湖南博物院：长沙马王堆汉墓陈列

沧耳

　　“长沙马王堆汉墓陈列”展示面积5243.8平方米，通过千余件珍贵展品历史与艺术交融的形式，以故事叙事手法，描绘了一幅轪侯家人生前的生活画卷，逝后严格按仪轨下葬并带走死后世界生活所需，折射出汉初人们对生命的珍惜以及多维宇宙观，从横切面展示当时的中国所达到的高度的物质文明和精神文明，以及在世界文明史上的科技成就及重大贡献。分为序厅及惊世发掘、生活与艺术、简帛典藏、永生之梦四个单元。

　　序厅

1972-1974年发掘的长沙马王堆汉墓，是西汉长沙国丞相、轪侯利苍一家三口的墓葬，墓葬的结构宏伟复杂，椁室构筑在墓坑底部，由三椁、三棺及垫木所组成。木棺四周及其上部填有木炭，木炭外又用白膏泥填塞封固。墓葬内的随葬品十分丰富，共出土丝织品、帛书、帛画、漆器、陶器、竹简、印章、封泥、竹木器、农畜产品、中草药等遗物3000余件，是20世纪世界最重大的考古发现之一。保存完好的墓葬结构及丰富的随葬品，是汉代生活方式、丧葬观念的完整呈现。700余件工艺繁复的精美漆器，反映了汉代髹漆业的辉煌成就；500多件织精绣美的丝织衣物，力证了西方文献中“丝国”（Seres）的记载；逾50篇“百科全书”式的简帛文献，传承了先哲们的学识与智慧；诡谲奇幻的彩棺帛画，蕴含了汉代的升天幻想及永生渴望；宛如梦中的千年遗容，创造了人类防腐技术的奇迹……马王堆汉墓是人们了解2200年前社会风貌的窗口，被誉为汉初历史文明的标杆。

让我们一起漫步在轪侯家乐生、养生、永生的生活画卷中，感悟那时多维的宇宙观和强烈的生命意识。

1惊世发掘

　　1972-1974年在长沙马王堆发掘的三座西汉墓，是一次于特殊年代、举全国之力的科学发掘。墓葬保存完整，出土了3000多件珍贵文物和一具保存完好的古尸，有明确的墓葬年代和墓主身份，在中国考古学史上具有里程碑式意义。

马王堆汉墓地理位置图

马王堆汉墓是西汉初期长沙国丞相利苍及其家属的墓葬，位于中国中部湖南省的长沙市。1972-1974年，考古工作者在这里先后发掘了3座西汉时期墓葬。

马王堆汉墓外景

《太平寰宇记》

北宋《太平寰宇记》截，马王堆为西汉长沙王刘发葬其父汉景帝（刘启）妃子程姬、唐姬的墓地，号曰"双女坟"。

清光绪《长沙县志》

"北关外山水图"中绘有"马王堆"。

墓葬剖面模型

1、2、3号基位置关系模型

马王堆汉墓沿袭国楚形制，为带斜坡墓道的竖穴、土坑、木椁墓，方向正北。1、3号墓结构完整。

1号墓：从封土堆顶至墓底深20.5米，墓口南北长19.5米，东西宽17.8米。

2号墓：从封土堆顶至墓底深14.2米，椭圆形坑口直径8.9~11.2米。

3号墓：从墓口至墓底深10.3米，墓口南北长16.3米，东西宽15.4米。

三位墓主死亡或下葬年表

2号墓— 利苍（汉高后二年，前186）

3号墓— 利豨（汉文帝前元十二年，前168）

1号墓 — 辛追（约汉文帝后元元年，前163）

1.1 辛追墓- 1号墓

　　1号墓为东边土冢。1972年1-4月，考古工作者在极其艰苦的条件下对其进行发掘，出土漆木器、纺织品、帛画等珍贵文物1000多件，墓主遗体保存完好，令世人震惊，得到了国务院周恩来总理等领导的高度重视。根据葬制等级及"轪侯家""轪侯家丞"铭文的器物、"妾辛追"私印，确认墓主为轪侯夫人"辛追"。

发掘现场

棺椁结构及其随葬器物

木椁呈"井"字形，古文献称之"井椁"。边厢总体积9.79立方米，北边厢最大，其余边厢大小相同。

北边厢陈设各类家具、梳妆用具、饮食器、歌舞奏乐侍女俑等，模拟墓主辛追生前生活

东、南边厢分为三层，置有身份不同的木俑，以及漆、陶等盛食器，为家丞和奴仆的备食区

西边厢分为四层，有盛放各类物品的竹笥、竹篓等，象征储藏室

中间为墓主寝宫，由外至内依次为黑漆棺、黑地彩绘漆棺、朱地彩绘漆棺、锦饰漆棺。墓主头向正北。

木炭

木炭紧挨着木椁，厚40~50厘米。木炭层主要起吸水、防潮作用。

白膏泥

白膏泥是一种含杂质的高岭士，质地细腻，黏性强，滲透性低，密封性能好。

白膏泥在木炭层之外，厚1米多。两者将棺椁紧紧包住，使棺椁与外界完全隔绝，构成了1号墓椁室深埋密封的恒温、恒湿、缺氧环境，使得臺葬中的遗体、葬具以及大量随葬物得以保存完整。

