甘南川北6——色达五明佛学院

老葛

今天上午安排参访五明佛学院，下午就回阿坝州，夜宿马尔康市。为了不影响佛学院僧人每天的徒课及佛事，佛学院每天安排二个时段，开放部分区域，让游客参观访问。

因此只有在8：00及12：00，游客在洛若镇游客中心乘坐交通车，才能进入佛学院参访，过时不候。而且必须提前二天由本人在手机上预约成功才行。我们事先已经都在导游帮助下预约成功了。参访时间规定一小时，到时佛学院会清场，必须乘交通车离开。

本来从住宿的色达县城到五明佛学院，20公里车程半小时即可，但由于道路施工封闭，要绕道70公里花费一个半小时，我们只能起了个大早，早餐过后，6：30即出发。

天还没亮，只有山头呈现一抹嫩黄色。

忽然脑海里浮现出歌手朱哲琴的那首《羚羊过山岗》。

——那一天/羚羊过山岗/回头望回头望/清晰的身影/回头望很苍凉/天哪么低/草那么亮/雅克摇摇藏红花/想留住羚羊……

黑暗凸显出原始的苍凉。

谁知道，那条道路虽然在修，也围起了围挡，却疏于管理，车辆仍在通行。于是我们的大巴也一头拐了进去，只半小时就到了洛若镇游客中心。时间还早，大家就在附近晃悠。

停车场旁有一处大型群雕，刻画的是藏族史诗《格萨尔》中描绘的部分场景。

色达，是我国少数民族三大史诗《格萨尔》文化走廊核心区域，是中国非物质文化遗产研究院的非物质文化遗产教育传承基地。

该群雕以驯服野牦牛和牧场搬迁的场景为主要内容。前半部分展现高原先辈英勇顽强，以驯服野牦牛而获得在雪线之上生存繁衍之能的场景。后半部分展现金马草原上牧人搬迁牧场的场景。

色达县城及喇荣五明佛学院海拔3890—4150米，是我们此行海拔最高的地方。由于事先做了功课，采取了伟人倡导的“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”的策略，措施得当，因此并没有感觉到明显的不适，事先准备好的便携制氧机、氧气罐，以及其它一些药物，也没有派到用场。

全团27名游客中，有三四个人前几天在海拔3500米的郎木寺有头痛恶心症状，服用了导游推荐的“藿香正气水”（临夏市里药店有售）以后，症状减轻，今天也满血复活了。

色达喇荣五明佛学院，又名喇荣寺五明佛学院，位于四川省甘孜藏族自治州色达县洛若镇喇荣沟。

五明佛学院的历史可追踪至1880年，当时德绛多吉在这里修建了一处藏传佛教宁玛派的“日追”（修行处）。上世纪80年代，宁玛派僧人晋美彭措（1933-2004）扩建该修行点，创建小规模讲经院和禅修院各一座，时有32名学员，晋美彭措任堪布（经师）。1985年5月，形成喇荣学经点。1987年，全国人大副委员长十世班禅大师亲自写信给色达地方政府，肯定了喇荣五明佛学院的办学方式，全国佛教协会会长赵朴初为五明佛学院题写了院名。此时佛学院已稍具规模，学员人数已近千人。至1993年，学经点学员增加至2千多人，经师54人。

五明佛学院1993年即被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”，最盛时期（二十一世纪初）学员达到三万人，现在一般保持一万人。

这是洛若镇游客中心。佛寺与旅游其实从来是一对矛盾，说实话五明佛学院并不欢迎一般游客，不主张佛学院成为一个旅游景区，更不主张售卖门票，前些年曾停止游客入内参观旅游。但地方上不这样认为，因为地方政府要发展旅游，提升经济，而且地方上还为寺院的正规化投入了相当的资金。双方博弈的结果，当然地方政府逐渐占了上风。

我们来五明佛学院并不需要买门票，但每人30元的来回交通车费是必须要付的。道路是地方上修的，运输公司是地方投资办的，这一块的收入当然归于地方旅游收入。

上午八点整，一辆辆交通接驳车相继发车。这里之所以不称为景交车，就是避免造成五明佛学院是个景区的错误定位。

神奇的小木屋，壮观的红海洋，向往已久的色达五明佛学院，我们终于来了！

一间间绛红色的小屋迅速进入视野。

间或还有一些金顶的寺庙殿堂从眼前掠过。

交通车爬上山岗，在坛城旁边的停车场停下。驾驶员强调，一个小时后必须回到停车场，最多宽容到一个半小时，过时不候，就只能走下去了！关键是必须离开，为了不影响佛学院课徒，到时会清场的。

