平武报恩寺

老少谦和

听朋友介绍，平武报恩寺值得一游。来到这里真是没想到，在成都北部偏远的阴平古道上，有这样一座极具历史文化价值的明代宫殿式佛教建筑群。

报恩寺也是因为是皇帝勅建，才会这样豪华气派。其主体建筑均采用珍贵楠木，完整保存600多年，说是虫不蛀、鸟不栖、不结蛛网。大悲殿内有楠木千手观音像，是明代雕塑的杰作；华严殿内有转轮经藏；大雄宝殿和万佛阁内现存约400平方米的明代壁画，内容为佛教故事。

报恩寺坐西朝东，沿中轴线对称分布，主要建筑有山门、金水桥、天王殿、大雄宝殿、万佛阁等，左右配以经幢、钟楼、大悲殿、华严殿、碑亭、长廊等 。

山门

哼、哈二将

山门左右两侧次间，供奉护法神将，左边怒颜张口的称为“密迹金刚”；右边忿言闭口的叫做“那罗延金刚”。为佛教护法神，又名哼、哈二将。两位力士头戴宝冠，上赤身，持宝杵，两脚下踏夜叉小鬼。既有镇压伏人间鬼蜮邪恶的含义，又有断绝欲念，以求善果的象征。

哼将，原名郑伦，是度厄真人的弟子，度厄真人授他一种法术，这就是“窍中二气”。他只要鼻子一哼，就会响如洪钟，并随响声喷出二道白光，可吸敌人魂魄。

哈将，名叫陈奇，他腹内有一道黄气，如果遇到敌人，只要张口哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使敌人呆若木鸡，举手就擒，置敌人于死地。

金水桥，单孔石拱桥，共分为三铺，拱桥跨度8米，中桥宽2.7米，两侧桥宽2.6米，桥面成弧形，中间桥面铺砌团花图案的白色琉璃砖，两侧桥面嵌以小青砖，桥身四周及桥道两侧均安装雕刻精美的石护栏，栏杆高出桥面0.9米，望柱头雕刻火焰、云纹；栏板浮雕人物山水，楼阁花卉等图案，桥头抱鼓石雕工精致。每座桥下均为一圆形拱形洞。大小宽度一致，互相贯通；桥下水池周围嵌装石板，桥前置石柱形成回廊，石柱上端嵌装雕刻精美的吊檐水池常年蓄水，为消防备用水源。

钟楼

天王殿，面阔五间计25米，进深两间计10米，殿高10米，单檐歌山式建筑。

殿内南北两稍间台上彩塑四大天王神像。像高四米，胸宽一米。手持琵琶者为东方持国天王多罗吨，司“训”；手持宝剑者是南方增长天王毗琉璃，司“风”；手托宝塔为西方广目天王留薄叉，司“顺”；手持宝伞者是北方多闻天王毗沙门，司“雨”。

圆柏（古树），胸围：447厘米（800年以上）。圆柏的树形枝干极为优雅，树冠呈圆锥形或广塔形，在中国历代各地均广泛作为庭院树栽植，具有不错的观赏价值。

大雄宝殿，是报恩寺的中心建筑。面阔五间、进深四间，总面积571.17平方米，殿高19.56米，为重檐歇山式建筑。殿内中心地面，镶嵌面积15平方米的琉璃花砖，砖面为浮雕浅刻。

须弥座佛坛上泥塑古佛三尊，三尊佛像全身著金。

大殿正中供奉九龙牌位，牌位为金丝楠木雕刻而成。牌位上书“當今皇帝萬萬歳”，有点意思。

四周墙壁上满绘壁画，内容为绘“十二圆觉”菩萨像。

大殿的背面，采用泥塑、悬塑、壁画三者结合的方法，塑造了“三大士”像。

三大士，后殿墙体上的壁塑总面积为125.3平方米。壁塑采取泥塑、悬塑、壁画相结合的艺术手法塑造了“三大士”，壁塑分为3铺：中间一铺为南海观音菩萨，观音大士头戴五方佛冠，肩披轻纱，满贴金箔；双目俯视，左手抚膝，右手屈指于胸，下乘独角麒麟，善财童子和韦驮侍奉两侧；左边一铺是文殊菩萨，她面相文静秀丽，体态娇柔窈窕，乘坐青狮，前后并配以供养陪侍和驯狮人；右边一铺是普贤菩萨，普贤面相端庄，肘悬衣带，下乘六牙白象，周围也配以信士、供养人和驯象奴。“三大士”周围都衬以林立的假山、浩淼的云海。山中又缀以花草竹木、龙狮虎象、善男信女。

