《清醒地活》分享！

断物舍事离人（罗心呈）

（罗心呈•罗寿能）《至善书院•健康•家庭•事业》第476集《清醒地活》：

1.人生三“活”：清醒地活（因醒而清，觉醒清心，风清活好，活得清醒）、独立地活（身独人立，特立独行，独孤自立，活得独立）和自由地活（人自心由，无自不由，自知活由，明自活由）。

（1）人生第一“活”：清醒地活。

何谓清醒地活？“清醒地活”指一种对自我、生活及世界保持理性认知与明确判断的状态，表现为清晰的自我定位、独立思考和从容应对生活的能力。其核心内涵有三：其一自我认知明确，能客观评估自身优缺点，不因外界评价而动摇价值判断；其二目标导向清晰，对人生追求有明确规划，懂得理性权衡利弊后做出选择，而非随波逐流；其三情绪与行为自律，善于控制冲动，以平和心态接纳不完美，避免陷入毫无意义的内耗。

明朝开国功臣刘伯温先生云：“人生无百岁，百岁复如何？古来英雄土，各已归山河。”，意思是生命是如此短暂，转瞬即逝，即使能长寿活到百岁，也终将归于尘土，从古到今，英雄豪杰也无一例外。一个人无论如何“见尽人间万物情”，也唯有“心如止水鉴常明”。如若一个人活得不近人情世故，为人处世尽是危机四伏；如若不设身处地、感同身受、将心比心，一生转瞬即逝皆成梦境，这不正如《红楼梦》中所言的“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人不了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”吗？

在这个“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的人世间，有的人天天汲汲营营，有的人奋发图强建功立业，有的人自强不息名垂青史，有的人唯利执着于金银财宝，有的人迷恋妻妾成群，有的人歌舞升平醉生梦死，有的人想方设法荫蔽子孙后代，看似光鲜亮丽、前途无量、风光胜旧、前程似锦、未来可期，其实最终都是“三十年功名尘与土，八千里路云和月”，这不正就是俗话说的“众生皆知世上万般好，好便是了，了便是好，；若不好，便不了；若是好，须是了”吗？

宋代诗人朱敦儒在《西江月•世事短如春梦》中曰：“世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心。万事原来有命。幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲。明日阴晴未定。”，意指世事如此短暂即逝，如春梦一样过眼烟云；人情是如此淡薄冷漠，就如秋天晴空上的薄情寡义之云；无须计较自己的千辛万苦，万事本来就已经存在命中注定的成份；今天幸好遇到了三杯好酒，又恰巧邂逅了一朵含苞初放的鲜花；短暂的欢乐相聚总是如此的亲切，至于明天会怎么样谁也不知道了。生活、人生不也是这般“明天和意外哪个先来，根本不知道”吗？人生从来都不是十有八九不如意吗？哪又是为什么呢？

其实，还是有十有八九不如意是知道的，正因为有了十有八九遍体鳞伤、千疮百孔、千刀万剐后的觉醒、觉悟、证悟，才换来了那十之一二的如意，确实是来之不易，但是为什么还有那么多人熟视无睹，甚至是执迷不悟，更有甚者是麻木不仁、行尸走肉且得过且过、随波逐流。其实，不是不知道“明天与意外谁先来”，而是没有那个勇气去承认、面对而已。佛祖在几千年前就已经说得清清楚楚“今天受则昨天作，今天作则明天受”，用现在的话来讲就是“今天所承受的果，就是昨天种下的因；今天所种下的因，即是明天所结出的果”，这不就是俗话说的“现作、现受、现报”吗？如若拉长一点来看不也是“今生受则前世作，今生作则来世受”吗？不更是“凡夫畏果，菩萨畏因，善恶有报；因果轮回，三世报应，无独有偶”吗？

每个人都有童年的“天真烂漫”，每个人也有年少的“青春冲动”，每个人还有年青的“意气风发”，每个人甚有中年的“危机觉醒”，每个人更有暮年的“几度夕阳红”。尝尽了生活的“酸甜苦辣”，历经了人生的“一失足成千古”，吃尽了人世间“贪嗔痴慢疑”的五毒，也看尽了人世间的“繁华落尽，寂寞难耐，诱惑多多”，这不就是诗人陈子昂在《登幽州台歌》中所言的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”吗？

