五当召印象

雅琪万理

我们骑行到达过祖国的很多地方，每到一地，我们总会去叩访古刹名寺。我们绝不迷信，更不会把寺庙的倡导作为自己的信仰，因为寺庙不只是信仰的容器，更是叠摞的时光和积累的历史：一梁一柱把历代工匠的智慧留存至千古，一砖一瓦把王朝更迭的余温堆砌成历史。它们如同一部仍喘着气的史书，风翻一页，雨注一行，霜凝一章，雪积一书。

现在，千年前的晨钟暮鼓与今日游人的快门声在同一口天井里回声相闻。

于是，从千万年以来的晨钟暮鼓到今日游客手机里的滤镜，从寺庙供桌上的香火供烛到AI生成的佛像唐卡，形成了过去不可思议的现实: 香火与滤镜在这里碰撞，供桌上的烛火，映出AI唐卡屏幕的冷光；僧人早课的梵呗刚起，就被短视频的剪辑键切成十五秒的“沉浸式体验”；寺院的古柏年轮一圈圈加密，倒像U盘般存储着雨水与鸦啼；而导游的扩音器正把它翻译成消费时代的流量密码；香客跪拜的蒲团下方，也许压着宋代佚名工匠的掌纹；我们抬头仰望的斗拱之上，发现竟有无人机正用4K的瞳孔记录着古寺的每一次呼吸。

传统与未来在此并非对峙，寺庙与社会竟是互相渗透：钟声穿过光纤，经AI降噪后再度回到耳廓；二维码粘着木鱼，扫一扫就能听见唐朝的月光。

所以，我们去寺庙虽也合十，但那是向过去与未来的双向致意，在瓦缝间窥见自己与千年后某道目光的重叠，借一缕仍带着松烟味的古意，校准此刻心跳的方位。

骑行到了五当召，下榻在景区内的五当召酒店。办好入住手续后就去了近在咫尺的五当召了。

在蒙语里，“五当”是指“柳树”，“召”是“庙宇”之意。柳树与庙宇，柔软与庄严，这两个词并置在一起，像一句被反复念诵的咒语，能把人拉进另一种时空。

翻越资料得知：五当召始建于清康熙年间，乾隆十四年重修并赐汉名广觉寺。第一世活佛罗布桑加拉措以西藏扎什伦布寺为蓝本兴建，后历经康熙、乾隆、嘉庆、道光、光绪年间的多次扩建，逐步扩大至今日规模。

五当召是一幢层层依山垒砌的白色建筑群，群山环绕，为苍松翠柏掩映，雄浑壮观。

五当召依地势面南而建，有大小殿宇、经堂、僧舍2500余间，占地300多亩，分布在1.5公里长的敖包山坡上。

五当召是国家重点文物保护单位、4A级旅游景区。它与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺齐名，是中国藏传佛教的四大名寺之一。

酒店到五当召的路像一匹被风抖开的哈达。路旁高约2米、长约70米的五当召“嘛呢墙”，由无数块刻有藏文六字真言“唵嘛呢叭咪吽”的嘛呢石层层堆叠而成。石墙上方的嘛呢杆悬挂着五色经幡，随风飘扬，随风每一次飘动即为一次诵经祈福。它与五当召整体藏式风格相呼应，墙体纯白，在阴山苍翠背景下格外醒目，被誉为“草原上的布达拉宫”的标志性景观之一。

很快就到了五当召祈福广场，我们收住脚步，凝视那依山铺开的白色建筑群，像把巨大的曼陀罗印在陡坡上，金顶、铜幢、白壁，被八月的阳光烤得发亮。那一刻，我脑子里只剩下三个字——“五当召”。

踏进山门，风先一步迎上来，带着松脂的甜味。风里有铜铃声，招呼我们拾阶而上。我们边走边用手顺时针转动身旁的转经筒，红衣喇嘛与我们擦肩而过，袍袖掀起风。那一刻我忽然生疑，信仰是否有松脂、酥油、潮湿的木头、悬挂的毛毯的气味。

随着海拔的提升，五当召不是一座座孤单的殿堂的组合，而是一整座“山”组成的山峦。

苏古沁独宫、却依林独宫、洞阔尔独宫……八座学经殿、三座活佛邸、一座陵堂，顺着山势层层叠落，它们组成了一部被风翻开的立体经书。白壁是纸，金顶是字，风是翻页的手。

我走近苏古沁独宫，宫殿屹立在蓝天之下，只见空中发出一束光，像一把高悬的金刀。里面释迦牟尼的铜像高踞佛龛，眉目低垂，仿佛在倾听把额头贴向冰凉地面上的香客的诉求。我却听见咚、咚、咚的声音，不是殿外的鼓声，而是我的心跳。

我对建筑颇感兴趣。五当召的建筑风格，一言以蔽之：是一座“草原深处、大青山里的小布达拉宫”；五当召的建筑语言可以归纳为：“西藏的语法，蒙古的山地，清代的工艺”。是一座把雪域高原的信仰折叠进阴山褶皱里的草原圣殿。

它把雪域高原的藏式基因移植到阴山腹地后，又因地制宜地生长出一副独特的面孔。

五当召建筑具有纯藏式血统，平顶、白墙、黑色梯形窗套、金色法轮等藏式符号被一丝不苟地保留下来。屋顶没有飞檐翘角，上置铜质双鹿法轮，远观像一排排金色火焰停泊在白色海浪之上。

依山就势的“立体曼陀罗”。五当召建筑北高南低，放弃中轴线，把六大经堂、三座活佛府、一座灵堂像棋子一样洒在山坡上，层层退台，形成一座可以攀登的“立体坛城”。

站在经幡广场仰望，白色建筑群在松涛间逐级攀升，与背后青灰色的岩壁相叠，酷似拉萨布达拉宫的剪影，故民间直呼“小布达拉宫”。

五当召的建筑平面设计不同于汉地寺庙的高墙深院，是一座无围墙的“开放式寺院”，僧舍、殿堂、转经廊等散布山谷，与周围松柏林、灌丛、溪流自然渗透，呈现一种草原聚落式的松弛与开阔。

五当召建筑的主色只有两种：白与金——白色石灰浆刷墙，金色铜饰件点缀。局部辅以棕红饰带和黑色窗套，整体纯净而醒目，在强烈日照下尤显圣洁。

木构件仅在室内可见，外用毛毯或彩绘包裹，既防寒也增添神秘氛围。

晚上，住在五当召景区的五当召酒店。这里，白墙依旧，金顶如斯。掠过房间窗洞，依然能看见月光下苏古沁独宫的金鹿法轮。铜铃声会沿着山谷滚落，那声音好像是换了一种呼吸: 从前，铃声里说的是“世俗伦理”；如今，铃声里说的是“文化遗产”。我想，将来，铃声里还会说出新的词汇。但风的方向不会变，永远从大青山吹向百里之外的赛罕塔拉草原。

我又静静地望着窗外的“小布达拉宫”，好像是在和数百年的历史对话，高高林立在敖包山上的建筑，有种过去盛世王朝落幕的苍凉。简约大气的配色，又有种处事不惊的淡然。

对武当山的印象，我说，它见证了清康熙以来三百多年的历史烟云，它也是中国历代艺术珍品的一座宝库。