下车伊始，先在小屋旁留个影。

黄金坛城，金碧辉煌。

坛城共三层，一层四周是一圈转经筒。

坛城的二层外圈是转经道。身披绛红色僧袍的僧侣们成群结队在这里转经，这也是他们每天必做的功课。

值得一提的是，坛城的中间上下都是藏经楼，据说每转一圈，相当于把这些经书通通都读一遍，这是何等的功效！

转经道旁设有椅子，走累了可以休息。

佛学院门措上师灌顶台、讲经台。这位门措上师乃是当今五明佛学院院长。

喇荣念经缴费处，这个估计是专门请喇嘛做法事缴费的地方，这个我们汉人的寺庙也是一样的。

坛城外围的道路，也就是我们乘车上来经过的道路，游客的活动范围就到此为止，不能沿路走下去，更不能从小路走下去。路旁有消防车停着，车里的消防员兼保安职责，守住各个道口。因此我们在五明佛学院的活动范围是十分有限的。

大家都在这里拍拍照。

盖着金顶的殿堂是佛学院的中心区，所有的小木屋都围绕着中心区修建。

看介绍，中心区又称公共区，建有大经堂、喇嘛经堂、觉姆经堂、汉僧显密经堂、教学楼、综合楼、藏医院、扶贫医院等等十几座宏伟的厅堂式建筑。还有佛学院宾馆、商店、社区卫生所等等。我们想去看看，无奈各路口有保安值守，过不去，只能远远的观望。

坛城这里是离这些殿堂最近的地方了。最近处的玻璃亭子里是一个大的转经筒。

山坡上，绛红色的小木屋依山而建，密密麻麻，鳞次栉比，一眼望不到头。

红色小木屋是五明佛学院视觉形象的主体，颜色来自五明佛学院所属的宁玛派（红教）。

由于佛学院的课程需要六年时间才能修完，有些特殊的课业甚至需要修满十三年，因此学员必须要解决住宿问题。他们基本不具经济基础，只能学员之间互相帮助，从佛学院建材商店买来树干木板等简单的建材，因陋就简，自己搭建出了这些小木屋，最后涂上统一的绛红色涂料。

但是现在我们看到的，已经不是最早的景象。

其中在空间上最为明显的是作为僧舍的红色小屋。在上世纪九十年代，五明佛学院形态是一个未经人工规划、自发生长的人类聚落，小木屋的修建完全是自然无序的。对建筑学和人类学爱好者来说，这里是研究聚落形态的完美案例。但是火灾成了最大的隐患。

2014年1月9日晚，五明佛学院觉姆经堂后方僧舍因电气线路老化引发火灾，虽无人员伤亡，但烧毁木屋一百多间，可谓是火烧连营。

五明佛学院经历过四次大规模的拆除房舍。第一次是在2001年的5月到7月，拆除房舍2200间；第二次是2002年12月（拆除数目不详）；第三次是2004年4月，拆除房舍20余间。规模最大的一次拆除发生在2017年4月，共拆除房舍3325间。