夯土

夯土是墓坑内的填土，夯土层在白膏泥之外。每填一层，采用夯锤夯实，以增加填土致密度。马王堆汉墓发现大量圆形夯窝，直径约6厘米，与2号墓填土中发现的铁夯锤直径一致。

封土

封土是覆盖着墓坑夯土之上的堆土，位于墓葬的最外层，起坟作为墓地标志。

周恩来总理关于文物和古尸展出的批示（复制品）

1972年5月22日﹣6月17日，1号墓出土文物和辛追遗体在长沙展出，观众达20万人次。周恩来总理得知即作出批示："出土尸身和衣着、帛文，非变质不可。请告卜占亚、李振军同志，立即采取办法，转移到冰室，消毒防腐，加以化工处理。"随即展览停止对外开放。

周恩来总理等领导关于1号汉墓文物是否展出的批示（复制品）

1972年7月25日，湖南省革委会政工组向国务院图博口呈报《关于长沙马王堆一号汉墓出土文物是否展出的请示报告》。8月4日，周恩来总理、李先念副总理、纪登奎、华国锋同志批示如下："保护整理工作仍在进行，为确保文物安全，以暂不展出为妥。"

周恩来总理等领导关于辛追遗体解剖的批示（复制品）

1972年11月30日，周恩来总理对湖南省（关于拟对长沙汉暴尸体进行解剖的请示》作出批示："王冶秋同志：请约有关同志和专家再议一次，如同意，即请提出一个工作小组名单，协助湖南医学院进行报告中所提的或追加各项安排和同度。

周恩来总理等领导关于辛追遗体解剖新闻稿的批示（复制品） 1.2 利苍墓 2号墓

　　2号墓为西边土冢。1号墓令人瞩目的发掘成果，使2、3号墓的发掘受到空前重视。1973年9月，周恩来总理亲自批示2、3号墓发掘的请示报告，并调集全国各学科的顶级学者参与墓葬的发掘、研究与保护。2号墓于1973年12月﹣1974年1月发掘，出土文物200多件，其中三枚印章证实墓主为长沙国丞相、第一代轪侯利苍。

发掘现场

周恩来总理等领导关于2、3号墓发掘的批示（复制品）

"此事请待王冶秋同志回京后，偕同国家文物事业管理局、科学院考古研究所和各地有关科研单位和医学科研及医务人员前往长沙协助省委办理此事，并请文化组派科教电影制片厂、新影、总政派八一制片厂担任影片摄制工作。务期这次发掘工作，要取得比上次更多的成绩和收获。省委李振军同志任组长，王冶秋同志、科学院考古研究所、医学科学院、上海科研单位各出一人连同省委宣传部张兰明同志为副组长，成立小组，订出切实可行而又不遭损失破坏的计划，经省委批准后再开始发掘。共二十多万元，可以满足其需要，要预制一些设备和化学药品等。"

铁夯锤

填土中出土的筑墓工具。直径5.3-5.7厘米，与夯土中的夯窝形制基本一致。

偶人

又叫镇墓俑，出土于墓道两侧壁龛。东壁偶人持似矛兵器，西壁偶人左手似握一物，与3号墓随葬品清单遗册“偶人二，其一操仙盖，一人操矛”相符。

椁室

棺椁四周填以10厘米左右的木炭和30~70厘米厚的白膏泥，墓室密封不严，又多次被盗，椁室朽塌。葬具由二椁二棺构成，也有专家认为是"黄肠题凑"葬制。

1.3 利豨墓-3号墓

　　1973年11-12月，发掘3号墓。墓葬保存完整，出土漆器、简帛、丝织品、兵器等文物1600多件。其中13万多字内容丰富的帛书，填补了历史空白。按汉代葬制，辛追、利苍墓东西并列、墓道平行，为夫妻不同穴合葬式。3号墓位于辛追墓之南，墓主应为辛追之后，骨骸鉴定为30岁左右的男性。

1、3号墓打破关系示意图

　　3号墓封土、墓道，被1号墓下葬时破坏。1号墓封土基本覆盖了3号墓，证明1号墓下葬时间晚于3号墓。

3号墓中发现的木牍上載：“十二年二月乙巳朔戊辰，家丞奋移主藏（葬）郎中，移藏（葬）物一编，书到先质，具奏主藏（葬）君。”
“十二年二月乙已朔成辰，家丞育已经将随葬品及其一份清单递交給了主葬郎中。主葬郎中收到清单后，先后对照实物一一唱读和验收，最后将结果启奏给主葬君。经考证，“十二年二月乙已朔” 是汉文帝前元十二年二月二十四日，即公元前168年2月24日，这也是3号墓墓主人下葬的准确时间。再根据三座汉墓的相对年代关系，我们也能确定1号墓的下葬时间应该是公元前168年之后。

