捐赠窦祠内外八景篆刻作品

亚日君

2025年8月12日下午，郑俊杰“窦大夫祠内外八景”篆刻作品捐赠仪式在太原市文物保护研究院、崛围山博物馆会议厅举行，太原市北郊区文联原主席、尖草坪区三晋文化研究会原会长郑俊杰及夫人刘录玉，民间研究傅人第一人，太原市北郊区文化馆原馆长、文物管理所原所长常清文先生、崛围山博物馆老馆长夏惠英，新任馆长刘颖及博物馆工作人员参加，并进行了座谈。

常清文老师

崛围山博物馆老馆长夏惠英

崛围山博物馆现任馆长刘颖

郑俊杰先生在尖草坪工作40余载，对当地山山水水、名胜景点有深厚感情，退休后他将尖草坪区村乡、社区、名胜景点、山峰河流、祠堂寺庙等地名以中华物质文化遗产篆刻形式成书《尖草坪区地名印志》，一名一印，一印一志，志印合壁，致力于弘扬和宣传历史文化，扩大地区影响，促进经济发展。

郑俊杰先生在座谈会上讲述了窦大夫祠内外八景成印过程，在刻就内八景印后，对窦大夫祠景点进行深次挖掘，对人们鲜为人知的景点引起关注，弥补短缺，又精心刻制了外八景印，这样形成窦大夫祠内外八景组印，作品在太原电视台、太原日报、学习强国和网络多媒体传播后，社会效果很好。作品出自窦祠，根在窦祠，应当回归窦祠。因此，将作品拓印装裱捐赠，让其在窦祠发挥更好的宣传作用，让世人更多地直接倾听窦大夫祠的故事。

夏惠英馆长对郑先生赠送““窦大夫祠内外八景”篆刻作品表示感谢，赠品弥补了祠内景点资料的不足，为展示祠内景点介绍提供了实物样品，对世人深入了解窦大夫祠的历史文化拓展了窗口，博物馆要很好运用好这宝贵资源。夏馆长介绍了博物馆情况，大家对弘扬和保护、宣传窦犨历史人物，深入挖掘历史资料、探索新渠道进行了交流。

座谈会后，郑俊杰先生赠送了“窦大夫祠内外八景”篆刻作品，夏惠英、刘颖两位馆长代表太原市文物保护研究院、崛围山博物馆向郑先生颁发了收藏证书。 窦大夫祠位于上兰村西1公里处汾河峡谷左侧裂石山口北侧。因祠建于烈石山下，又叫烈石神祠。据碑文记载：1085年(宋元丰八年)，宋神宗赵琐封窦犨为英济侯，故又名“英济祠”。为纪念晋国大夫窦犨而建。窦犨，字鸣犊，邑狼盂(今阳曲县)，曾开渠兴修水利。他与舜华齐名，2人同为赵简子得力辅佐。窦犨后为赵简子所杀。孔子将入晋，闻而回车，作槃琴以哀之。后人立祠纪念。祠庙坐北向南，祠为一进四合院，祠堂山门气势雄伟，其南立面为五开间、带廊，北立面为三开间硬山式建筑。山门左右两侧建有钟鼓楼，东为三间窑洞，平顶，上为钟楼，木结构歇山顶式建筑，为四角亭。西为窑洞二间，平顶，上为鼓楼，4根石料方形立柱与钟楼形成对比。山门内庭院开阔幽静。正殿为面阔三间、进深四椽的悬山式建筑。殿内中央设有神龛，有高约3米的窦犨塑像, 凝神端坐，风度翩翩。殿外有一梧桐木斜靠墙上，名“避蝇木”，盛夏蝇不至，俗传进香以手试之则百病皆除，年长日久摸得光滑溜圆。大 殿两侧各有三开间硬山式建筑的耳殿。依大殿而建的献殿(祭亭)造型奇特，4根粗大的抱柱将硕大的亭顶紧贴大殿撑起，栾角高翘，凌空欲飞，十分壮观。内顶部设有八卦藻井，整个建筑呈方形开间，为木结构，据考证是元代工艺。庙院内东西各有厢房，外形看均为有檐有顶的房屋，入内则是以青石砌就的硬山式窑洞。在西配房门前的青石铺道上，一只硕大的手掌印于其上，相传为“二郎手印”。庙前有碑记，其中一个石碑耸立在一只雕刻的品质上，相传此碑经水浇后呈透明状，被誉为祠堂内八景之一“透明神碑”。站在西配房阳台上，近可俯瞰寒泉的水草游鱼，仰观烈石山秀丽山色，远可眺望烈石口胜景，盛夏居此，清幽凉爽。 是指窦大夫祠中烈石祠祈雨感应碑，此碑高2.03米，宽0.91米，耸立在身长1.62米雕刻精致的赑屃上，光洁晶莹，相传此碑经水浇后呈透明状，照人形影，故誉为“透明神碑 窦大夫祠大殿神龛内有一梧桐木，斜置在窦犨塑像左侧，状如沉香色，名“避蝇木”，相传窦犨是在梧桐树下自刎身亡的，后人取之梧桐木以纪念，盛夏蝇不至，俗传人们进香时用手摸之可去除百病，年长日久被摸得光滑圆溜，锃明瓦亮。 指窦大夫祠南殿山门建筑，从正面看是宽阔的二柱三间的房屋结构，进入殿内却是六梁五间的结构，由此也造就了北面山门外五间的格局，是典古代建筑独特的减柱造技法，以减少内柱来增加殿内空间，故称“明三暗五 ”。 窦大夫祠山门两侧是钟鼓楼亭，东侧钟楼四角亭的柱子为四根木柱，而西侧鼓楼的四根柱子则是四根沙石石柱，中国古代的建筑讲究对称之美，而此钟鼓二楼却是材地不一，独具风格。 窦大夫祠山门门庭两侧有红、白两匹彩塑马。传说红马夜嘶奔出山门，正在正殿西配房的二郎神闻后急去追赶，被门槛绊到，一只硕大的手掌印于门前青石道上，至今尚存 窦大夫祠院内建有东西厢房，外形看上去均为有檐有顶的房屋，入内则是以青石砌就的硬山式窑洞，因风格独具，故称“窑洞出檐”，此景在寺庙历次修缮时已改建为砖木结构，原建筑已不复存在。 窦大夫祠正殿前设有供人烧香的香台一座，由香火池、香台柱和香基座组成，香池与香柱由青石雕刻而成，香基座则为砂石雕成，结构精巧，匠心别具，现只剩香柱和已风化的基座。 窦大夫祠山门门庭有红、白两彩塑马，传说是二郎神杨戬的坐骑，其中红马不甘祠内寂寞，趁夜跑出山门，被二郎神发现追赶，红马一急跑进西村奶奶庙，再没有出来，后坐化于奶奶庙。