最明显的变化首先是建起了消防通道。第二是重建了规范的高低压供用电系统，消除了电气火灾隐患。当然这些都是地方上出资的。

由于晋美彭措大师的坚持，佛学院在上世纪的招生过程中采取“不分教派、不分种族、不分性别、不分年龄”的策略，使得佛学院在短时间内迅速扩张。

最主要的不同，一是招收了大批女性僧人学员（藏语称觉姆），二是招收了汉人僧侣，并且可以容留居士居住。目前觉姆占佛学院总人口的70%。

五明佛学院因此被称为“新型藏传佛学院”。

因创办喇荣五明佛学院，以及在红教教义传播上的造诣，晋美彭措的声名大振，被广大信众尊为藏传佛教宁玛派的如意宝大法王。

可惜天不假年，2004年1月7日，晋美彭措大师因心脏病圆寂。

喇荣五明佛学院现任院长为尊空行母门措上师，不错，就是一位女僧人。

尊空行母门措上师是晋美彭措大师的外甥女，是晋美彭措大师从小就刻意培养的接班人，长期协助大师管理喇荣五明佛学院教务，在大师晚年承担了重要弘法职责。‌‌

但是由于后来门措上师法体欠佳，2017年起，喇荣五明佛学院的日常事务由佛学院院务委员会集体管理，法王的杰出弟子索达吉堪布长年担任院务委员会主要领导。

喇荣沟全景。

这是五明佛学院的博物馆，目前还没有开放。

博物馆大门紧闭。

喇荣沟最高峰，半山腰有一处瞭望台，可以看到佛学院的全貌。

之所以称“瞭望台”而不是“观景台”，也是为了避免造成佛学院是一处旅游景区的错觉。

山顶风马旗飘扬，初以为是天葬台，后打听下来才知道，天葬台在佛学院的外面，不对游客开放。但如果有人坚持要看的话，也不是不可以，只要花150块钱，搭乘当地藏民的“野摩托”，可以送你上山，观看后接你下来。

通往瞭望台去的路旁，也是一间间小木屋。

这让我们有了近距离观察这些绛红色小木屋的机会。

这些小木屋都是僧侣手工因陋就简搭建，每一间都不相同。

此时每家每户都是门窗紧闭，里边好像也没有人影。

似乎僧侣们的用水问题还没有解决。每家都在收集天落水，看到不少僧人外出时都会提三四个空塑料水桶，带回宝贵的干净水供饮用。

游客在围墙上堆起一个个玛尼堆。

登上瞭望台看佛学院全貌。

中心公共区的东面和北面是僧侣居住区，西面和南面是觉姆居住区，两边井水不犯河水，不能相互往来。

这一块像刀切一样整齐，是地方规划部门划定的用地红线。由于本世纪初的无序扩张，佛学院一家独大，引起了当地政府的警觉。现在划定了红线，新来的学员只能向山上修建木屋，日常生活有诸多不便，因此新学员人数被限制。

西侧见到一批正在建设中的退台式现代多层建筑，这是在经历了2017年4月的大规模拆除后，出现的一种新的居住形式——公寓式僧舍，虽然还是以红色为基调，但是已经不能再称为“红色小木屋”了。

当地规划部门准备全面推广这种公寓式的多层僧舍。可以预见，若干年后满山遍野密密层层的绛红色小木屋将不复存在。

如果你想看看五明佛学院的夜景，现在只有一个办法，在佛学院宾馆住一晚上，当然也要预订的。

由于活动范围仅限于坛城以及坛城到瞭望台之间约300米的道路上，一个小时的参访时间差不多也够了。

衷心祝愿色达喇荣五明佛学院佛法精进、佛运长久。

下山后在附近吃了午饭。回程驾驶员当然不会再重走来时的路了。这次没有民警阻拦，于是选择了最近的路。虽然由于大规模修路，548国道原先的路面已经全部铲除，正在挖沟铺设下水道，路面坑坑洼洼，泥泞不堪，还时常要堵车，但总比绕道炉霍要快许多。

在色达县翁达镇，大巴开上了317国道，路旁的色曲河依然波涛汹涌。

大巴顺利通过昨天滑坡落石路段，驶过黑河大桥，一路向东。

来到繁荣的观音桥镇。金碧辉煌的寺庙比比皆是。

观音桥镇游客中心广场上的标志，巨型青花瓷瓶。

观音持舟山佛道起始点标志。

大型转经筒。

大型煨桑炉塔。

G317转G248，傍晚时分来到阿坝州府马尔康市的马尔康大厦宾馆住宿。

今天离开色达县，此行的海拔高度越来越低了，就像打了胜仗一样，此去都是坦途，晚餐大家食欲大增。

导游在宾馆餐厅为三位生日恰好在这次旅游期间的游客庆生，气氛热烈。

马尔康市高楼林立，比想象中的西部藏区城市漂亮繁荣多了！宾馆隔壁的大超市，人流量绝对超过我们江浙沪一带。

回到家里整理所摄照片，网上就传来色达喇荣五明佛学院开始收取门票的消息，票价是50元/人，老人60—70岁减半，70岁以上免票。

记于2025年8月。

请看下集《甘南川北7——红原月亮湾 瓦切塔林》，谢谢！