木柄铁刃锸

　　填土中发现的筑墓工具。整木制成，凹形铁刃。左肩为三角形脚踏，便于着力；左肩稍低，可分散压力。

棺椁结构及随葬器物

一椁三棺。四个边厢放置简帛、漆木器、纺织品等珍贵文物1600多件。棺为两个素棺，最里为锦饰漆棺。

北边厢模拟墓主生前居室，底铺竹席，四周挂帷慢，陈设漆屏风、漆几等各类生活用具；
东边厢有鼎、钫、盒等漆食具，50多种简帛文献；
南边厢存放大量漆食具、八个竹笥的丝织品及兵器等物；
西边厢出土钫、锤、壶等漆酒器，近20个盛满食物、衣物的竹笥；
正中棺室置放三层套棺，墓主头朝北

椁板揭开过程：

揭开竹席后的上层盖板；

下层盖板；

揭开盖顶板后的椁室

1.4 墓主

2号墓"利苍"玉印、"轪侯之印"铜印、"长沙丞相"铜印和"长沙王"竹简，确定了马王堆是汉初吴氏长沙国丞相利苍及其夫人辛追、儿子利豨的墓地。

丞相利苍

　　利苍，2号墓墓主，长沙国丞相、第一代轪侯。生于战国末年，逝于汉高后二年（前186)。早年参加秦末农民起义、楚汉之争。惠帝二年（前193)，又因功封轪侯，在汉初至惠帝140余个封侯中列第120位，食邑七百户。

“利苍” 玉印

利苍墓出土。私印，墓主生前实用物。印面阴刻篆书 “利苍”。

在正式发掘之前，马王堆墓主人的神秘身份是一个不解之谜，而解开这个谜的关键，就是从马王堆2号墓中出土的三枚小小的印章。这枚“利苍” 玉印便是其中之一。古代印章种类繁多，其中以言印和私印为主要类别。私印就是代表个人的印草，是一个人的信物凭证，由印主随身佩戴，印文多为姓名，不加职称。这枚 “利苍” 玉印与另外两枚刻有 “轪侯之印” 和 “长沙丞相” 的鎏金铜印一同证明了2号墓主人应该是第一代轪侯、长沙国丞相利苍。

利苍生于战国末年，逝于汉高后二年，即公元前136年。早军曾跟随汉高祖刘邦参加过秦末农民战争，楚汉之争，为西汉王朝的建立立下了汗马功劳。刘邦创建汉朝后，论功行赏，其中吴芮被封为长沙王。而利苍被派往长沙国出任丞相一职。虽然汉初王国丞相的官阶并不算高，但是实权在握，对诸侯王起到了监控作用。据《史记》和《汉书》的记载，汉惠帝二年，利苍以功再被封为轪侯，食邑七百户。

“轪侯之印”铜印

“长沙王” 竹简

　　简中 “长沙王” 即 “吴氏长沙国” 第四代共王吴若。

T 形帛画 ～辛追肖像

辛追，1号墓墓主，利苍之妻，汉文帝后元元年（前163）左右去世，年约50岁，出土时遗体保存完好。从众多随葬品可知，其生前生活雅致。 T 形帛画上肖像也尽显雍容华贵。

“妾辛追“印

①玳瑁擿( zhi )

②竹擿

③角擿

擿，头饰，可固发、搔发、整发，也起装饰作用。出土时位于辛追发髻上。

木杖

幸追生前用物、据医学检套，她生前患有腰椎间盘突出。此木杖可印证帛画上幸追形象的真实性。

小竹扇

可扇风取凉，若出行时遇熟人不便招呼，也可遮挡面部，故又称"便面"。遣册称之"小扇一锦缘"。

　　3号墓墓主是利苍和辛追的儿子，但是第几子尚存争议，多数学者认为是第二代轪侯利豨。他葬于汉文帝前元十二年（前168)，年约30岁，出土时仅存遗骸。墓中随葬大量兵器、《长沙国南部地形图》《驻军图》，他生前可能曾参与朝廷征伐南越国。

"利豨"残存封泥及复原图

封泥上半部残缺，按篆书结构可复原出"利豨"其构形与汉代私印相合。

“轪侯家丞” 封泥

　　3号墓出土 “轪侯家丞” 封泥12枚，字体与辛追墓的有别，说明墓主的家丞与辛追的非同一人，进一步佐证墓主为第二代轪侯利豨。

遣册"家丞一人""家吏十人"

3号墓出土。两枚道册说明墓主设有自己的家丞、家吏。按汉制，列侯可置家丞一人，"主侍候，使理家事"说明墓主当为第二代轪侯利豨。

龙纹漆几

墓主生前用器。几面下有固定的短足和可收放的长足，可调节几的高矮。遣册 “䰍（漆）画木变机（几）一” 即指此。汉时多席地而坐，贵族和年长者跽坐时常配几案，膝纳于几下，肘伏于几上。

