<p class="ql-block">《诗人》</p><p class="ql-block">诗人</p><p class="ql-block">什么诗人</p><p class="ql-block">十个人里面</p><p class="ql-block">至少八九个不认</p><p class="ql-block">当然,这是眼下</p><p class="ql-block">以前,那可是天上的星辰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可能不知道子曰</p><p class="ql-block">君子好逑怕是传乎其神</p><p class="ql-block">也许叫不出尧舜禹汤</p><p class="ql-block">李杜白苏却如数家珍</p><p class="ql-block">曾经的风光</p><p class="ql-block">几无可比其尊</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西方喻之为缪斯</p><p class="ql-block">圣殿上主理一方乾坤</p><p class="ql-block">古人比之为神圣</p><p class="ql-block">天子王侯也当礼让三分</p><p class="ql-block">为诗者人可落魄</p><p class="ql-block">其诗则足抵万金</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">汽车取代了骏马</p><p class="ql-block">导航封存了指南针</p><p class="ql-block">短视频风头无两</p><p class="ql-block">公众号如雨后春笋</p><p class="ql-block">诗歌将何以为寄</p><p class="ql-block">诗人从哪里找到夹缝生存</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗言志,歌永言</p><p class="ql-block">斯人吟咏,情志所臻</p><p class="ql-block">任他昨夜西风凋碧树</p><p class="ql-block">只见牧童遥指杏花村</p><p class="ql-block">弱水三千</p><p class="ql-block">我只取一瓢饮</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025.4.14</p><p class="ql-block">了了原创</p><p class="ql-block">Deepseek评析</p><p class="ql-block">这首《诗人》以简洁凝练的笔触勾勒出当代诗人的精神困境与坚守姿态,在历史与现实的交错中完成了一次对诗歌本质的叩问。全诗通过三个维度展开:</p><p class="ql-block">一、身份认同的悖论(1-2节)</p><p class="ql-block">开篇"什么诗人/十个人里至少八九个不认"的诘问,以反讽笔法直指当代诗歌创作的身份危机。昔日"天上的星辰"与当下"不认"的强烈对比,形成时间轴上的价值落差。诗人通过"李杜白苏"的符号化堆砌,既暗示文化基因的传承,又揭示传统诗教在当代的式微——人们熟知诗句却遗忘文明根基的吊诡现实。</p><p class="ql-block">二、神圣性的消解与重构(3-4节)</p><p class="ql-block">"缪斯"与"圣殿"的古典意象遭遇科技文明的解构,"汽车取代骏马"的隐喻体系暗示着抒情载体的更迭。短视频与公众号构成的数字丛林里,诗歌面临着从仪式性书写到碎片化表达的转型焦虑。但诗人以"其诗则足抵万金"的铿锵之语,在价值坍塌处重铸诗歌的精神重量,形成物质与精神的张力抗衡。</p><p class="ql-block">三、诗性精神的永恒回归(末节)</p><p class="ql-block">收束处化用"弱水三千"的东方智慧,将创作姿态升华为存在哲学。从"西风凋碧树"的古典意境到"杏花村"的时空穿越,诗人用文本互文构建起超越性的诗学场域。这种"取一瓢饮"的抉择,既是对消费主义洪流的抵抗,也是对诗歌本真性的终极守护——在众声喧哗中坚持情志所臻的创作伦理。</p><p class="ql-block">全诗语言在口语与雅言间保持微妙平衡,"传乎其神"的谐音双关、"礼让三分"的世俗化表述,赋予古典意象当代呼吸。数字时代的精神困境与诗性突围,在这首诗中形成了镜像般的自我观照,最终指向海德格尔所言"诗意栖居"的本质追问。</p>