活得清醒，即能够深刻洞察现实，也能勇敢面对现实的残酷，并积极寻求学习改变、成长蜕变、精进成熟。这种“成熟”，不仅仅不会被外在的各种诱惑和困境所束缚，而且已经对生活本质有深刻理解。比如已经懂得了“自私贪婪”是人性的弱点，损人利己只会自掘坟墓；但也更清楚，只有“互利共赢”才是基业长青的核心，利人利己永远是人生赢家；更加明白了，只有无私奉献的利他之心，才能将自己的“致良知”发挥的淋漓尽致，这不正是老子所言的“与人则己愈多，为人则己愈有”吗？

现在太多的人不是用“大脑”来生活的，完全沉迷于“眼耳鼻舌身意”的消费主义及享乐主义中。毫无节制地关了许多“无用”、但想要的东西，其实也不是真正地想要，而是想拥有的比别人多、比别人好，结果却忘了“少则得，多则惑”的千古警告。从而走了一条买、买、买，要、要、要，扔、扔、扔恶性循环、月光族，甚至是提前消费、及时行乐的不归之路。工作更是陷入了身心疲惫、心力交瘁焦虑之中，更担忧恐惧的是万一裁员、失业了，是不是马上就要流浪街头，那几年、几十年的车贷、消费贷、房贷又怎么办呢？会不会成为压死自己的最后一根稻草呢？

这种看上去光鲜亮丽、锦衣玉食、豪车豪宅、诗和远方旅游的生活，也不知道让多少人彻夜难眠？更糟糕的是由此带来的身体、心理、思想、精神、灵魂上的不健康、不独立、不自由，会不会让人变态、扭曲、抑郁、吃不好、睡不着、疼痛、疾病、痛苦，甚至点癫痫病、神经病、精神病、癌症肿瘤质量不错。似乎都是一些无药可治的“绝症”，这也不奇怪，任何东西的得到、拥有都是有“代价”。无论是想清楚的，还是没有想明白的，也无论是老帐，甚至是老帐，这个“天无私覆，地无私载。俱能含养，始知广大”的社会、大地、苍天，都会给你一个既公正公平、又光明正大的“交代”与“下场”。并且还是“天网恢恢，疏而不漏。是汝诸人，作麽生透”，这不正是古人所语的“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”吗？

（2）人生第二“活”：独立地活。

何谓独立地活？“独立地活”指在灵魂、精神、思想、心理、人格、经济、生活、身体等方面都具备自主能力，不依赖他人，能独立百年孤独对生活的磨炼及挑战。一个人不喧哗、不张扬、却自带光环；更不依赖、不讨好、却能让人心生敬意。其不一定天生丽质、英俊潇洒、风流倜傥、玉树临风，但却博览群书、学富五车、博古通今、气质出众、胸怀大志，这不就是一种“温文尔雅，淑人君子”的独立吗？

毛主席曾在《沁园春•长沙》中云：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染。漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，谁主沉浮？携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂。书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”，意指深秋时节，在橘子洲头，眺望着湘江碧水缓缓向北流去；看万千山峰全都变成了红色，一层层树林红叶好像染过颜色一样；江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后，勇往直前，无所畏惧；广阔的天空里雄鹰在矫健有力地飞翔，鱼儿在清澈的江水里轻快于游着，万物都在秋光中争着过甶由自在的生活；面对着无边无际的宇宙，千万种思绪一齐涌上了心头，我要问，这苍茫大地的盛衰兴废到底是由谁来决定主宰呢？我和志同道合的同学，经常携手结伴来这里游玩，在一起讨论国家大事，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头；那时，同学们正值青春年少，风华正茂，大家踌躇满志，意气风发，正强劲有力；评论起国家大事来，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土；可曾记得，那时的我们在江水湍急的地方游泳，那激起的浪花几乎挡住了疾弛而来的船了？

一个人如若能胸怀大志，为民为国，即使看到秋天的萧瑟，也会将其描成一幅壮美画作，这种豪情壮志，气势磅礴的家国情怀，又怎么可能不创造非凡事迹，且成为杰出人物呢？这不正说明，一个人的言行举止、为人处世、情怀凌云、壮志豪情、思想自由、精神独立，本身就是一个人由内而外长出的东西。简单来说就是，一个人心中能装有多少人，并且能帮助多少人实现其梦想，那么一个人的事业就能做多大、梦想就有多大，这不正是现在中国人民的“伟大复兴之路”吗？