①漆柄

②角质矛

③角质鐏

角质矛仿青铜矛制成，明器。矛为刺击兵器，下端有附件柄、鐏。

帛画《车马仪仗图》

棺室西壁帛画。左上绘两排侍卫，簇拥着头戴长冠、腰佩长剑、身材高大的墓主级缓前行，左下绘方阵和击鼓鸣钟场面，右上是整齐车阵；右下是14列骑兵，所有人物、车骑都面向墓主，似在举行军队祭祀或检阅的仪式活动。

辛追墓漆棺"怪神张弓"图

2 生活与艺术

　　汉初实行休养生息的政策后，社会生产力迅速恢复，手工业、农业等都快速发展。轪侯爵高禄厚，家藏万金。汉代事死如事生，所以轪侯家将自己的死后世界也打造得和生前一样，奴婢成群，钟鸣鼎食，楚歌郑舞，琴瑟和鸣，粉黛锦容、罗绮丽裳。马王堆汉墓出土的器用、服饰制作精美，装饰华丽，凸显出当时人们较高的审美意识和艺术修养，也反映了汉初髹漆、纺织等工艺成就。

2.1“千金”之家

利苍一家生活在文景之治时期，财富殷实，并藏有来自各地乃至域外的象牙、玉石、珍珠、犀角、玳瑁等珍稀奇物，过着仆从成群、歌舞无休的生活。但因文帝倡导薄葬，墓中少见金、铜等贵重金属器，金郢称、金饼、铜钱、铜编钟及象牙、犀角、玉璧、珍珠等物，均用陶、木质明器替代。

竹篓、陶 “半两” 钱

明器，辛追墓出土。约40个，每篓盛陶 “半两” 钱2500~3000枚。“半两” 铜钱是秦统一后发行的货币，汉初仍在流通。

聂币

辛追、利豨墓竹笥内出土，据其上木牌而名。“聂” 即碎片，“币” 本意为 “帛”，“聂币” 象征一匹匹的布帛。也有学者认为它是一种冥币。

竹笥

马王堆1号和3号墓共出土98个竹笥，用朱红或蓝色的麻绳捆扎，有的竹笥还保存有缄封的封泥匣和标明盛放物品名称的木牌。

竹笥内盛放的物品主要为衣物、丝织品、食品、中草药和各种植物。其中，盛放食品的竹笥数量最多，且大多为牛、羊、猪、鹿、兔、鹤、鸡、鸭、鱼等肉类食品，此外，还有粮食、蔬菜、蛋和果品等。

木象牙

辛追墓出土。明器。

木璧

辛追墓出土。明器。部分绘有圆圈谷纹，象征谷纹玉璧。

“轪侯家丞” 封泥

辛追、利豨墓出土。墓主家丞缄封随葬品的印记，多系在竹笥和陶罐上。

财富木牌

辛追、利豨墓出土。

财富遣册

辛追墓出土。

辛夷、高良姜、藁木

桂皮、花椒、杜衡　　

马王堆汉墓香料药物九种，是现存最早的中草药标本之一，具有芳香祛湿、通气健脾、防腐杀菌、祛除秽气、防病治病等多种功效。亦可作熏香材料。

彩绘陶熏炉

辛追墓出土。出土时炉盘内有辛夷、茅香、高良姜和藁本等香料药物。使用时，将香料焚烧，罩以蒙有细绢的竹熏罩，缕缕清香透过细绢均匀散发，既可熏香衣物，又能祛除秽气，杀菌消毒。是现存最早炉、罩成套出土的熏香用具。

竹熏罩

着衣女侍俑

辛追贴身婢女，着衣已残。因地位较高，其制作和衣着讲究，身穿镶锦边的绣花长袍，墨绘眉目，朱绘双唇，面目清丽姣好，神态娴静，身材修长。

①锡铃形器

② 长柄大竹扇（复制品）

③ 云龙纹漆屏风

4云纹漆凭几

⑤ 莞席

　　马王堆一号汉墓出土。扇子、凭几、屏风和竹席，展示了墓主人生前房屋里的家具陈设。其中，在屏风正面的中心，绘有一件谷纹玉璧，周围环绕着几何方连纹。

木灯

利豨墓出土，明器。

彩绘陶熏炉

利豨墓出土。出土时炉内存有茅香。

茅香

利豨墓出土。禾本科植物茅香的根茎，别名香草。有温胃、止呕、驱虫之效。常用于防蚊虫叮咬、衣料虫蛀。

彩绘木俑

辛追、利豨墓出土。彩绘木俑形体矮小，数量最多，是轪侯家地位最低的奴婢，从事着各种杂役劳动。

　　木俑交领右衽、广袖曲裾长袍，两手垂拱于袖中，面部清癯。平头的似为男俑，头顶有发髻或插竹签的应为女俑。

“冠人”

辛追墓出土。这件 “冠人” 男俑，体形高大，头戴长冠，身穿丝绸长袍，做工精致。出土时，背后还跟随着几十个彩绘木俑，可见其身份等级较高。它的鞋底刻有 “冠人” 二字，“冠” 通 “倌”，即内小臣，应该是墓主的贴身阉待，也是众奴婢之长。

