李实官至吏部尚书，他有一首诗赞美家乡的砚台：“石质堪入玉，工艺圣手传，贵似翰家客，四宝居一员。”如果从那时候算起，峡砚的制作历史已有五、六百年之久。但历史上曾一度湮没。
　　抗战时期重庆作为陪都，为满足大批官员和知识分子涌入的需求，1938年嘉陵江畔的北碚（原属合川）的北泉公园聘请石柱砚雕师马泽沛制作北泉石砚销售，大受欢迎。林森、于右任、戴季陶、冯玉祥、谢无量等达官贵人纷纷为北泉石砚题词刻字点赞，使北碚北泉石砚声名雀起，得到空前繁荣与发展。
北泉石砚的砚石同样取自嘉陵江小三峡两岸，从这个意义上讲，北泉石砚也是嘉陵江峡砚，与合川峡砚同源。但由于北泉石砚最早雕砚师由石柱聘来，其工艺与传统合川峡砚没什么传承关系。从形制、雕刻风格上看更多与重庆石柱金音石砚有相似之处。此后一直到上世纪末北碚的北泉石砚一直有一定的生产规模与影响，其风头盖过合川峡砚。合川仍有少数工匠仍维持小作坊生产简单的学生砚，也多为北碚北泉砚提供砚胚等初级产品。
上世纪八十年代合川县麻柳镇王智贤带儿子又开始峡石砚规模生产，从实物制品看，其制砚工艺和风格受北碚北泉砚影响较大，与传统峡砚已没有什么传承关系。后又有易宗毅、易宗成等坚持峡砚制作，也有不少创新。2006年合川峡砚雕刻技艺被列入重庆第一批非物质文化遗产项目名录。现在易宗成作为峡砚工艺非遗传承人，继续从事合川峡砚的生产销售，并在合川文峰街上开办“峡砚博物馆”，将峡砚技艺与影响发扬光大。