窦大夫祠外八景

窦大夫祠位于上兰村西裂石山口北侧, 窦犨，字鸣犊，春秋时晋国大夫，窦犨秉持德治仁政理念，重视教化，崇尚儒学，博学多才著称。窦犨在历史上以其治水事迹而闻名，曾开渠兴修水利有功，后人为纪念他而建。窦大夫祠不仅有内八景：透明神碑、神龛梧桐、明三暗五 、鼓楼石柱、二郎手印、窑洞出檐、香台砂座、红马出祠。而且还有外八景： 戏台对联、烈石山口、堰隔清浊、徽宗灵泉、烈石寒泉、西山石洞、汾河西照、山窑佛龛。
窦大夫祠正门对面戏台为清代乐楼，南向5间单檐硬山顶建筑为戏台后台，北向3间卷棚歇山顶建筑为戏台前台，前后相连建筑风格独特。戏台前台四根台柱顶有彩绘龙头，正中上方悬“景概亭”匾，左右台柱书刻对联，上联“一杯清茶解解解元之渴”，下联“七弦妙曲乐乐乐府之音”，相传这副对联是明代文学家解缙游烈石山，在茶馆饮茶时与店家对对联，店家出句上联，解缙应对下联，成为佳联。 在窦大夫祠西侧是汾河出峡入并之山口，东烈石山，西土堂山，两山悬崖峭壁，山峰挺立，如断如削，窈窕幽峻。汾水出峡后，河床由深涧窄高变为宽大平阔，河水顺流南下，远远看去山峰入云，河水缓流，山水相映，美不胜收。 窦大夫祠西寒泉池水徐徐而出，惟清水一泓流千米经堤堰入汾相合，堤堰左汾水浑浊，堤堰右池水清澈，谚云“清水半壁，浑水半壁”，因称之堰隔清浊。 徽宗灵泉位于窦大夫祠西烈石口处，宋崇宁元年(1102)。宋徽宗赵佶游烈石寒泉，为此泉御书瘦金体“灵泉”匾(匾已失落)。清道光年间，后人将“灵泉”二字以篆体勒石于烈石神庙庙基座正中上方，两侧有出自唐代诗人常建《题破山寺后弹院》中颈联： “山光悦鸟性，谭影空人心”隶书刻石。 在太原市西北上兰村烈石山下，有无数泉眼，清泉从苍崖下涌出，泉水潺潺，汇集成潭，清澈见底，游鱼可数，其水清冽异常，人称寒泉。有古诗赞：“丹崖列处清泉吐，滟滟波光泻汾浒；濯缨应不羡沧浪，饮犊何须念巢父；溉我民田万顷余，秋来场圃皆山储；不似西湖湖畔水，为人岁岁浇芙蕖”。 位于西山半腰有一处天然石洞。此处大小有石洞10余处，上下5层，洞中有洞，洞洞相连相通。洞内冬暖夏凉，清幽雅静，洞外奇蜂怪石，陡峭悬崖，甚是险峻。 每当日落西山之时，汾河出山口处河面水波荡漾，晚霞照耀，形成一道道闪烁的金色波紋，如同一块块金子洒满河面，与沙滩相映，令人陶醉。 在烈石山北端半山腰处石壁上凿有一佛龛，佛龛处是一平台，平台上建有小庙一处，站在平台可望汾水南流，西山翠柏，俯看广阔田野秀丽风光。顺佛龛拾级而上可登山顶，此庙19世纪50年代因修电灌站而拆除。