奏乐俑、歌舞俑

第一排：歌者

第二排：舞者

第三排：乐者

博具

　　利豨墓出土。博戏是智力竞技游戏，先秦已流行，汉代尤盛，上自天子百言，下至平民百姓无不喜爱，玩法已失传。

　　此套博具包括漆盒、博局、黑白大棋子、小棋子、算筹、削、刮刀及骰子。骰子18面，字分别为一至十六、骄、腰。是现存最早最完整的一套博具。

木编钟

利豨墓出土。明器。编钟是古代铜质打击乐器◇按大小不同、音调高低依次悬挂在钟架上，用 “丁” 字形木槌或长形木棒敲打，奏出美妙乐曲。

木编磬

利豨墓出土，明器。编磬是古代石质打击乐器，按照音律大小次序排列。编磬演奏到汉代逐浙衰落。

木筑

　　利豨墓出土。明器。流行于先秦两汉的击弦乐器，“荆轲刺秦王”“渐离击悲筑”“刘邦吟唱大风歌” 等故事均与筑有关。

竽（复制品）

竽是一种音域较广的吹奏乐器，在乐队中发挥领奏和指挥的作用。战国至秦汉时盛行 “竽瑟之乐”，其中齐国还发生过大家耳熟能详的“滥等充数”。展出的这件竽，原物出土于辛追墓，竹木制成，外形完整，但竽管与吹口之间不能通气，也无气孔，属于陪葬模型。而在利豨墓中也出土了一件竽，是目前发现最早的实用器，内部结构完整，可惜已经残破，但反映了墓主人生前喜爱吹竽自乐的生活习惯。

竽律管

辛追墓出土。12件，竹制。律管是古时定音器具。这是现存最早最完整的十二音律管，每支下部墨书律吕名，经检测，尺度和音高与汉制不符，律管有误装，律吕名有误标，当属明噐。

二十五弦瑟

辛追墓出土。部件齐全，柱位清楚。25根丝弦系于木枘，每根弦下有可移动的调音柱，底部两端有共鸣窗。瑟有两种弹奏方法，一是横瑟于膝前，双手并弹；二是将瑟一端置于膝上，另一端斜置于地，右手弹膝上一端的弦，左手按瑟面中部的弦。

竹笛

利豨墓出土。封口一端其侧有长方形吹口。经检测，可吹出七声音阶。

2.2君幸食

墓中出土240余件漆食具书有"君幸食"或"君幸酒"铭文，是奉劝墓主进食、酒的敬语。墓主生前饮食考究，722支遣册中有350余支关于食物、食具的记载，可与出土食物、器物相印证，既有显示身份礼制的饮食器，又有各式方法烹饪的佳肴。其食品之丰、食法之精、食器之美，无不大盛于前，再现了轪侯家美食配美器的精致生活。

精烹细制

墓中烹煮食物的炊具有釜、甗、鼎等，有煮、蒸、烤、炸、煎、炒等烹饪方式，有調味品十余种。苦咸酸辛甘五味俱全，烹制美味菜肴百余款，潮菜特质已经初具雏形。

印纹硬陶双耳罐

豆豉

豆豉姜酱

肉食类遣册

辛追墓出土，记载熬羹、烧烤、煎炒、蒸、火锅等方法烹饪的肉食。

彩绘陶豆

辛追墓出土，

漆鼎

漆匕

分餐而食

墓中各类成套餐具，形象解读了汉初饮食礼仪和方式。餐前行沃盥之礼，餐时以筵铺席，以席设位。宾主次能席地而坐，面前摆放食案，上列各式餐具，食品丰简按地位高低不同。鼎、罍、钫、壶等大器放于席外筵上，后世所说"筵席"即指这种分餐制。