文殊菩萨

南海观音菩萨

普贤菩萨

斜走廊

大悲殿，面阔三间计20.5米，进深三间计18米，殿高16.35米，总面积367平米，五檩木架，十六柱重檐歇山式建筑。

殿内石质须弥座上供奉一尊高9.05米的千手千眼观音立像，千手观音像，全身贴金，赤双足，立于仰覆莲花宝座上。正身以一根巨大的楠木精雕而成。身后呈扇形密布1004只手。观音左右两侧的佛坛上，有两尊高约3米的木雕立像。左侧男像为观音之父、右侧女像为观音之母。

观音壁画，在大殿内壁上，有面积达90余平方米的壁塑，古人用连环画的形式，记叙了观音菩萨修行的民间故事“香山壁记”，采用悬雕的手法，生动的刻画了妙善公主出家为尼、火烧白雀寺、魂游地府、释迦点化、香山修行、施手眼救父、玉帝敕封千手观音的故事。壁画上山川云海、花草竹林、人物兵马、仙山琼阁、阴曹地府、阎罗鬼卒，冥罚过程，阴森恐怖。整组壁塑构图严谨，主题突出，富有浓厚的民族特色和地域文化。

华严殿，面阔三间计20.5米，进深三间计18米，殿高16.35米，五檩木架，十六柱重檐歇山式建筑。

殿内正中有一座藏经阁，为金丝楠木构建而成，名为转经轮藏，用于供奉佛像、收藏经书，此轮藏可以左右方向任意旋转，旋转一周，表示念诵经文。轮藏四根金柱上各泥塑一条蟠龙，长约7米，龙身遍体金甲、造型各异、气势威猛，腾空欲飞。轮藏前置石香炉一座，分炉斗、炉身、炉座三层。炉身浮雕民间故事，设计独到、雕工精湛。

碑亭，第三进院落的南北两侧，有两座造型独特的碑亭。碑亭为十六柱重檐八角攒尖顶式建筑，亭顶覆盖绿色琉璃瓦，檐下斗拱出斜昂，奇巧华丽，有明显的卷刹和侧角。每个檐角下悬挂梵铃，每当山风徐徐吹来，叮当作响，串串铃声悠扬悦耳。

亭中各立有一座重约5吨的石碑，巨大的石碑上阴刻楷书碑文。北碑亭石碑正面刻："既是土官不为例，准他这遭"的御笔圣旨。背面刻有敕修报恩寺的建制沿革。南碑亭碑文正面刻着皇上思准修造报恩寺下属十四处小寺院的名称。背面刻有《敕修大报恩寺记》，碑文记载了王玺建造报恩寺的缘由、目的、和规模概况，并赞颂了王玺建造报恩寺的“功德伟业”。这两通碑文，通体字体端庄雄浑，文词古雅富丽。

碑身均镶嵌在精雕细琢、似龟非龟的动物背上，人们常常称它为“赑质驮碑”

万佛阁，是中轴线上最末端的殿堂。殿高24米，三重檐，五开间，进深三间，总面积572.5平方米。

正中佛坛，彩塑如来佛祖讲经说法像一尊，连台通高5.5米，佛祖左右两侧泥塑“十大弟子”。在佛坛前面，左右两侧为王玺、王鉴父子塑像。

如来佛

十大弟子

两层楼四周墙体上的300多平方米的精美壁画保存完整，一楼壁画题材为：“护法图”，壁画构图生动、线条流畅，采用沥粉贴金和金线描的制作工艺。

游完报恩寺被其古老的辉煌文明所震撼！更深刻地感受到中国农耕文明的登峰造极。其实想一想，中国封建世袭的政体，科举选拔人才的制度，推动了农耕文明的生产力发展。但封建世袭带来的暴力朝代更迭，又是对生产力的极大破坏。特别是历史上还有两次被北方游牧民族的统治（元朝和清朝），因其思想观念的滞后，阻碍了商品经济的发展，使我们向工业文明的进程大大落后。再有，看看这些历史遗存，我们的封建文明太完美，直到今天都还在其影响，想要变革确实不易。

游古寺，读历史。行万里路，需要回头去读万卷书。行是真切的感受，读是灵魂的启迪。