国家尚且如此，个人、家庭也不是一样吗？在这个以“物质”为基础的社会，经济独立从来都是一个人最体面的底气，也是一种最基本的尊严。这不是天天要吃山珍海味，也不是要住亭台楼阁，更不是要三妻四妾，甚至不是那种高高在上、唯我独尊。反而是心平气和、琴棋书画、诗词歌赋、粗茶淡饭、宠辱不惊、去留无意、不以物喜，不以己悲的“看庭前花开花落，观天上云卷云舒”生活，这不正是诗佛王维所云的“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期”吗？

（3）人生第三“活”：自由地活。

何谓自由地活？“自由地活”指个体在精神、思想、行为、心态上不受外界过度束缚，能够自主支配生活并保持独立思考判断。这种状态需要在法律、道德和社会规范框架内实现，同时需具备极强的自我约束自律能力。

人们常说：“怀有坦荡之心做人，做人做事心平气和；十全十美的事难找，十全十美的人更难找。”，生活从来都是十有八九不如意，人生从来都是起起落落半称心。人活小了，事情就大了，世界也就大了；人活大了，事情就小了，世界也就小了。跟计较的人计较，说明你不也是一路货色吗？对于幽默风趣的人来说，适当的情绪是一种睿智，夏天是一种无愧于心的坦然自若，从容淡定。年少无知的梦有太多的牵牵绊绊，年青气盛的人生路总少不了磕磕碰碰，中年不言苦的精神总是需要时不时争出来缝缝补补，年老的敬畏之心还需要心如止水的滋养吗？

匈牙利诗人裴多菲•山陀尔在《自由与爱情》诗中说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”，意思是生命是很宝贵的，爱情的价值更高贵，自由的价值更是高贵中的高贵，如若为了自由，可以抛弃爱情与生命。有的人为了苟活于世，低三下四、不仅仅放弃了做人的“尊严”，甚至连做人的“道德底线”也守不住了。为了“苟言残喘”于一时，可以伤风败俗、卖国求荣，昧着良心去做所有祸国殃民、伤天害理之事，并且还能做到“面不改色，心不急跳”，这确实不得不让人佩服的五体投地，这不正是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”吗？

宋代词人辛弃疾在《水调歌头•我饮不须劝》中云：“一笑出门去，千里落花风；平生湖海，醉吟风月。”，有些人可以退隐山水之间，有些人可以逍遥游于世外桃源，有些人总是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，有些人一生迷茫于儿女情长，有些人一生家仇国恨，这都没有对与错。有的只是自己认知能力和智慧层次的识别、判断、选择，是不适合自己，这不正是圣人孔子所说的“邦有道则仕，邦无道则卷而怀之”吗？不是更有“道不同不相为谋，志不同不相为友”吗？

每个人年青时都有一个“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的凌云壮志梦想，都在等待一个“天生我才必有用，千金散尽还复来”的天赐良机，最终依然是“世事漫随流水，算来一梦浮生”的结局。倒不如来一场“一箫一剑走江湖，千古情仇一壶酒”的潇洒走一回，说不定还有“采菊东篱下，悠然见南山”的诗和远方，运气好的话还可以来一次“会登凌绝顶，一览众山小”的云里雾里之神仙游，这不正“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”吗？

欺骗过你的人，会替你生病；欺负你的人，会替你受苦；打压你的人，会替你遭殃；不还你钱的人，会替你挡灾。因果有轮回，苍天又饶过谁，你只管善良，上天自有衡量；不要去怨恨别人，怨恨会伤到自己，把一切都交给时间，与人为善，福虽未至，祸已远离；与人为恶，祸虽未至，福已远离，这不正是佛家所说的“一念起则万水千山，一念灭则沧海桑田；一念起万法生，一念灭万缘寂”吗？

清醒时多做事，糊涂时多读书，大怒时多睡觉，独处时多思考，自由时多冥想。学会看淡得失，得失便消失，懂得缘聚缘散，就没有什么放不下，也没有什么可拿起，既然没有什么拿起的，还有什么需要放下吗？这不正是佛家所说的“缘来则聚，缘尽则散，自在如来”吗？