"轪侯家"云龙纹漆盘

利豨墓出土。盥洗用具。盘底书銘文"轪侯家"。

漆绘陶鼎

辛追墓出土。烹煮、盛食器。出土时内存鸡骨。仿漆器装饰工艺，器表髹漆，彩绘云纹。

点纹漆盂

辛追、利豨墓出土。据遣册"华圩（盂）十枚其一盛牛肩"，知其为盛食器。出现于商，流行于周。孟原用于盛羹汤，秦汉时也可盛饭食。

凤鸟云纹漆圆盒

辛追、利豨墓出土。盒内盛有饼状食物，建册称其"盛黄白渠稻食麦食"。

"君幸食"椭圆形漆食奁

利豨墓出土。盛食器。盖外国朱书"轪侯家"，内底书"君幸食"。

云纹漆食奁

辛追墓出土。内盛燃状物。夹纻胎，即在胎模上用漆灰利和麻布层层贴合，千实后去掉胎模，髹漆后即成。

漆盘 "轪侯家"云龙纹漆平盘

　　利豨墓出土九件，分大、中、小三种，与遣册所记尺寸相符。小盘为盛食器，大、中盘类似于托盘。外底朱书"轪侯家"。

云龙纹漆平盘

●锡涂陶锺

辛追墓出土。盛酒器、内有酒类沉渣。

●漆绘陶钫

辛追墓出土。盛酒器。器表髹漆，彩绘凤鸟云纹，纹饰繁复，色彩鲜艳。

云纹漆壶

利豨墓出土。盛酒器、外底朱书"三斗"。

彩绘陶鐎

辛追墓出土。温酒器。兽首形流，把手内空，可装木柄防烫。

●玳瑁樽

●嵌玉铜樽

利苍墓出土。盛酒器。玳瑁樽的盖、腹壁采用玳瑁，底为木胎，边均用铜条扣包；嵌玉铜樽以铜条为骨架，玉片嵌镶于铜条之间。两樽材质珍贵，造型别致。

云纹漆鍾 、龙纹漆竹勺

云纹漆案、食具

云鸟纹漆钫

●"君幸酒""四升"漆耳杯
●"君幸酒"小漆耳杯

　　辛追、利豨墓出土100多个内书"君幸酒"耳杯，可知其为酒器、噐形相似、大小不同。大杯书"四升"。据《盐铁论》载，制作一漆杯需用"百人之力"，故一有纹饰漆杯相当于十个铜杯价格。

云纹漆具杯盒

利豨墓出土。遣册称其为"膝（漆）画具杯梏"，盒内装有内书"名幸酒"耳杯八个，七个顺叠，一个反扣，密制性强。

銅带钩、银带钩 、玉组佩

利豨墓出土，该墓被盗严重，随葬衣物无存，仅剩少量佩饰。

双层长方形油彩漆奁

利豨墓出土。夹纻胎，内置浓细纱冠及明属丝织物、木椁等。盖、外壁用白色凸起线条勾边，卷云纹，纹饰内用矿物顏料调油填繪。

黄杨木篦、黄楊木梳、镜擦 环首角质刀、角镊、漆柄弗 利豨包裹18层衣、衾情况 辛追包裹22层衣、衾情况 辛追墓竹笥内衣服情况

"信期绣"香囊

辛追墓出土。内装茅香。辛追墓有香囊六个，两短四长，遣册记为"薰囊"。短的用于随身携带，符合古楚地"昼配香囊，夜用香枕"之俗；此为长香属，挂于内室峰帐，驱虫避毒，符合汉乐府古诗《孔雀东南飞》"红罗等斗帐，四角垂香囊"的记载。

“乘云绣”枕巾 “长寿绣”药枕 丝履、絹襪、 絹带、菱形纹罗“千金绦”手套

素纱单衣

辛追墓出土。右衽、直裾。重49克。汉代文献描述其薄如蝉翼、轻若云霄。多数学者认为它应穿在绵袍之外，既可增其华丽，又具朦胧美感；也有学者认为是内衣。这是迄今所见最早、最薄、最轻的服装珍品，是西汉时期纺织巅峰之作，代表了汉初养蚕、绿丝、织造工艺的最高水平。

朱红菱纹罗丝锦袍

交领、右衽、曲裾。

3  简帛典藏

　　利豨墓出土13万多字的帛书、简牍，均为战国至汉初的文献抄本，内容涉及哲学、政治、军事、天文、地理、医学、历史、艺术等诸领域，多为"焚书坑儒"幸存，而后又失传的佚书。这批简帛反映了汉代贵族的知识结构和文化素养，也是研究秦汉文化思想、科技成就、书法艺术等的珍贵资料，受海内外学界高度重视，一直是马王堆汉墓研究的热点。

3.1 天文地理

帛书《天文气象杂占》

利用天象占卜吉凶的文献。以朱、墨两色绘云、气、恒星、彗星等天象图约250幅，以现存最早的31幅彗星图最珍贵。每颗彗星都有皆头、彗尾，除最后一颗外，头朝下，尾朝上，符合彗尾背离太阳的科学规律，说明两千多年前我国观测彗星已取得惊人成就。

帛书《五星占》

现存最早的天文学著作，分占文、行度表两部分。行度表记载了秦王政元年（前246）至汉文帝前元三年（前177)70年间金、木、土星运行位置，测得金星会合周期为584.4日，比今测值583.92日只多0.48日；土星会合周期为377日，比今测值只小1.09日；土星恒星周期为30年，比今测值29.46年大0.54年，反映了汉代天文方面的极高成就。

《长沙国南部地形图》

迄今发现最早、编制最准确的军事地图。图中方位上南下北、主区包括长沙国南部八县，即今湘江上游滬水流域、南岭、九嶷山及其附近地区，图中水系与现代地图大体相同；邻区为南越王赵佗辖地，约相当于今天广东大部分和广西小部分地区。该图对所绘内容的分类分级、符号设计、主区详邻区略等制图原则，较为科学合理，至今仍在沿用。

《驻军图》

现存最早的三色彩绘军事地图，被国际制图学界认为采用科学图绘技法绘成，采取了与现代专业地图相同的层平面表示法：第一层表示军事要素，第二层表示地理要素。该图上南下北，所绘主区位于今湖南九嶷山与南岭之间，有山脉、河流、居民点，着重标出九支军队的驻地、番号、防线、军事设施和行动路线，对于研究汉代军队建制、军事思想有极高价值。

3.2医学养生

帛书《养生方》

帛书《足臂十一脉灸经》

记述人体六条足脉、五条臂脉之名称、循行径路、生理病理特点及负法治疗术。十一脉循行均通向心脏，治疗全为负法，无穴位名称和针但更为简略，是现存最早经络学著作。

帛书《导引图》

　　现存最早彩绘导引操练图。帛上男女老少44人做健身运动姿态，动作各异，或坐，或站，或徒手导引，或持器械发功，31处以文标注动作名称或功用，是既具健身功能又有治病之效的养生操。

帛书《春秋事语》

抄在幅宽24厘米的帛上。它不避汉高祖刘邦之“邦”字讳，抄写年代当在汉初或更早一些时候。其内容主要是记载春秋时期（公元前712年至前453年间）各诸侯国的历史事件。现存16章，2000余字。以黑圆点作分章符，原无书题和篇题，每章各记一事，不相连贯，记事比较简略，既不分国，又不编年。所记史事，上起鲁隐公被杀，下迄三家灭智氏。记事年代相当于《左传》，其记事与文笔却略有不同，重点在于记述一些言论，似属教学用书性质。该篇帛书是记叙春秋时代历史的珍贵文献，即可校正春秋历史文献的辗转传抄之误，其中的佚文又为研究春秋历史提供了新资料。

3.3历史哲学

帛书《战国纵横家书》

抄写在幅宽24厘米、长192厘米的半幅绢帛上，共存27章，11000余字。原无书题、章题，书名为整理者根据帛书内容所定。每章章首有黑圆点间隔符号，章与章间连写不提行。全书文字避汉高祖刘邦讳而不避汉惠帝刘盈讳，故抄写年代应在汉高祖在位时（公元前206—前195年）之间。内容主要是战国时苏秦、苏代、苏厉、田婴、李兑等人的上书和言论，除十一章有今本外，十六章为古佚书，可能为早已失传的《苏子》。《战国纵横家书》记录了战国时纵横家的游说之辞，许多久已失传，它的发现为我们研究战国历史提供了前所未知的丰富资料，纠正了过去所传有关苏秦事迹的许多错误，还可校勘《战国策》中史实之误。

帛书《老子》

帛书《黄帝四经》

抄录在帛书《老子》乙本卷，分为《经法》《十六经》《称》《道原》四篇，主要阐述黄老思想，唐兰考订后认为这便是见于著录而已失传的《黄帝四经》。因与帛书《老子》乙本抄在一起，故又称帛书《老子》卷前古佚书。其内容都是久已佚失的黄老家言，是研究中国思想史中有关汉初黄老思想的重要出土文献。

3.4 阴阳五行

帛书《阴阳五行》甲篇

《阴阳五行》甲、乙篇与《木人占》等，属于占卜言凶的术数著作。从文中记有楚国特有官名"具置""连般"，及许多字保雷楚国古文写法来看，应为楚人作品。战国秦汉时期，人们十分注重阴阳五行学说，在改朝换代、祭祀、封禅、出行、建婴、择宅、攻战等方面、都愛其主导和影响。

"太一祝"图

图分三层：上层为太一、雷、雨、风等天神；中服为四个执兵器的武神；下层有三条神龙。有学者认为其是墓主出证制蔡椅"太一"神、祈求战争胜利、保佑自己战中不受伤害的兵機、应为墓主生前统兵作战的实用物。

4  永生之梦

　　受当时生命观和宇宙观影响，马王堆汉墓被营造成现世、冥间、仙界杂糅的空间，既是死者的地下家园，也是灵魂幻化的场所。通过汉初特定的仪轨，结合南楚丧葬习俗，将生者对逝后世界的臆想与种种祈求，寄托于墓葬设置以及天象、祥瑞、升仙、辟邪等图像中，表现出强烈的生命意识和永生期盼，这是汉代思想和艺术的深湛结晶。

4.1T 形帛画

据墓中遗册记载， T 形帛画名为"非衣"（即"飞衣")，是墓主灵魂升天的媒介。帛画设计的空间与图像组合，描绘了通向天国的仪式与途径，体现了汉代的宇宙观和生命观。画面充满自然气息、神秘意味和浪漫色彩，多重古代神话和人们永生愿望浑然融合。构形布局完美、图像造型生动、色彩鲜艳和谐，具有很高的思想与艺术价值，在中国绘画史上具有里程碑意义。

帛画的整个画面呈“T”形，上宽下窄，通长205厘米，顶宽92厘米，末端宽47.7厘米，用三块单层的棕色细绢拼成。帛画的顶端横裹着一根竹竿，上部和下部的两个下角，都挂着用青色细麻线织成的筒状穗带。

　　画面内容从下到上可以分为地下、人间和天上三个部分。
　　整幅帛画布局完美、图像生动、色彩鲜艳，把神话、想象和现实生活完美统一，表现了古人对天国的想象和追求永生的幻想。

天上部分画在上端最宽阔的地方，下面有神豹守护的天门和天界守门神帝阍。顶端正中端坐着人身蛇尾的烛龙，其左侧是一轮弯月，上绘有口衔灵芝的蟾蜍、玉兔，下有一托月女神；右侧描绘了扶桑树间栖息着9个太阳，最大的太阳中间有一只被称为“金乌”的神鸟。 中部绘有“双龙穿璧”图案，将人间分为上、下两部分，同时寓意引导灵魂升天。下层是对墓主人的祭祀场景；上层描绘的是墓主人的升天图像，中心位置绘有一位衣着华丽、手拄拐杖的妇人，在三个侍女的簇拥下面向西方，与迎接她的天界使者相会，她就是墓主辛追夫人。 地下部分有一个双臂擎举着“大地”、被赤蛇缠绕的巨人，他是水神禺疆，脚下交缠着两条鲸鲵，两旁还有象征阴府的“羊角怪兽”。

4.2井椁　　

木椁

辛追墓外椁。原置于墓底三根方形枕木上，有盖板两层、顶板一层和底板两层。模仿生前居室的椁室，由棺室与四个边厢组成，形状像"井"字，古文献称为"井椁"。边厢总面积6.8平方米，体积9.79立方米，放置随葬品1000多件。棺室内有四层套棺。整椁由杉木斫成，采用扣接、套榫与栓钉结合而成，其中最大的壁板长4.84米，宽1.52米，重1.5吨。这是迄今保存最大、最完整的汉代井椁实物。

4.3四重套棺

棺室放置四重漆棺，紧密套合，均用楸木（梓木）制成，按汉代礼制只有高级贵族才能享用。套棺由外至内为：黑漆素棺、黑地彩绘漆棺、朱地彩绘漆棺、锦饰漆棺，寓意墓主灵魂由黑暗空间到天国仙府的穿越之旅。其中两副彩绘漆棺内容奇幻，风格浪漫，具有浓郁的楚文化色彩，代表了汉代漆画最高水平。锦饰漆棺，是迄今唯一的发现。

黑漆素棺（复制品）

　　原物辛追墓出土。第一重棺。没有任何纹饰，全身黑色，意味着死者与生者永远分离。

黑地彩绘漆棺

辛追墓出土。第二重棺。棺内髹朱漆，外髹黑漆，奔放、飘逸的云气纹中，绘有"仙人降豹""怪神操蛇""巨鸟衔鱼""仙人弹奏"等110多个神怪图案，变化多端，极富浪漫色彩，表现了工匠丰富的想象力和熟练技法。棺画象征受到神灵保护的死者灵魂进入黑暗地府。

朱地彩绘漆棺

　　辛追墓出土。第三重棺。通体内外髹朱漆，外表用青绿、粉褐、藕褐、赤褐、黄白等色漆绘龙、虎、朱雀、鹿、仙人和昆仑仙山等祥瑞图案，来表现死者灵魂已摆脱邪魔侵扰，到达人间仙境。棺画色彩艳丽、用笔流畅、技法娴熟，代表了汉代漆画艺术的高度成就。

锦饰漆棺

辛追墓出土。第四重棺。装殓辛追遗体，习称"锦饰内棺"。棺内髹朱漆，外髹黑漆。棺外横缠两道厚六至七层的丝带。盖板和四壁饰树纹铺绒绣和羽毛贴花绢，象征死者灵魂借以羽化成仙，通达不死仙境。

　　辛追遗体出土时身高1.54米，体重34.3公斤。全身润泽，皮下软组织柔软而富弹性，关节尚可活动。眼睫毛、鼻毛尚存，左耳鼓膜完好，手指、脚趾纹清晰。经体检发现，内脏器官保存完好，胶原纤维与刚去世时相似，细如发丝的肺部迷走神经历历可数，血管里尚有凝固的血块，血型为 A 型。据病理检查，她生前患有多种疾病，如冠心病、动脉粥样硬化、多发性胆石症，并在直肠和肝脏内发现鞭虫卵、蛲虫卵、血吸虫卵。在其食管、肠胃内发现有138粒半甜瓜子，可知她死于瓜熟季节。据病症推断，可能由胆绞痛引起冠心病发作致死，去世时年约50岁。

4.4肉身不朽

汉时认为，人死后的灵魂需依托肉体才能存在，欲得永生，须设法保存遗体。在汉代遗体保存的诸多方法中，辛追遗体是迄今最为成功的案例。这是世界上发现的第一具年代久远、保存完好的软体湿尸，被医学界命名为"马王堆尸"，与木乃伊、尸蜡、鞣尸、冰人等古尸类型并称。

遗体保存之谜

辛追遗体保存千年不腐原因：一是深埋，墓坑深16米，封土高4.5米；二是密封，木椁用70块巨木拼合，四层套棺榫合紧严，密不渗漏。椁外填塞5000多公斤的木炭和1米多厚的白膏泥，可以防潮、防渗透，形成恒温恒湿、无菌缺氧环境；三是防腐，棺内40多公升浸泡遗体的棺液，经化验含汞化物和氨基酸等化学成分，具有轻度杀菌防腐的作用。